博伽梵歌原意

內(nèi)容概要

本書是探索真理的必讀書。五千年前，統(tǒng)治地球的皇族內(nèi)部發(fā)生戰(zhàn)爭。在大戰(zhàn)即將發(fā)生的前一刻，正義、善良的王子阿爾諸納，看著即將戰(zhàn)死的在敵對雙方陣營中的親朋好友，對是否該作戰(zhàn)產(chǎn)生了疑問，而這疑問恰恰是因?yàn)閷θ松哪康募吧c死等重大人生問題迷惑不解造成的。主奎師那為使阿爾諸納理解這些問題而講述了《博伽梵歌》。
全書包括梵文原文、羅馬字母音譯、字對字翻譯、中文譯文和要旨

作者簡介

圣恩A.C.巴克提維丹塔·斯瓦米·帕布帕德于1896在印度加爾各答顯世。
1922年，他在加爾哥達(dá)首次與他的靈性導(dǎo)師圣巴克提希丹塔·薩茹阿斯瓦緹·哥斯瓦米會面。巴克提希丹塔·薩茹阿斯瓦緹·塔庫爾是一位突出的宗教學(xué)者，而且創(chuàng)辦了64所高迪亞修院（韋達(dá)機(jī)構(gòu)）。巴克提希丹塔·薩茹阿斯瓦緹很喜歡這個受過教育的年輕人，并且說服他獻(xiàn)身韋達(dá)知識。他成了巴克提希丹塔·薩茹阿斯瓦緹的學(xué)生。11年后（1933年）他在阿拉哈巴接受巴克提希丹塔·薩茹阿斯瓦緹的啟迪，正式成為他的門徒。
他們第一次會面時，圣巴克提希丹塔·薩茹阿斯瓦緹，要求帕布帕德以英語傳播韋達(dá)知識。在隨后的日子里，帕布帕德寫了一部《博伽梵歌》的釋論，而且在1944年，獨(dú)立創(chuàng)辦了一份英語的雙周刊《回歸神首》：獨(dú)自編輯，打出原稿，校樣。他甚至逐本派發(fā)。他為維持雜志的出版，艱苦奮斗。創(chuàng)辦以后，雜志從沒停刊?，F(xiàn)在，這份雜志在西方，繼續(xù)由他的門徒，以超過30種語言出版。
高迪亞外士那瓦協(xié)會對帕布帕德的哲學(xué)造詣及奉獻(xiàn)精神推崇備至，于1947年頒予巴克提維丹塔（奉愛和知識）的稱號。1950年，帕布帕德到圣地溫達(dá)文旅行，并留在那里，在歷史古跡——中世紀(jì)的廟宇茹阿達(dá)·達(dá)摩達(dá)爾居住，生活清貧。他專心讀書寫作畢生巨著：翻譯及注釋長達(dá)一萬八千詩節(jié)的《圣典博伽瓦譚》（《博嘎瓦特·普然那》）并且將之編成多冊。他還寫了《瑜伽飛行》。
在1965年9月，出版了三冊《博伽瓦譚》之后，帕布帕德來到美國，要完成靈性導(dǎo)師賦予他的使命。接著，他撰寫了超過60冊的權(quán)威翻譯、注解、綜合研究，都是關(guān)于印度哲學(xué)和宗教的經(jīng)典著作。
1965年，帕布帕德乘貨輪到達(dá)紐約市，此時他幾乎身無分文。一年之后，他即發(fā)起了哈瑞·奎師那知覺運(yùn)動。1968年，圣帕布帕德開始創(chuàng)辦韋達(dá)農(nóng)場，這些農(nóng)場辦得非常成功，很快地靈性化韋達(dá)農(nóng)場便在世界各地出現(xiàn)了，這些農(nóng)場給人們提供了“簡樸地生活，崇高的思想”的完美生活典范。
1972年，圣恩在德克薩斯的達(dá)拉斯創(chuàng)辦靈師學(xué)校，將韋達(dá)初中等的教育介紹至西方。自此以后，在他監(jiān)督之下，他的門徒在整個美國和世界各地，建立兒童學(xué)校，主要的教育中心則在印度的溫達(dá)文。
圣帕布帕德也激勵了幾所規(guī)模宏大的國際文化中心在印度的建立。在西孟加拉圣地瑪亞普爾的中心，計(jì)劃中，將是一座靈性城市。這是一個雄心勃勃的計(jì)劃，建造工程還需若干年才能完成。在印度的溫達(dá)文，有壯麗的奎師那—巴拉茹阿摩廟宇及國際賓館。在孟買，則有一所重要的文化和教育中心。還計(jì)劃在印度次大陸十多個地方建造其他中心。
然而，帕布帕德最重要的貢獻(xiàn)還是他的著作。這些書籍極具權(quán)威，深刻又清晰，深得學(xué)術(shù)界的敬重。而且在無數(shù)大學(xué)課程中被指定為標(biāo)準(zhǔn)教材。他的著作已被翻譯為超過50種文字。成立于1972年的巴克提維丹塔書籍信托基金會，就是專門出版圣恩的著作的，在印度的宗教和哲學(xué)方面，它已成為世界最大的出版機(jī)構(gòu)。
雖然日漸年邁，圣帕布帕德在12年中環(huán)游了世界14次，走遍了六大洲不斷講學(xué)，旅程已是這么緊湊，他仍能繼續(xù)撰寫了大量著作。在韋達(dá)哲學(xué)、宗教、文學(xué)和文化方面，他的著作已成為一個名符其實(shí)的圖書館。

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