放逐諸神

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從獨白的時代到複調(diào)的時代
──大陸文學四十年發(fā)展輪廓
獨白時代之一：「新臺閣體」詩文的興衰
關於大陸當代文學的(A03)體性現(xiàn)象，我在已發(fā)表的幾篇文章中曾作過描述。例如，在〈中國當代詩文中的「新臺閣體」〉（《九州學刊》一九九一年十月號四卷三期）一文中，我就對五十到七十年代中國的詩歌和散文的基調(diào)和基本體式作了概括，認為這個年代的詩文乃是明代永樂成化年間三楊（楊士奇、楊溥、楊榮）「臺閣體」的重新顯現(xiàn)。「臺閣體」的特點就是以千篇一律的僵化形式粉飾太平，頌揚帝王的權威，從而喪失了個體的生命感覺和個性經(jīng)驗語言。以郭沫若、賀敬之、臧克家為代表的新臺閣體也有類似特點。不過，它開始時還帶＃某些真情與豪氣，不失雍容典雅，屬於革命後的謳歌文學，但發(fā)展到了六、七十年代，則變成充滿矯情的獻媚文學和阿諛文學，詩文成了夤緣求進的階梯，完全失去文學的價值。而郭沫若、賀敬之、臧克家等則成了現(xiàn)代的宮廷詩人?？梢哉f，就其境界而言，七十年代「臺閣體」後期的詩作，已降到本世紀現(xiàn)代詩歌的最低點。然而，在瀰漫著　臺閣」氣的二、三十年代中，也有一些詩歌是特殊而有價值的。例如艾青的《海岬上》，穆旦的《葬歌》，郭小川的《望星空》和《將軍三部曲》，聞捷的《吐魯蕃情歌》、《天山牧歌》和《復仇的火焰》等。

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