念

內(nèi)容概要

在這段哀悼的日子，
她每一天逐漸的在我里面死去，
使我再也不可能視她如母親一般地依賴她。
然而，我沒(méi)有因?yàn)樽屗镒叨ニ?br />相反地，我發(fā)現(xiàn)我倆從未如此接近過(guò)，
在基督的圣神里，通過(guò)基督的圣神，
她真的成為我的真實(shí)存在的一部分了。
——盧云
盧云怎也想不到母親的死亡是帶著掙扎的。
我們沒(méi)有預(yù)期會(huì)有焦慮、恐懼、劇痛。我們又怎會(huì)？她的生命美麗、溫柔、慷慨，把可以付出的一切全然付出了。這樣的生命又怎可能會(huì)以焦慮、疼痛、飽受折磨的掙扎告終？心境平靜的人應(yīng)該死得寧?kù)o；忠實(shí)虔誠(chéng)的人應(yīng)該死得安靜；常存愛(ài)心的人應(yīng)該死得祥和。但這是真的嗎？我是誰(shuí)，竟自簡(jiǎn)單化的方程式及邏輯次序？我連人為何活著都不知，又怎能期望自己明白人會(huì)怎樣死去？假如生命是一個(gè)奧秘，為什么死亡會(huì)被視為一種我們能掌握與理解的真實(shí)？
因念而思，盧云思念的是目前死亡的意義。盧云要從思念中傾聽(tīng)母親死亡的意義。這樣，盧云的思念，就不是緬懷過(guò)去，把生命埋葬于重復(fù)逝去的動(dòng)作之中。盧云的心跡，因而并非一種消逝于過(guò)去的不返的舉動(dòng)。
嚴(yán)格地說(shuō)，在念中浮現(xiàn)的是母親死亡的事件，在思中呈現(xiàn)的是目前死亡的意義。而念不離思，思以念為對(duì)象，故說(shuō)思念。只是，怎么樣的思，才不致一去不返？則么樣的思，才不會(huì)為死亡吞噬？怎么樣的思，才不致沉入虛無(wú)？ 只有沉思，只有傾聽(tīng)的沉思。沉思以傾聽(tīng)，傾聽(tīng)隱蔽在母親死亡中生命發(fā)出的聲音。因此，沉思乃深沉至隱蔽于死亡中的生命里去思。生命擅于隱蔽。因?yàn)樯菉W秘，深不可測(cè)。只有沉到那深不見(jiàn)底的生命本源里去，才能思想生命。也就是說(shuō)，在生命中沉思生命，在隱蔽于死亡的生命中沉思生命。這樣，沉思即必須穿越死亡，走過(guò)陰森幽谷；沒(méi)有捷徑。生命比死亡更深?yuàn)W，更深不可測(cè)。然而，因?yàn)槿绱顺了忌?，也就同時(shí)沉思死亡的意義，或說(shuō)，只有如此沉思生命，死亡的意義方才開(kāi)顯。就此而論，我們才可以說(shuō)：“未知生，焉知死?！?/pre>


作者簡(jiǎn)介
http://www.henrinouwen.org/ ：
盧云神父（Fr. Henri J.M.Nouwen 1932-1996），原籍荷蘭，1957年晉鐸。曾任教于美國(guó)圣母大學(xué)、耶魯和哈佛大學(xué)。自1986年應(yīng)方舟團(tuán)體（L’ Arche）之邀加入黎明之家（Day break）服務(wù)智障人士，直到因心臟病突發(fā)安息主懷。
他是近代天主教內(nèi)、外著名的神學(xué)家及靈修作家。他獨(dú)具心慧眼能從日常生活中微不足道的事、最弱小的人身上透視人生偉大及軟弱層面所深藏的奧秘。他的著作共有40多本問(wèn)世，暢銷全球，深受各界人士喜愛(ài)。










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