古蘭經(jīng)與圣訓光輝中的正信原則

書籍目錄

序
前言
序言
序論
第一章 歸信安拉
第一篇、 養(yǎng)育之獨一性
第一論題、養(yǎng)育之獨一性之內(nèi)涵及《古蘭經(jīng)》、圣訓、理智和天賦中的證據(jù)
第二論題、聲明——只承認“養(yǎng)育之獨一性”擺脫不了火獄之刑罰
第三論題、對“養(yǎng)育之獨一性”的歪曲現(xiàn)象
第二篇、受崇拜之獨一性
第一論題、說明——“受崇拜之獨一性”的證據(jù)及其重要性
第二論題、必須把崇拜只歸于安拉
第三論題、穆圣（愿安拉福安之）對正信（討嘿德）的保衛(wèi)
第四論題、以物配主、叛逆及其種類
第五論題、妄稱知幽玄等
第三篇、一切尊名與德性之獨一性，本篇包括導讀和三個論題
導讀、歸信一切尊名和德性，以及對穆斯林人的影響
第一論題、定義和證據(jù)
第二論題、為了確定《古蘭經(jīng)》與圣訓光輝中的一切尊名和德性，試舉
第三論題、有關(guān)一切尊名和德性的定律
第二章 正信的其它基石
本章分五篇
第一篇、歸信眾天神，本篇包括三個論題
第一論題、天神的定義；被造于何物；他們的性質(zhì)和特性
第二論題、怎樣歸信他們以及這一正信的地位和證據(jù)
第三論題、他們的職務
第二篇、歸信天啟的經(jīng)典，本篇包括序論和四個論題
序論、啟示的文字和教法定義及其類別的說明
第一論題、歸信經(jīng)典的教法仲裁和證據(jù)
第二論題、怎樣歸信經(jīng)典
第三論題、聲明；《討拉特》和《引支勒》以及其它經(jīng)典都被篡改，惟有《古蘭經(jīng)》是完整無缺的
第四論題、歸信《古蘭經(jīng)》和它的特性
第三篇、信仰眾使者
本篇包括十一個論題
第一論題、信仰眾使者的教法仲裁及證據(jù)
第二論題、先知和使者的定義及兩者間的區(qū)別
第三論題、怎樣信仰眾使者
第四論題、就眾使者我們應負的責任是什么？
第五論題、有決心的使者們
第六論題、我們的先知穆罕默德（愿安拉福安之）的特征和他的民族對他應盡的義務。
說明：在夢中見到的使者是真實的
第七論題、封印的使命。聲明：穆圣之后再不會有先知出現(xiàn)
第八論題、先知的夜行——真相和證據(jù)
第九論題、眾先知是活著的
第十論題、先知們的奇跡，這些奇跡和“奧立雅”們的特異現(xiàn)象之間的區(qū)別
第十一論題、伊斯蘭教中的“盟友”和“效忠”
第四篇、信仰末日，本篇有三個論題
第一論題、末日的預兆及其種類
第二論題、墳墓中的幸福和刑罰。本論題有三個主題
第一主題、信仰墳墓中的幸福和刑罰，這一信仰的證據(jù)
第二主題、這些幸福和刑罰同時發(fā)生在身體和靈魂中
第三主題、信仰兩位天使——蒙凱爾和萊凱爾
第三論題、信仰復活。本論題有以下幾個主題
第一主題、復活的內(nèi)涵及實質(zhì)
第二主題、《古蘭經(jīng)》和圣訓中有關(guān)復活的證據(jù)及其觀點
第三主題、集合
第四主題、天池——其性質(zhì)和證據(jù)
第五主題、天平——其性質(zhì)和證據(jù)
第六主題、說情——定義、種類和證據(jù)
第七主題、天橋——其性質(zhì)和證據(jù)
第八主題、樂園和火獄——性質(zhì)、信仰的方式和證據(jù)
第五篇、信仰仲裁與前定，本篇包括兩個論題
第一論題、仲裁與前定的定義，用以確定仲裁與前定的證據(jù)。說明兩者之間的區(qū)別
第二論題、前定的等級
第三章 有關(guān)信仰的若干問題
本章包括五篇
第一篇、伊斯蘭、正信和至善
第一論題、伊斯蘭
第二論題、正信
第三論題、至善
第四論題、伊斯蘭、正信和至善之間的關(guān)系
第二篇、效忠與劃清界限，其內(nèi)涵和條件
第三篇、圣門弟子的權(quán)益及對他們應盡的責任
第一論題、誰屬圣門弟子，必須熱愛和效忠他們
第二論題、必須相信他們的優(yōu)越性和公正性，根據(jù)教法規(guī)定，對他們之間的分歧必須保持沉默
第三論題、圣屬及他們的權(quán)益；聲明——圣妻們都屬穆圣的眷屬
第四論題、正統(tǒng)的哈里發(fā)們；他們的優(yōu)越及對他們應盡的義務
第五論題、以樂園報過喜訊的十位圣門弟子第四篇、面對穆斯林的領(lǐng)袖、面對廣大的穆斯林群體我們應盡的義務；必須維護穆斯林的團體
第五篇、必須堅持《古蘭經(jīng)》和遜奈；其證據(jù)本篇分三個論題
第一論題、“堅持《古蘭經(jīng)》和遜奈”的內(nèi)涵及其證據(jù)
第二論題、嚴防異端
第三論題、譴責分裂和分歧
后序
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