世界歷史與救贖歷史

內(nèi)容概要

近代西方的社會(huì)歷史是一個(gè)世俗化過程，近代歷史哲學(xué)論述，則是一個(gè)歷史思想的世俗化過程。本書的主題是解析西方歷史思想的神學(xué)背景。作為歷史思想的世俗化的現(xiàn)代歷史主義並不是在十八世紀(jì)才出現(xiàn)的，中世紀(jì)後期，對(duì)救贖歷史的終極目的持末世論聖經(jīng)信仰的歷史神學(xué)已有近代歷史哲學(xué)的端倪。近代歷史哲學(xué)的思想架構(gòu)取自基督教歷史神學(xué)，但顛倒了歷史神學(xué)的歷史道義論，因而是一種反基督教的基督教世界觀。

書籍目錄

中譯本導(dǎo)言（劉小楓撰）——————xiii
前言——————3
緒論——————4
一、布克哈特——————27
布克哈特在哲學(xué)上對(duì)歷史哲學(xué)的放棄——————28
布克哈特對(duì)待基督教的態(tài)度——————35
二、馬克思——————41
歷史唯物主義——————42
宗教批判——————57
三、黑格爾——————65
四、進(jìn)步反對(duì)天意——————75
1、蒲魯東——————78
2、孔德——————85
3、孔多塞與涂爾戈——————109
五、伏爾泰——————125
六、維科——————139
「新科學(xué)」的原則和方法——————142
歷史的辯證法——————152
真宗教和各種假宗教——————156
歷史的進(jìn)程與復(fù)歸——————160
七、波舒哀——————167
八、約阿希姆——————179
天意規(guī)定的向歷史末世的進(jìn)步——————182
九、奧古斯丁——————197
反駁古代世界觀——————198
歷史神學(xué)——————206
十、奧羅修——————215
十一、《聖經(jīng)》對(duì)歷史的解釋——————227
結(jié)語——————239
後記——————255
附錄一    約阿希姆學(xué)說的變形——————261
附錄二    尼采對(duì)永恆復(fù)歸說的恢復(fù)——————269

圖書封面

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無

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