為人類尋根

出版時間:2006-8  出版社:海天書樓  作者:L.史特博  譯者:陳恩明  
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內(nèi)容概要

《為人類尋根:物種起源再思》主要內(nèi)容簡介:人類從進化而來,抑或由上帝創(chuàng)造?達爾文進化論有科學(xué)證據(jù)嗎?科學(xué)研究一日千里,是鞏固了進化論,還是鞏固了創(chuàng)造論?榮獲兩項2005年“最佳圖書獎”的《為人類尋根》先為你分析“達爾文主義”是否可信,然後從宇宙學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)、生化學(xué)、DNA資訊、人類意識等各個科研領(lǐng)域探究“智慧設(shè)計論”的確鑿證據(jù)。你會發(fā)現(xiàn),從宇宙銀河系結(jié)構(gòu),到細胞內(nèi)部功能,有愈來愈多、數(shù)之不盡的事實告訴我們:大自然裡諸般複雜而精巧的現(xiàn)象,決無可能是“機緣巧合”的結(jié)果,卻是創(chuàng)造主的巧思與奇功。

書籍目錄

出版者的話譯者的話1.白袍對黑袍:科學(xué)家對傳道人2.達爾文主義的疑團4.科學(xué)與信仰5.宇宙學(xué)的證據(jù):從一次爆炸開始6.物理學(xué)的證據(jù):精雕細琢的宇宙7.天文學(xué)的證據(jù):得天獨厚的地球8.生物化學(xué)的證據(jù):複雜的分子機器9.生物資訊的證據(jù):DNA與生命起源的挑戰(zhàn)10.意識的證據(jù):心智之謎11.萬物同證創(chuàng)造主附錄:供個人思考及小組討論的問題

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:這話令我憶起桑德智對記者所說的:科學(xué)界對信仰不屑的態(tài)度,“叫人不大情願表示自己是信徒,因為要面對的屈辱戚太強了”,“最後,”邁雅接著說,“在科學(xué)界的文化當(dāng)中,有些信仰系統(tǒng)在哲學(xué)上是頗有疑問的,例如,不少人相信科學(xué)只容許自然的解釋,完全不考慮設(shè)計論的假設(shè)。許多科學(xué)家戴上眼罩,對證據(jù)視而不見,形成了一種,集體思維?!彼幕卮痤H能叫人入信,卻勾起我第二項查詢?!斑@問題也有另一面,”我說。“懷疑論的舒默說,照他所見,智慧設(shè)計論運動中人幾乎都是基督徒。這豈不叫他們的治學(xué)受人質(zhì)疑麼?或許他們只是銳意尋找想得到的,反而對足以解釋的自然論論據(jù)充耳不聞?”邁雅好像給這問題刺激了。“每一個科學(xué)家都有自己的動機,”他堅決地說,“只是這些動機卻無礙於衡量科學(xué)理論的對錯。無論是呈上法院的案子,或是哲學(xué)的論證,你所看的不在乎它是由誰或為何提出,乃是平心看待所提的證據(jù)和論證。即使智慧設(shè)計論的人全部是深信聖經(jīng)教會的基要派又何妨?我們看的只是論據(jù)本身。”“那麼設(shè)計論純粹是基督教的玩意?”我問,“倒也不是,”他說?!疤岢咧杏胁豢芍撜?,也有猶太人但連這個也是無關(guān)宏旨。絕大部分的達爾文主義者都是自然主義者或唯物論者。假如要玩這樣的猜測動機遊戲,他們也不能占上風(fēng)啊,“再者,要是有科學(xué)家因著有神論的證據(jù)可信而成為跟從上帝的人,他會因此喪失研究資格嗎?當(dāng)然不會。我認為毋需糾纏在動機問題上,而應(yīng)該單憑證據(jù)作出決定:到底設(shè)計論是不是最好的解釋?”“那我得提出第三個問題了,”我說。“假如科學(xué)家都接受神跡的可能性,豈非不必再作研究?生物學(xué)者米勒曾說,承認智慧設(shè)計者的存在,等於將科學(xué)送入死胡同。當(dāng)你投降說,這是神的作為,你還研究來幹什麼?”

編輯推薦

《為人類尋根:物種起源再思》詳細的告訴你:“米勒實驗”、“達爾文生命樹”、“??藸柵咛D”、“失落的環(huán)節(jié)”等“進化論圖像”的重重疑團。“宇宙大爆炸”及“寒武紀(jì)大爆炸”的奧妙:二者如何指向“宇宙誕生、物種出現(xiàn)”與“智慧設(shè)計”的關(guān)係。地球在宇宙中獨一無二的條件(物理常數(shù)、化學(xué)組成、在宇宙銀河系的位置),讓生命可以出現(xiàn)並安居。DNA的資訊構(gòu)成,細胞功能的不可思議,人類意識的超乎自然。

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用戶評論 (總計2條)

 
 

  •     雖然我是一個電子工程師,但我不會熱情地推薦一本有關(guān)電路設(shè)計的書給你,因為是否知道有關(guān)電子電路如何工作的科學(xué)知識不會對我們的世界觀造成較大的影響,這種類型的科學(xué)知識與我們的世界觀關(guān)系不大。但另外有一些科學(xué)知識卻和我們的世界觀有著較為緊密的關(guān)聯(lián),比如有關(guān)宇宙與生命起源的科學(xué)知識。對后一類型的科學(xué)知識是否有正確的了解會極大地影響我們的世界觀。
      世界觀是一個人對生命和信仰等重大問題的一些最基本觀點和信念,它如同戴在人眼睛上的一付隱形眼鏡,我們平時很少注意到它的存在,然而我們所觀察和思考的任何一個現(xiàn)象,都是透過它完成的。世界觀和我們?nèi)粘5纳钜灿蟹浅>o密的聯(lián)系。一個人的世界觀告訴他什么是“真”;在所有他看為真的事情上,他的倫理觀告訴他什么是“善”;在所有他認為善的事情上,他的價值觀告訴他什么是“美”;他所認為美的事,決定了他的生活方向和日常活動的優(yōu)先次序。因此,一個人日常生活的表現(xiàn),是他內(nèi)在世界觀最好的表達。
      如果我們的世界觀是建立在幻想、錯謬甚至謊言的基礎(chǔ)上,那我們就會產(chǎn)生錯誤(與客觀事實不相符)的倫理觀、價值觀和人生觀,從而很可能在一些重大事情上做出錯誤的選擇,最終將會導(dǎo)致我們走在錯誤人生道路上。因此檢視我們的世界觀是否與客觀事實(比如科學(xué)事實)相吻合可以在一定程度看出我們所相信的關(guān)于世界及自身的一些基本信念是足夠合理呢,還是僅僅是一種缺乏客觀依據(jù)的迷信。
      本書的作者通過對不同科學(xué)領(lǐng)域(宇宙學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)、生物化學(xué)、生物信息學(xué)、腦科學(xué))的幾位專家學(xué)者的訪談,把最近這半個世紀(jì)來新發(fā)現(xiàn)的有關(guān)宇宙與生命起源的科學(xué)事實呈現(xiàn)在讀者面前,這些科學(xué)事實與我們的世界觀有著極其密切的聯(lián)系。希望您能在百忙之中抽出一些時間來閱讀這本書,了解一下這些最新的科學(xué)事實。閱讀時,還請暫時放下先入為主的成見,盡量客觀地審視一下這些科學(xué)上的事實,同時也思考一下這些科學(xué)事實背后所啟示的意義,從而重新檢視和反省一下我們目前所相信的世界觀是否合理,是否有必要重新調(diào)整或者選擇新的世界觀,使之更加符合客觀實際。
      
      
      另外還有3個與本書相關(guān)的視頻,比較生動地描述了書中大部分的內(nèi)容:
      《恩寵之星》http://video.sina.com.cn/v/b/25747792-1611524862.html
      《揭開生命的奧秘》http://video.sina.com.cn/v/b/25748074-1611524862.html
      《The Case for a Creator》: http://you.video.sina.com.cn/m/2017824007
      
  •     對比"Jesus, Interrupted"來看會非常有趣。
      but I do think it's harder to switch to Christianity than the other way around. do you want to be emotional or logical?
      bottom line, we don't need an imaginary God to validate our existence, our existence prove itself. simple is that.
      adam and eve, talking snake, parting the sea, raising the dead, resurrection, etc. seem very dubious. but be open about it, Jesus may leave me out when he comes back, if he ever.
 

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