布道大計(jì)

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《布道大計(jì)》大綱文摘
前言：主和他的大計(jì)(約翰福音14:6)
?	我們工作，最重要的是目標(biāo)和關(guān)切性，這兩者是相關(guān)的。單單夠忙、夠活躍，夠技巧，卻不一定有成就。
?	教會(huì)需要反思：我們的活動(dòng)對(duì)于基督的大使命有貢獻(xiàn)嗎？我們的事奉有激發(fā)更多的人獻(xiàn)身傳福音給世人嗎？我們有沒(méi)有朝著目標(biāo)前進(jìn)？
?	所以，我們需要研究主的基本原則，并效法主的榜樣。
?	耶穌在地上三年的任務(wù)實(shí)從世上救出一群人歸屬他自己，組成永存不滅的屬靈教會(huì)。他的布道計(jì)劃揭露了神征服世界的策略。
?	一共八個(gè)引導(dǎo)性原則，但八個(gè)原則之間并非順序的關(guān)系。
一、	揀選門徒（路加福音6:13）
?	他挑選了幾個(gè)人跟隨他，他關(guān)心的不是向群眾傳福音，而是群眾愿意跟隨的人。
?	他的基本目標(biāo)，是招攬一班人來(lái)見證他的生活，并繼續(xù)他的工作。
?	這些人并不是領(lǐng)袖人才，但是他們真誠(chéng)的渴慕神，要享受神的生命。
?	并不是說(shuō)耶穌對(duì)十二人以外的人置之不理，但是我們需要承認(rèn)，十二個(gè)使徒得到優(yōu)先的照顧，而彼得、雅各和約翰比其余的人與主有更密切的聯(lián)系。（睚魯女兒的病房、登山變相、客西馬尼園）
?	圣經(jīng)記載門徒雖然很會(huì)發(fā)怨言，但沒(méi)有對(duì)三人的特殊地位發(fā)怨言，可見用正確的態(tài)度和理由來(lái)款待人，是不會(huì)得罪他人的。
?	耶穌關(guān)心群眾，群眾也對(duì)耶穌甚表歡迎，只是不愿意矢志不渝的追隨到底而已。
?	耶穌的事工并不是為了討好群眾，而是為天國(guó)的降臨鋪路，他需要一群能夠領(lǐng)導(dǎo)群眾的人。群眾因?yàn)槿狈︻I(lǐng)導(dǎo)而轉(zhuǎn)從假神的例子不勝枚舉。
?	而今日的教會(huì)工作，常常從群眾入手，看重決志人數(shù)、受洗人數(shù)，而忽略了在神的愛和能力中栽培他們。
?	牧師和布道者最需要關(guān)心的，就是如何在開始的時(shí)候打好恒久而有效的群眾布道的根基，付出時(shí)間和精神，集中栽培教會(huì)中的幾個(gè)人，同時(shí)不失去傳福音的熱忱。
?	贏取和訓(xùn)練已居領(lǐng)導(dǎo)地位的人，成為優(yōu)先的要?jiǎng)?wù)。如果我們不能從上開始，就從我們現(xiàn)在的地位開始，找?guī)讉€(gè)卑微的人來(lái)，訓(xùn)練他們成為偉大的人。
?	我們要的是暫時(shí)廣受喝彩和歡迎，還是把生命投資在幾個(gè)我們離開后仍然能夠開花結(jié)果的人身上呢？我們是為那一代而活呢？
二、	形影不離（馬太福音28:20）
?	主的訓(xùn)練計(jì)劃的關(guān)鍵，是讓他們跟隨著他。主自己就是學(xué)校和課程。
?	活的見證比一百篇講道都奏效。當(dāng)耶穌服事眾人的時(shí)候，門徒也在他的旁邊觀察和學(xué)習(xí)。
?	所以門徒一邊與主同行，以便放膽承認(rèn)他們所不明白的事。
?	在后期，耶穌與門徒在一起的時(shí)間大大地增加，受難周時(shí)幾乎寸步不離。
?	門徒常常纏著主，甚至主親近父神的時(shí)間也受到門徒的干擾，但是為了門徒的好處，耶穌寧愿如此。門徒就是他的屬靈兒子。
?	對(duì)于其他的追隨者，耶穌也親身扶立，只是程度不同而已。比如在撒該家里住了幾天才離開，在撒瑪利亞的婦人悔改后，耶穌也特意多留了兩天。
?	栽培一個(gè)人不是開辦訓(xùn)練班那樣簡(jiǎn)單，受栽培者需要不斷的照顧，像兒女需要父母照顧一樣，不是任何組織或者訓(xùn)練班所能給予的。
?	親身扶立、形影不離要求嚴(yán)格，不容我們放任自己。
?	我們需要設(shè)立某種扶立制度，務(wù)求每一個(gè)初信者都有一位基督徒陪伴他，直到該初信者能夠領(lǐng)導(dǎo)別人為止。假如教會(huì)中沒(méi)有一個(gè)人愿意委身輔導(dǎo)工作，那么現(xiàn)在就是訓(xùn)練的時(shí)候了。
三、	絕對(duì)順?lè)R太福音11:29）
?	耶穌不要求門徒聰穎過(guò)人，但要他們忠心順命。順命是門徒的特征。順命的門徒終久會(huì)表現(xiàn)出領(lǐng)袖的品質(zhì)。
?	耶穌起初對(duì)他們唯一的要求就是跟隨他。
?	耶穌的目標(biāo)是訓(xùn)練神國(guó)的領(lǐng)袖，他們?nèi)粢刹模偷酶洞鷥r(jià)。
?	準(zhǔn)備做門徒的人必須先計(jì)算代價(jià)，主不在那些自定條件的人身上浪費(fèi)精力，他們又追著去勸人留下來(lái)。
?	由于對(duì)十字架的信息沒(méi)有清楚的認(rèn)識(shí)，門徒也就在開始無(wú)法明白自己在神國(guó)中的地位，他們無(wú)法接受“降卑自己，服事別人”。
?	基督愿意包容門徒因?yàn)殪`性幼稚而帶來(lái)的麻煩，他知道門徒一路在恩典和知識(shí)中長(zhǎng)大，就能逐一去除這些缺點(diǎn)。
?	從訓(xùn)練策略的觀點(diǎn)來(lái)看，耶穌只有要求門徒絕對(duì)順?lè)?，才能用他的話?lái)塑造他們。缺乏順?lè)?，門徒的性格和主對(duì)他們的期望都不會(huì)有發(fā)展。做父親的如果希望兒子向他們看齊，必須先教導(dǎo)孩子順?lè)?br />?	我們的職責(zé)不是議論主的言行，而是執(zhí)行主的命令。無(wú)論我們對(duì)主的命令的認(rèn)識(shí)多么的粗淺，總要專心遵行。
四、	賦予能力（約翰福音20:22）
?	當(dāng)門徒領(lǐng)受了圣靈，就能體會(huì)到神對(duì)失喪世界的愛，而毫無(wú)異議的接受他的紀(jì)律要求。他們不是拘泥守法，而是服從那位深愛他們，甘愿為他們犧牲的領(lǐng)袖。
?	愛就是施予，不斷的施予，自滿的愛不是愛。神把他所有的，都賜給他所愛的人，連他的獨(dú)生兒子也不吝嗇。無(wú)窮的愛，惟用無(wú)窮的方式才能表達(dá)出來(lái)。
?	門徒天天看到主用不同的方法表達(dá)愛，清楚明白主為了榮耀神，從不會(huì)以某種工作作為太小，也不會(huì)以犧牲為太大。
?	耶穌把自己獻(xiàn)給他周圍的人，是他們透過(guò)他的生命，同樣委身于他到世上來(lái)完成的使命。唯有門徒對(duì)主盡忠，本著愛心為四周的人舍棄自己，主的計(jì)劃才能實(shí)現(xiàn)。
?	愛是門徒的標(biāo)記和準(zhǔn)則，唯有通過(guò)門徒愛的示范，使人才能知道福音是真的。
?	耶穌毫不含糊的說(shuō)唯有透過(guò)圣靈的工作，人才能得到他的生命。門徒獲得新生命以后，在知識(shí)和恩典里成長(zhǎng)的過(guò)程中，也是靠圣靈來(lái)維持滋潤(rùn)。
?	門徒唯一要做的就是完全讓圣靈支配他們的生命，摒棄內(nèi)心的驕傲和敵意，悔改過(guò)來(lái)，完全順?lè)剑瑧{信心接受圣靈的充滿，經(jīng)歷他的鍛煉。
?	主自己就是全盤計(jì)劃的中心，他的生命就是他的方法，我們要做他的工作，首先要借圣靈在我們里面有他的生命，缺乏主的生命，一切工作都是沒(méi)有生氣和意義的。
五、	親身示范（約翰福音13:15）
?	示范禱告——主的禱告多次讓門徒看見，門徒可以看到禱告在他生活中所產(chǎn)生的能力。他沒(méi)有強(qiáng)迫門徒禱告，他只是不斷的禱告，直到門徒對(duì)禱告產(chǎn)生濃厚的興趣，自發(fā)的要求主教導(dǎo)他們禱告。
?	活用圣經(jīng)——門徒在耳濡目染之際，學(xué)到一些基本解經(jīng)和應(yīng)用的原則，并使他們感到背經(jīng)的重要性。圣經(jīng)的話和主的話是相輔相成的。
?	主一直以拯救靈魂為綱在教導(dǎo)他的門徒。
?	主的方法就是他自己，他把方法隱藏起來(lái)，而把目標(biāo)放在最明確的位置。
?	以圣經(jīng)的篇幅來(lái)看，他向門徒解釋比喻的時(shí)間比他向群眾講比喻的時(shí)間還要多三倍。
?	他從來(lái)沒(méi)有下課的的時(shí)候，他所講的每一句話，所作的每一件事，都是在親身實(shí)踐他的教訓(xùn)。
?	所以，我們必須在生活中實(shí)踐真理，不能逃避或推托向受訓(xùn)者示范的責(zé)任。更重要的，是讓他們看見圣靈在你個(gè)人生活中更深切、更真實(shí)的活出來(lái)。沒(méi)有行動(dòng)的知識(shí)是學(xué)習(xí)真理的絆腳石。
六、	分派工作（馬太福音4:19）
?	耶穌教導(dǎo)門徒有忍耐的態(tài)度，他起初就有計(jì)劃叫門徒出去傳福音給萬(wàn)民，但在當(dāng)時(shí)他一字不提，他的方法是先使門徒與神游生命關(guān)系，再親身示范工作方法，然后才吩咐他們跟著做。
?	初期的門徒，除了觀摩以外，似乎沒(méi)有什么事情做。
?	在差遣前，耶穌首先扼要的說(shuō)明任務(wù)細(xì)則。
?	首先，他再次確定他為門徒所定的人生目的，是要門徒去傳道、醫(yī)治。
?	其次，指示他們應(yīng)該先找什么人——容易接受信息的聽眾
?	仰賴神的供應(yīng)
?	住在接待家庭里——集中時(shí)間栽培每個(gè)城里最有前途的人
?	準(zhǔn)備受苦
?	門徒執(zhí)行任務(wù)的原則和方法與他自己的完全相同，門徒奉派出去，就代表基督自己。
?	追隨基督的人，要以具體的行動(dòng)來(lái)實(shí)踐，最好的辦法，就是分配工作給他們，并且要求他們完成任務(wù)。但這并不意味著他會(huì)繼續(xù)下去，我們挑起了興趣之后，仍然要繼續(xù)的推動(dòng)他。
七、	勤加監(jiān)督（馬可福音8:17）
?	耶穌每在門徒出外工作回來(lái)后，都和他們檢討一番。他每次與門徒復(fù)習(xí)所得到的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，總不忘教導(dǎo)他們?nèi)绾卧谏钪袘?yīng)用。
?	例如：登山變相后下山遇到無(wú)法趕出的鬼，教導(dǎo)禁食禱告的秘訣
?	他不會(huì)讓門徒陶醉在成功中，也不會(huì)讓他們?cè)谑≈邢痢?br />?	我們不敢大膽以為訓(xùn)練了一個(gè)樂(lè)意學(xué)習(xí)和實(shí)踐的人，就可以任憑他獨(dú)自工作并取得輝煌的成果。
?	很多時(shí)候，一開始事奉就失去了繼續(xù)受訓(xùn)和啟發(fā)的機(jī)會(huì)，結(jié)果只是在小圈子里打轉(zhuǎn)，忙得不亦樂(lè)乎，一點(diǎn)進(jìn)步也沒(méi)有。一度看為美的事，至終成為最佳成就的障礙。
八、	開花結(jié)果（約翰福音15:16）
?	耶穌的意愿，是要門徒在他從地上召出來(lái)的教會(huì)里面，并透過(guò)教會(huì)活出他的形象來(lái)。
?	在建立教會(huì)的過(guò)程中，人的自發(fā)性占了非常重要的地位。對(duì)永活基督的信心如果深深嵌入到使徒的生命中，教會(huì)就不會(huì)失敗。
?	開始的時(shí)候，人丁單薄并不要緊，要緊的是每一個(gè)都有繁殖力，并且教導(dǎo)他的門徒繼續(xù)繁殖下去。
?	透過(guò)對(duì)主完全盡忠，深入認(rèn)識(shí)救主，讓他的靈和他的方法驅(qū)使他們把主介紹給別人。這是主唯一的計(jì)劃。
?	布道事工的考驗(yàn)不在乎即時(shí)的反應(yīng)，也不在乎報(bào)告書，而是這項(xiàng)事工到了下一代是否仍能有效地展開。真正的評(píng)估是教會(huì)中的基督徒有多少是積極的領(lǐng)人歸主，又訓(xùn)練他們贏得群眾。
?	不論我們用什么方法，耶穌的一生教育我們要以物色和訓(xùn)練福音人才為首要任務(wù)，除非世人有活見證可看，否則不能明白福音的真諦。
?	從小開始
?	日夕相處
?	假以時(shí)日
?	小組聚會(huì)
?	嚴(yán)格要求
?	釋疑解惑
?	朝夕不忘

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