春秋三傳及國語之綜合研究

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春秋三傳及國語之探討　國史之有文字記載而極可靠者自春秋始。三皇五帝尚矣，實(shí)茫昧難稽，不可得而聞其詳。夏之建國，現(xiàn)亦僅知其為一大部落。商代雖因近世於地下史料發(fā)掘特多，可識其略貌，然尚不能斷定其史事，其記載少，無整部之史書可稽。西周初年亦無何詳盡記載，史記所載略可窺其一二，然其所本僅尚書、詩經(jīng)、世本等書，故語焉不詳；且其敘述文武之事備而成、康以後反寥寥，可知周初歷史之難盡徵信。及至春秋，情形大變，儒家稱孔子筆削魯史而成春秋，遂有正式歷史之記載，開吾國史學(xué)之新紀(jì)元焉。 　從歷史事實(shí)材料中看出，魯春秋、左氏春秋、國語確是在戰(zhàn)國時原已存在的三部書。魯春秋是春秋時期魯國史官當(dāng)時所記的史書，左氏春秋和國語則是事後追記的史書，即到戰(zhàn)國時期把保存下來的春秋當(dāng)時各國史料及與之有關(guān)各國的一些史料，所以是「薈萃眾史」，例如也曾採用了國語中一些史料，故左氏成書又晚於國語。但三書所記是同一歷史時期的史事，只是彼此的詳略和側(cè)量各有些不同，春秋最簡略，左氏最詳備，國語敘述事更繁而殘缺最甚 　魯春秋成於魯國，左氏春秋最大可能成於三晉中的魏國而與楚國亦有關(guān)的人員之手，國語則集各國史料按國錄存而大為殘佚。這樣三部敘同一時期歷史而原來各自獨(dú)立互不關(guān)連的書，連流傳到西漢後，魯春秋作為經(jīng)典被立於學(xué)官，因?yàn)楂@得普遍傳習(xí)，左氏和國語只是那些有機(jī)會見到它的學(xué)者才得閱讀。

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