當(dāng)代藝術(shù)危機(jī)與具象表現(xiàn)繪畫

內(nèi)容概要

一九八八年，香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所獲香港“大學(xué)及理工撥款委員會(huì)”資助，並得香港中文大學(xué)電算機(jī)服務(wù)中心提供技術(shù)支援，建立“先秦兩漢全部傳世文獻(xiàn)電腦化資料庫(kù)”，並編纂《香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所先秦兩漢古籍逐字索引叢刊》?！跋惹貎蓾h傳世文獻(xiàn)資料庫(kù)”之建庫(kù)工作已於一九九二年全部完成，“逐字索引”迄今亦已出版合共五十六冊(cè)。    一九九二年及一九九四年，本所先後獲得臺(tái)灣“蔣經(jīng)國(guó)國(guó)際學(xué)術(shù)交流基金會(huì)撥款資助，開(kāi)展“魏晉南北朝傳世文獻(xiàn)資料庫(kù)”首兩期建庫(kù)工作；復(fù)於一九九五年獲“香港研究資助局”撥款資助，完成最後一期工作，將魏晉六朝傳世文獻(xiàn)，凡八百種，約近二千四百萬(wàn)字悉數(shù)輸入電腦。資料庫(kù)建立後，將陸續(xù)編纂《香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所魏晉南北朝古籍逐字索引叢刊》，以便利語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)及古史學(xué)之研究。    《香港中文大學(xué)魏晉南北朝古籍逐字索引叢刊》之編纂工作，因涉及文獻(xiàn)數(shù)目眾多，故仍以分期形式出版。首階段先行處理較常用之典籍，當(dāng)中舉凡未有現(xiàn)成以電腦化資料庫(kù)編成“逐字索引”之古籍，將優(yōu)先出版。至於已有“逐字索引”者，將留待次階段重新編纂出版。本所將搜集有關(guān)文獻(xiàn)之不同版本，乃至類書如《太平御覽》、《藝文類眾》等引錄與今本不同者，詳加注釋，務(wù)求詳審，準(zhǔn)確無(wú)誤。

書籍目錄

鳴謝序言一　藝術(shù)與哲學(xué)的對(duì)話　當(dāng)代藝術(shù)的危機(jī)——公共性之喪失　　正在捲起的精神風(fēng)暴　　哲學(xué)基礎(chǔ)的探討：主體性與公共性　　通往後現(xiàn)代的道路：主體性擴(kuò)張的五個(gè)階段　　多元文化還是文化被多元摧毀?　藝術(shù)真理存在嗎?　　潘多拉之盒——甚麼是繪畫中的主體性?　　畢加索、賈克梅第在尋找甚麼?　　藝術(shù)的本質(zhì)是“表現(xiàn)”還是“發(fā)現(xiàn)”?　　塞尚綱領(lǐng)的成功與失敗　理解就是創(chuàng)造一一尋找新的方向　　創(chuàng)造者的徬徨　　空間表現(xiàn)：一種正在探索中的方向　　民族風(fēng)格是怎樣形成的?　　藝術(shù)本質(zhì)的再反思二  具象表現(xiàn)繪畫研究　作為學(xué)術(shù)研究的繪畫　　學(xué)術(shù)為何能作為人的終極關(guān)懷?　　從傳統(tǒng)到現(xiàn)代：公共性的喪失　　對(duì)藝術(shù)解魅的回應(yīng)：尋找意義的先驅(qū)者　　繪畫是創(chuàng)造符號(hào)或符號(hào)表達(dá)藝術(shù)嗎?　　甚麼是新視覺(jué)模式的發(fā)現(xiàn)?　　“現(xiàn)象學(xué)式的觀看”和絕對(duì)真實(shí)　對(duì)現(xiàn)象學(xué)繪畫原則的再思考　　賈克梅第的惶恐　　二階控制論的啟示　　真理性的再定位：第二代具象表現(xiàn)畫家　　尋找新的統(tǒng)一：和中國(guó)文化的相遇　構(gòu)成境域與意境——賈克梅第的藝術(shù)與中國(guó)藝術(shù)的比較　　現(xiàn)象還原——以物觀物　　存在與虛無(wú)——體無(wú)證有　　構(gòu)成境域——意境生動(dòng)三　畫家介紹四　作品選附錄一　人名對(duì)照表附錄二　機(jī)構(gòu)譯名對(duì)照表

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