怎可以一生一世

內(nèi)容概要

置身於急劇轉(zhuǎn)變的現(xiàn)代社會(huì)，永恆婚約的信念如流星墜落。愛(ài)情徒具一剎那浪漫的軀殼，失卻了情繫一生細(xì)水長(zhǎng)流的韻味。
怎可以一生一世？教堂紅地毯的盡頭，到底是墳?zāi)惯€是天國(guó)？情路遙遙，尋尋覓覓，半生過(guò)後，可能還沒(méi)有摸著永恆愛(ài)戀的邊兒。
作者自言是一個(gè)浪漫的追求者。愛(ài)念，在她的生命中，動(dòng)若澎湃波濤，靜如清溪流水，字裡行間處處可見(jiàn)。擁有多年婚姻輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)的她，遊走於心理學(xué)、東西方哲學(xué)、神學(xué)等諸般理論之間，尋索?~古愛(ài)情的真貌，竟仍保持活潑跳脫，平易淺白之餘充滿(mǎn)深意。
在這本書(shū)裡，她邀請(qǐng)你與她一起揚(yáng)帆，尋找那失落的真愛(ài)島嶼。

作者簡(jiǎn)介

霍玉蓮女士擁有二十多年輔導(dǎo)實(shí)務(wù)及督導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)任城市
綠洲輔導(dǎo)室婚姻及家庭治療師，兼任香港大學(xué)榮譽(yù)助理教授，
亦協(xié)助各神學(xué)院教授婚姻輔導(dǎo)課程。曾為香港電臺(tái)愛(ài)子方程式
擔(dān)任個(gè)案治療師，多年來(lái)為社會(huì)福利署及社福界、教會(huì)舉辦超
過(guò)九十個(gè)訓(xùn)練工作坊?；襞恐匾晝?nèi)功心法，民間疾苦，多於
輔導(dǎo)形貌和招式，經(jīng)常致力於心理治療、中國(guó)文化、心靈關(guān)顧
的整合與共融、著作豐富，包括：《情難捨》、《怎可以一生一
世》、《婚姻及家庭治療-理論與實(shí)務(wù)藍(lán)圖等》。

書(shū)籍目錄

文序
但願(yuàn)人長(zhǎng)久（吳序）
自序
再版序
第一章
為何不敢去愛(ài)？
時(shí)代的攝錄機(jī)
後現(xiàn)代社會(huì)患了愛(ài)無(wú)能病
愛(ài)、情、慾
靈慾二分的謬誤
從二分概念回到辯證歷史愛(ài)情觀
蜿蜓的歷史：提升與陷墮
親密關(guān)係的起點(diǎn)？
第二章
愛(ài)情神話(huà)
美麗的誤會(huì)
經(jīng)典的童話(huà)
現(xiàn)代愛(ài)情神話(huà)──麥迪遜之橋
誤會(huì)的源起
中國(guó)愛(ài)情觀
從現(xiàn)代主義的愛(ài)情觀
第三章
尋尋覓覓
起初上帝造男造女
有你無(wú)我
我是誰(shuí)？
是他也是你和我
仁者耶穌
人子耶穌
耶穌也沒(méi)有談戀愛(ài)
耶穌──愛(ài)的化身
這個(gè)約：誓約？合約？盟約？
第四章
如何把愛(ài)情定位
情是何物？
對(duì)情愛(ài)的四種態(tài)度
定位過(guò)高
定位過(guò)低
把愛(ài)情重新定位
愛(ài)情與自我
愛(ài)情與夢(mèng)想
共同作戰(zhàn)？同床異夢(mèng)？
愛(ài)情與家國(guó)
夕陽(yáng)社會(huì)的愛(ài)情
第五章
直到明日世界終結(jié)時(shí)
愛(ài)的動(dòng)力，情的負(fù)累
糊塗換來(lái)一生淚印
從婚外情說(shuō)起
如何面對(duì)婚外情？
畢生的共創(chuàng)
大社會(huì)時(shí)代的敘事總綱
歷史重演──跨代家庭遺傳
豈只是二人世界？
第六章
風(fēng)雨同路
愛(ài)的密碼
小河匯聚：愛(ài)的戰(zhàn)場(chǎng)
婚姻關(guān)係的六個(gè)階段
如何處理衝突？
愛(ài)情呼拉圈
你追我走，欲拒還迎
並非人人都適合結(jié)婚
人怎能高攀愛(ài)？
笑拈梅花嗅
甦醒再甦醒
執(zhí)子之手
第七章
但願(yuàn)細(xì)水長(zhǎng)流
從自愛(ài)再出發(fā)
感情的贖價(jià)
修養(yǎng)人性，回復(fù)真情
生命的禮讚──共度此生
愛(ài)的教育
愛(ài)的教育：對(duì)教育工作者的挑戰(zhàn)
愛(ài)的教育：對(duì)傳媒工作者及文化界人士的挑戰(zhàn)
愛(ài)的教育：對(duì)教會(huì)神職人員的挑戰(zhàn)
愛(ài)的詮釋──專(zhuān)業(yè)神學(xué)化
創(chuàng)建新的家庭文化

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

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