舞舞舞吧（上）

用戶評(píng)論 (總計(jì)10條)

•   　　 一年前看過(guò)的書(shū)，那會(huì)兒還是習(xí)近平攜夫人訪俄的大篇幅報(bào)道時(shí)期，感嘆時(shí)間飛快的同時(shí)就在想，一年前看的書(shū)我還能回憶起多少。
  　　 只記得書(shū)中有個(gè)一直想與另一個(gè)在神秘詭異的海豚賓館連接的我，記得有個(gè)大紅大紫的電影明星開(kāi)著很好的車(chē)自殺了，還記得有個(gè)漂亮女孩被絲襪勒死。還有什么就確確實(shí)實(shí)忘記了，對(duì)于一個(gè)記憶很差勁的人來(lái)說(shuō)，看村上的小說(shuō)很煎熬，要么一口氣看完，要么反反復(fù)復(fù)看開(kāi)頭。不想囫圇吞棗就只能抽時(shí)間一下子看完整本書(shū)，因?yàn)榇迳系墓P觸實(shí)在跳躍，一不小心就跟不上節(jié)奏了。
  　　 看了他的很多書(shū)，《舞舞舞》算是比較喜歡的一部，當(dāng)時(shí)看到時(shí)候就覺(jué)得很好很過(guò)癮，看完之后就忘記絕大多數(shù)內(nèi)容，只留下一年后的一篇空洞無(wú)物的書(shū)評(píng)，或許有人認(rèn)為看書(shū)的意義被我浪費(fèi)掉了。為了看書(shū)而抽出來(lái)的時(shí)間是不是也隨之浪費(fèi)了？其實(shí)我并不覺(jué)得遺憾，有的事只是體驗(yàn)下過(guò)程就好了，一味追求結(jié)果會(huì)很累吧。就像書(shū)中那個(gè)“我”，因?yàn)椴煌で笠c另外一個(gè)世界的“我”連接，而不斷遭受周邊人的死亡，雖說(shuō)死亡不是“我”造成的，但是總歸是經(jīng)歷著痛苦吧。他說(shuō)：一旦死去，就再也不會(huì)失去什么了，這就是死亡的起點(diǎn)，所以不要停歇，在不斷地和現(xiàn)實(shí)接觸中找到意義感。大概通篇也只是這一個(gè)主題吧，現(xiàn)實(shí)就是大家不停追尋結(jié)果的時(shí)候創(chuàng)造的，而你生活的恰恰就在這一個(gè)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，既真實(shí)又虛幻，面對(duì)存在與死亡“我”給大家留下了懸念，浮躁喧嘩世界中無(wú)所適從的人啊，還是不要強(qiáng)求這世界能給你什么，只想想你眼下的生活就好了吧
•   　　這本書(shū)充滿著濃濃的異國(guó)情調(diào)，這也的確是村上在歐美國(guó)家邊游邊寫(xiě)成的。這本書(shū)寫(xiě)成于上世紀(jì)80年代中期，正是日本經(jīng)濟(jì)泡沫還未發(fā)生之前的一段時(shí)間。盛極而衰，這時(shí)正處于日本經(jīng)濟(jì)盛極之時(shí)，村上作為日本人的一員，一邊享受著高度發(fā)達(dá)的資本主義所帶來(lái)的種種便利，一邊又對(duì)這種高度發(fā)達(dá)的資本主義表達(dá)著不滿，以我來(lái)看，是否村上在那個(gè)時(shí)候已經(jīng)有日本泡沫經(jīng)濟(jì)破裂的預(yù)感呢？人都是生活在時(shí)代當(dāng)中的，雪的父母攝影師雨和作家父親，“我”的中學(xué)同學(xué)五反田，應(yīng)召女郎喜喜和咪咪，無(wú)一不體現(xiàn)著那個(gè)年代獨(dú)有的氣質(zhì)，而“我”卻為此困惑不已，感到自己與連接點(diǎn)沒(méi)有連接在一起，這是否也在暗示村上處在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中感到無(wú)所適從，不能融合在當(dāng)時(shí)的大環(huán)境中，在東京自己家中時(shí)猶為甚。感覺(jué)到了喜喜的召喚到了北海道，見(jiàn)到了羊男，才找到了連接點(diǎn)，而整個(gè)四月的脫離工作和之后的夏威夷之旅讓“我”重新找回了連接點(diǎn)，理清所有頭緒后，在北海道獲得了安定。著一連串的軌跡就像是一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)現(xiàn)在社會(huì)感到困惑、疲勞時(shí)停下來(lái)，給自己放一個(gè)大假，并重新找到自己歸宿的過(guò)程。當(dāng)然，關(guān)于第六具白骨到底是誰(shuí)文中并沒(méi)有交代清楚，這說(shuō)明“我”和作者村上都沒(méi)有弄明白它該是誰(shuí)，如果弄明白了就不再是其中之人而是跳出圈子之外把當(dāng)時(shí)情形看得清楚明白之人。
•   　　
  　　
  　　在那些中外名著中，寫(xiě)讀后感的時(shí)候，大概總會(huì)添上這一句，反應(yīng)了社會(huì)怎樣的現(xiàn)實(shí)，無(wú)論是寫(xiě)愛(ài)情的，還是寫(xiě)壓迫的，無(wú)論是德國(guó)的，還是蘇聯(lián)的，所以我讀那些名著，總有一種透不氣來(lái)的感覺(jué)，的確，文以載道，或者是一部作品一定要結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)看，這樣才能看的更明白，透徹。
  　　
  　　對(duì)于日本文學(xué)，我一向覺(jué)得那是一種清新，超脫自然的感覺(jué)，不像中國(guó)的文人，一句位卑未敢忘憂國(guó)讓千千萬(wàn)萬(wàn)的讀書(shū)人自古就承載著一種心系天下的情懷，從來(lái)很少有人能超脫自我，歷史上好不容易有那么幾個(gè)人清新了一把，自由了一把，人們便在上面貼上了竹林七賢的標(biāo)簽，好吧，我又扯遠(yuǎn)了。。
  　　
  　　所以，剛開(kāi)始看這本書(shū)時(shí)，我還是懷著對(duì)那種要抨擊社會(huì)，反映現(xiàn)實(shí)的的有色眼鏡來(lái)看，書(shū)中多次提到了高度發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)，這是不是作者要抨擊的呢？
  　　
  　　書(shū)摘：
  　　
  　　【
  　　好了，我想，該是重返社會(huì)的時(shí)候了。在這猶如巨型蟻冢般的高度發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)里，找一項(xiàng)工作不算什么難事，當(dāng) 然，我是說(shuō)只要你不對(duì)工作的種類(lèi)和內(nèi)容過(guò)于挑剔的話。
  　　
  　　于是我開(kāi)導(dǎo)他，所謂浪費(fèi)，在高度發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)里是最大的美德。日本從美 國(guó)進(jìn)口鬼怪噴氣式，用來(lái)緊急出動(dòng)，白白消耗燃料——只有這樣才能促使世界經(jīng)濟(jì)更快 地運(yùn)轉(zhuǎn)，只有其運(yùn)轉(zhuǎn)才能使資本主義發(fā)展到更高階段。假如大家杜絕一切浪費(fèi)，肯定發(fā) 生大規(guī)模危機(jī)，世界經(jīng)濟(jì)土崩瓦解。浪費(fèi)是引起矛盾的燃料，矛盾使得經(jīng)濟(jì)充滿活力， 而活力又造成新的浪費(fèi)。
  　　
  　　我正在恢復(fù)自己，卻未同任何人發(fā)生關(guān)系。 這以前倒真心愛(ài)過(guò)一個(gè)人，那是什么時(shí)候來(lái)著？ 很久很久以前，某個(gè)冰川期與某個(gè)冰川期之間。反正很久以前。早已流逝的歷史。 侏羅紀(jì)一類(lèi)的往昔。一切都以消失告終?？铸堃埠妹歪镆埠玫痘⒁埠茫淙雽m下公園的 子彈也好。接下去便是高度發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)的來(lái)臨，而自己在這種社會(huì)里孑然一身。 我付罷款，走到外面。這回什么也不冉想，徑直往賓館趕去。
  　　
  　　人們崇拜資本所具有的勃勃生機(jī)，崇拜其神話色彩，崇拜東京地價(jià)，崇拜奔馳汽車(chē)那閃閃發(fā)光的標(biāo)志。除此之外，這個(gè)世界上再不存在任何神話。
  　　這就是所謂高度發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)。
  　　
  　　我對(duì)自己缺乏自信。難道我將在高度發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)這種如同大象墓場(chǎng)的地方如此喃喃自語(yǔ)地淪為老朽嗎？
  　　但，一切有待明日。
  　　
  　　說(shuō)來(lái)好笑，這家店的萵苣保鮮的時(shí)間最長(zhǎng)。為什么我不清楚，反正就是這樣。
  　　說(shuō)不定是閉店后店員把萵苣集中起來(lái)施以特殊訓(xùn)練的結(jié)果。果真如此我也毫不驚訝——在高度發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)什么事都有可能。
  　　
  　　那俱樂(lè)部的招牌是宴會(huì)服務(wù)公司，開(kāi)的是響當(dāng)當(dāng)?shù)木G色收據(jù)。即使有人來(lái)查也不至
  　　于輕易露出馬腳，結(jié)構(gòu)復(fù)雜得很。這樣，同女人困覺(jué)便可以光明正大地作為接待費(fèi)報(bào)銷(xiāo)。
  　　這世道非同小可?！?br /> 　　“高度發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)?！蔽艺f(shuō)。
  　　
  　　現(xiàn)在不是議論什么思維體系的時(shí)代。那東西有價(jià)值的時(shí)代確實(shí)存在過(guò)，但今天不同。什么都可以用錢(qián)買(mǎi)得到，思維也買(mǎi)得到。買(mǎi)個(gè)合適的來(lái)，拼湊連接一下就行了，省事得很。當(dāng)天就可使用，將A插進(jìn)B里即可，瞬間之勞。用舊了，換個(gè)新的就是，換新更便利。假如拘泥于什么思維體系，勢(shì)必被時(shí)代甩下。是非曲直搬弄不得，那只能讓人心煩。”
  　　“高度發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)?！蔽覛w納道。
  　　“一針見(jiàn)血。”
  　　隨后陷入沉默之中。
  　　】
  　　
  　　好了，這大概就是書(shū)中出現(xiàn)的所有的高度發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)，在這種社會(huì)里，浪費(fèi)，懶惰，拜金，靠關(guān)系，自卑，沒(méi)有了真正的愛(ài)情，甚至思想都被腐化了。
  　　
  　　在《挪威的森林》里村上春樹(shù)高度評(píng)價(jià)菲茨杰拉德，并且把是否讀過(guò)這本書(shū)當(dāng)作是否可以成為朋友的標(biāo)準(zhǔn)，村上尤其是喜歡的書(shū)是了不起的蓋茨比，不僅村上小說(shuō)中主人公看，村上本人也是“經(jīng)常翻閱，因?yàn)楣适略缇褪煜?，所以隨便翻到那一頁(yè)都可以看下去，從來(lái)沒(méi)有失望過(guò)”。
  　　
  　　當(dāng)然，了不起的蓋茨比在2013年拍成了電影，就著電影的熱乎勁，我也去看了。我想，這兩個(gè)故事是有共通點(diǎn)的，就這種大環(huán)境與大背景來(lái)說(shuō)，一個(gè)是紙醉金迷的上流社會(huì)，一個(gè)是如作者所說(shuō)，高度發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)。一個(gè)是充滿了幻想、愛(ài)情和謊言吸引，并在奢華中了卻一生，一個(gè)是朋友們都一一離去，只剩得一人陪，最終還不過(guò)是六具白骨。
  　　
  　　也許吧，高度發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)，這就是死亡與罪惡的源頭吧。
  　　
  　　可是呢，如果光寫(xiě)這些，與一個(gè)憤青又有什么區(qū)別？
  　　
  　　不如跳舞吧，跳的精彩，跳的眾人心悅誠(chéng)服，舞步這是我唯一的現(xiàn)實(shí)，確鑿無(wú)疑的現(xiàn)實(shí)，已作為百分之百的現(xiàn)實(shí)銘刻在我的頭腦之中，要跳要舞，而且要跳的瀟灑跳的飄逸！
  　　
  　　
  　　書(shū)摘：
  　　
  　　”我說(shuō)，“那么我到底如何是好呢？”
  　　“跳舞，”羊男說(shuō)，“只要音樂(lè)在響，就盡管跳下去。明白我的話？跳舞！不停地跳舞！不要考慮為什么跳，不要考慮意義不意義，意義那玩藝兒本來(lái)就沒(méi)有的。要是考慮這個(gè)腳步勢(shì)必停下來(lái)。一旦停下來(lái)，我就再也愛(ài)莫能助了。并且連接你的線索也將全部消失，永遠(yuǎn)消失。那一來(lái)，你就只能在這里生存，只能不由自主地陷進(jìn)這邊的世界。
  　　因此不能停住腳步，不管你覺(jué)得如何滑稽好笑，也不能半途而廢，務(wù)必咬緊牙關(guān)踩著舞點(diǎn)跳下去。跳著跳著，原先堅(jiān)固的東西便會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)疏軟開(kāi)來(lái)，有的東西還沒(méi)有完全不可救藥。能用的全部用上去，全力以赴，不足為懼的。你的確很疲勞，精疲力竭，惶惶不可終日。推都有這種時(shí)候，覺(jué)得一切都錯(cuò)得不可收拾，以致停下腳步。”
  　　
  　　
  　　
  　　羊男說(shuō)道，使勁晃了晃肩，吁了口氣，“不是的，這里不是什么死的世界。
  　　你也罷，我也罷，都在好端端地活著，我們兩人都同樣在確鑿無(wú)誤地活著。兩個(gè)人在呼吸、在交談，這是現(xiàn)實(shí)?！?br /> 　　“我不能理解?！?br /> 　　
  　　
  　　
  　　
  　　“跳舞就是，”他說(shuō)，“此外別無(wú)他法。我是很想把一切給你解釋得一清二楚，但我無(wú)能為力。我所能告訴你的只有一點(diǎn)：跳舞！什么也別想，爭(zhēng)取跳得好些再好些，你必須這樣做。”
  　　
  　　
  　　
  　　總之要?jiǎng)樱荒茉刂共?，要不斷跳舞，并跳得使大家心悅誠(chéng)服。
  　　要跳要舞，羊男說(shuō)。
  　　要跳要舞，思考發(fā)出回聲。
  　　
  　　
  　　
  　　你有非常地道的地方，而那正是我始終追求的?！?br /> 　　“我談不上什么地道，”我說(shuō)，“只不過(guò)嚴(yán)守舞步而已，不斷跳舞而已。完全沒(méi)有
  　　意思。”
  　　
  　　
  　　“可是你在呼喚我。正是由于這個(gè)原因，我才跑到海豚賓館找你見(jiàn)面。于是從那里……好多事都是從那里開(kāi)始的，和從前一樣。遇到了很多人，很多人死了。喂，是你呼喚我吧？是你在引導(dǎo)我吧？”
  　　“不是的。呼喚你的是你本身。我不過(guò)是你本身的投影。你本身通過(guò)我來(lái)呼喚你，來(lái)引導(dǎo)你。你將自己的影子作為舞伴一起跳舞，我不過(guò)是你的影子?！?br /> 　　
  　　
  　　任何東西遲早都要消失。我們每個(gè)人都在移動(dòng)著生存，我們周?chē)臇|西都隨著我們的移動(dòng)而終究歸于消失。這是我們所無(wú)法左右的。該消失的時(shí)候自然消失，不到消失的時(shí)候自然不消失。比如你將長(zhǎng)大成人。再過(guò)兩年，這身漂亮的連衣裙都要變得不合尺寸，對(duì)Talking Heads你也可能感到陳腐不堪。而且再也不想和我一起兜什么風(fēng)。這是沒(méi)有辦法的事情，只管隨波逐流，想也無(wú)濟(jì)于事。
  　　
  　　
  　　我們?cè)谝豢滩煌５匾苿?dòng)，各種各樣的東西——我們身邊各種各樣的東西隨著這種移動(dòng)而歸于消失。這是無(wú)可奈何的，沒(méi)有一樣會(huì)滯留下來(lái)。滯留也是滯留在我們的意識(shí)里，而不存在于現(xiàn)實(shí)世界。
  　　
  　　她說(shuō)：我不是說(shuō)了么，人是沒(méi)那么容易輕易消失的。
  　　
  　　
  　　Ps：書(shū)中介紹了好多音樂(lè)，可見(jiàn)，作者很喜歡，在生活中，村上春樹(shù)應(yīng)該也很喜歡跳舞吧，不妨有時(shí)間聽(tīng)聽(tīng)。
  　　
•   　　這本書(shū)是買(mǎi)了Kindle DX后看完的的第一本書(shū)。村上的書(shū)之前度過(guò)不多，只有《挪》，當(dāng)時(shí)就很喜歡。這本書(shū)同上一本一樣，也涉及了死亡，孤獨(dú)，愛(ài)情等話題。
  　　
  　　其中，關(guān)于 自我 的部分描述很深刻。開(kāi)頭，“我”就指出了對(duì)自我介紹這一戲劇性的虛構(gòu)展示嗤之以鼻，確實(shí)，了解一個(gè)人，往往不是通過(guò)幾個(gè)形容詞，幾個(gè)標(biāo)簽就可以清楚的，更多的是交往之中的感覺(jué)，而且往往是雙向的。正如那句話說(shuō)的“我喜歡的或許不是你，只是跟你在一起時(shí)我的樣子?！贝_實(shí)，這一個(gè)相互作用場(chǎng)。故事的主人公都是以自我為主軸來(lái)展開(kāi)的，也樂(lè)得享受獨(dú)處的自由，懂得與我相安。誠(chéng)如楊絳在一百歲感言中所嘆： 少年貪玩，青年迷戀愛(ài)情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容；我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。 這種狀態(tài)我也一直在找尋，前一段時(shí)間的矛盾尤為明顯，我知道對(duì)自己很不滿意。有時(shí)候，可能確實(shí)是只看到了消極的一面。我討厭自己不夠努力，對(duì)身邊人們的優(yōu)秀欣賞又會(huì)不自覺(jué)的比較，著急，進(jìn)展卻又慢。其實(shí)，仔細(xì)想想，有時(shí)候是有點(diǎn)苛刻，有時(shí)候是缺乏規(guī)劃。我買(mǎi)來(lái)了吉他，卻沒(méi)有真正花時(shí)間練習(xí)；部署了環(huán)境，卻從來(lái)沒(méi)有跑過(guò)代碼。對(duì)已經(jīng)選定的來(lái)美讀博生活，雖然在不停地機(jī)械一般走著，卻又不時(shí)窺看另外可能的碩士生活。不論是哪種生活，支持下去的，只能是不停地跳舞，而不是音樂(lè)已經(jīng)開(kāi)始，還在躊躇是不是選對(duì)了秀場(chǎng)，畢竟，在一曲未停之前，再多對(duì)另一條路的好奇也只是徒增煩惱。倒不如，跳吧舞吧，先不要管什么意義，要跳得出類(lèi)拔萃，讓大家心悅誠(chéng)服。大家，暫且不論，只要是讓自己對(duì)自己的狀態(tài)，方向滿意即可。然而，長(zhǎng)久的不滿意并沒(méi)有采取行動(dòng)，就會(huì)導(dǎo)致崩潰，比如五反田，他無(wú)法與自己相安，卻也不敢放下一些事情走向?qū)?lái)。所以他選擇到另一個(gè)世界。
  　　
  　　反復(fù)貫穿全書(shū)的比喻，是房間。每個(gè)人都有一個(gè)房間，期間有人進(jìn)進(jìn)出出，然而大部分時(shí)候，出口和進(jìn)口都是單向的，緣分讓我們相見(jiàn)，命運(yùn)的風(fēng)又把一些風(fēng)箏的線剪斷，可是一直陪伴自己的卻只有這個(gè)房間，里面盛著過(guò)去的回憶未來(lái)的憧憬，我們不斷添置家具完備設(shè)施，讓自己舒適，也期待對(duì)的人能夠找到這里，來(lái)和自己一起分享。昨天，實(shí)驗(yàn)室里唯一的一個(gè)師兄宣告要換導(dǎo)師了，無(wú)疑帶給了我們震動(dòng)與困惑，但是當(dāng)下也只有跳舞。這里，我們相連過(guò)，但終究還是要繼續(xù)前行。
  　　
  　　祝師兄順利，希望我們都能夠在正確的路上，跳得出類(lèi)拔萃。加油！
•   　　 最早讀他的書(shū)是那本《挪威的森林》，之前我看到很多名人的最?lèi)?ài)書(shū)籍是它，好奇心驅(qū)使著就去讀了，讀完當(dāng)時(shí)感覺(jué)真悲，老死人，讀著讀著死一個(gè)又死一個(gè)，理由只有死者自己最清楚。
  　　
  　　 里面給我印象最深的文字就是健全和由衷，我不是一個(gè)健全的人，我不能由衷地去愛(ài)一個(gè)人，這兩句話對(duì)我影響最深，我總是在想自己夠健全嗎？夠由衷嗎？
  　　
  　　 很悲劇的是我發(fā)現(xiàn)心里的回答是否定的，而且我想絕大多數(shù)人和我一樣，只是不自知或者干脆不敢去想，因?yàn)橐坏┲勒嫦啵瑫?huì)覺(jué)得很多已經(jīng)發(fā)生的東西便失去了人們所期望的意義，生活開(kāi)始蒼白無(wú)力起來(lái)，甚至絕望。當(dāng)然作者的初衷肯定不是想讓我們聯(lián)想于此以致絕望，而是學(xué)會(huì)自省和真誠(chéng)地活著，至少我是這么認(rèn)為。
  　　
  　　 接下去又讀了《且聽(tīng)風(fēng)吟》，里面混亂的回憶，滿滿的激蕩著懊悔；《世界盡頭與冷酷仙境》讓我看到了一個(gè)自我將現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)換后的極致的民主世界；《1Q84》，童年的記憶讓愛(ài)找回原點(diǎn)，溫暖依舊；《當(dāng)我跑步時(shí)，我談些什么》，寫(xiě)文章需要找到節(jié)奏，跑步也需要找到節(jié)奏，找出屬于你自己的節(jié)奏，堅(jiān)持下去，生活才不會(huì)混亂。
  　　
  　　 現(xiàn)在剛剛讀完《舞舞舞》，現(xiàn)在是冬天的午夜，我在我的現(xiàn)實(shí)中，渴望有黑暗中的羊男為我守護(hù)那盞長(zhǎng)明的孤燈，渴望有包容我的夢(mèng)里的空間，渴望有人為我哭泣，為我不能為之哭泣的東西哭泣。
  　　 人生來(lái)便注定會(huì)終將失去一切，消失，完整的消失于虛無(wú)，從入口進(jìn)來(lái)，從出口出去。這個(gè)過(guò)程如果是漫長(zhǎng)的，誰(shuí)又不渴望溫暖的度過(guò)呢？
•   　　最早讀《舞！舞！舞！》的時(shí)候還是上學(xué)那會(huì)兒，圖書(shū)館借的，后來(lái)一直在找《尋羊冒險(xiǎn)記》和《舞》。去年村上和莫言同競(jìng)文學(xué)獎(jiǎng)的時(shí)候，估計(jì)再版了，所以今年年初那會(huì)兒在書(shū)店里找到了《尋羊》，緊接著又當(dāng)當(dāng)上買(mǎi)了《舞》，很可惜當(dāng)當(dāng)上的《舞》是盜版，拿手里感覺(jué)各種別扭。
  　　
  　　一邊再讀《尋羊》，一邊回憶以前的故事情節(jié)，有差別，書(shū)沒(méi)變，變的是讀書(shū)的人。看過(guò)數(shù)遍《奇鳥(niǎo)行狀錄》之后再帶抱著強(qiáng)烈的想象來(lái)讀《尋羊》及《舞》的話，多少有些“失望”，即是那種嘗過(guò)大閘蟹再來(lái)品小河蝦的感受，雖然各有滋味，但被咀嚼下來(lái)始終是前者要更勝一籌。
  　　
  　　不好意思偏題偏得遠(yuǎn)了點(diǎn)，通讀二本書(shū)后，感覺(jué)村上君在寫(xiě)那二本書(shū)的時(shí)期還是更偏文藝些，與妻、喜喜等女性都遠(yuǎn)離后，“九月里一個(gè)心曠神怡的周日。夏日已如難以記起的舊日記一般遁往了什么地方?！拔摇贝┥舷募举I(mǎi)來(lái)的新襯衫，套上嶄新的牛仔褲，并梳理了短發(fā)。然而十七歲時(shí)所感受到的周日早晨的氣氛還是未能找回。” 村上君的幾句話便勾勒出其細(xì)膩且又敏感的內(nèi)心，著實(shí)讓80后的我感同身受似的，往往此時(shí)我又要感嘆，在經(jīng)濟(jì)落后于島國(guó)的同時(shí)，我們的精神財(cái)富又何嘗不是同步的落后呢。
  　　
  　　再跳回《舞》上來(lái)說(shuō)，九月那幾晚都在讀，看完一二周內(nèi)都還在想喜喜和咪咪的結(jié)局，喜喜的死于五反田，但咪咪死于誰(shuí)手呢？即便在警視廳二天一夜的調(diào)查也未能得出結(jié)論。不過(guò)很喜歡村上對(duì)那一段的描述，生動(dòng)真實(shí)，不乏幽默，以及大棒之下的無(wú)可奈何。一直在猜測(cè)村上對(duì)咪咪死亡的態(tài)度，是結(jié)尾時(shí)忘記了為她的死做交代，還是特意留下懸念讓讀者來(lái)追尋蹤絲？不得而知，打算再重頭看一遍。
  　　
  　　先寫(xiě)到這吧。
  　　
•   　　村上春樹(shù)《舞！舞！舞！》（以下簡(jiǎn)稱《舞》）的書(shū)名由來(lái)，除了他自己所交代的受到The Dells 樂(lè)隊(duì)演唱的一首同名布魯斯歌曲的啟發(fā)，還不禁讓人想起了書(shū)中羊男所說(shuō)的自我救贖之法：不斷地跳舞。這三個(gè)鏗鏘有力的“舞”字，就是不斷延續(xù)下去的舞步，舞！舞！舞……
  　　《舞》是在村上完成《挪》之后的又一部長(zhǎng)篇小說(shuō)?！杜病返膭?chuàng)作是打破了村上原有的非現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的，他對(duì)這番無(wú)意識(shí)的打破感到焦慮，評(píng)論界更是喧囂躁動(dòng)不已。這些都迫使他要盡快地回到自己的園地，盡快地投入到新的創(chuàng)作中去。而這一回歸無(wú)疑帶有王者歸來(lái)的強(qiáng)烈銳氣，他要拋開(kāi)在《挪》身上沾染的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)采，這股銳氣猶如一把利劍一般更深入地刺入他腳下的土地，所以，《舞》較之于《尋羊歷險(xiǎn)記》也就帶有更濃重的非現(xiàn)實(shí)主義的“荒誕”色彩（《舞》是《尋》的續(xù)集）。
  　　以繼承發(fā)展的角度來(lái)審視《尋》和《舞》，除了人物“我”的一致；情節(jié)的延伸；荒誕色彩的深化之外，尤為關(guān)鍵的是對(duì)社會(huì)更為直接地介入和批判，盡管批判的言語(yǔ)未必都出自“我”之口。在《尋》當(dāng)中，小說(shuō)只是抓住一個(gè)龐大的地下組織，以管窺豹式地描繪這艘快速走向現(xiàn)代化的日本巨輪。而在《舞》當(dāng)中，小說(shuō)開(kāi)始從“地下”走到“地上”，通過(guò)我的文化掃雪工的工作，通過(guò)我的演員朋友五反田，通過(guò)講求現(xiàn)實(shí)的牧村等一系列地上線索，更直觀地展現(xiàn)畸形的“高度發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)”（其實(shí)社會(huì)主義何嘗不是如此……）。
  　　小說(shuō)所試圖解決的是在這一“高度發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)”下的人們的生存姿態(tài)，至于文本中是否給出了普世的解決方案，自待討論；但村上對(duì)此的關(guān)切與熱情是真真實(shí)實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)了。在小說(shuō)中，照例地，按著村上的風(fēng)格，并沒(méi)有給出一個(gè)直接的答案——比如在這樣一個(gè)社會(huì)，你應(yīng)該白天如何，晚上如何，假日如何……以此成為一個(gè)如何如何的現(xiàn)代人。小說(shuō)重于表現(xiàn)，不在說(shuō)明，這點(diǎn)村上深知。村上只是在小說(shuō)中借助羊男（一個(gè)披著羊皮的男人）之口給出了啞謎式的答案：“跳舞，不斷地跳舞”。值得一說(shuō)的是，《尋》和《舞》的羊男并不是同一體，不存在實(shí)體的連續(xù)性，僅是挪借了羊男的神秘性。
  　　小說(shuō)就是一個(gè)解謎的偵探過(guò)程，“我”根據(jù)羊男給我的跳舞的提示來(lái)尋找自己身上的答案。在此過(guò)程中，我們難免會(huì)驚詫于文本中的現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)的詭秘交織，甚至覺(jué)得帶有恐怖小說(shuō)的色彩，新海豚賓館中詭秘的黑暗走廊，神秘詭異的應(yīng)召女郎，擺放六具骨骸的廢棄倉(cāng)庫(kù)，陰冷的氣氛撲面而來(lái)。現(xiàn)實(shí)的是客觀世界的存在，非現(xiàn)實(shí)的是我內(nèi)心的精神的意象，作者巧妙地將現(xiàn)實(shí)界與精神界兩個(gè)平面相交，使抽象具象化，使荒誕理性化。而這條相交線，則是通過(guò)十三歲的女孩雪以及賓館服務(wù)員由美吉確定的，她們的介入使讀者相信，“我”絕不是一個(gè)孤立的精神病人。而這種荒誕派的探索也算是對(duì)《尋》的風(fēng)格繼承。
  　　“跳舞！不斷地跳舞”這是羊男說(shuō)的?！耙?，只要音樂(lè)沒(méi)?！?br /> 　　然而，為什么要跳舞呢？跳舞是為了尋找與自己相關(guān)聯(lián)的事物，在與世界的關(guān)系中確定自己的位置。正如我來(lái)到新海豚賓館，是為了尋找那個(gè)曾經(jīng)與我密切相關(guān)的女孩——喜喜。存在就是關(guān)系的確立。而所謂的音樂(lè)，可以當(dāng)做是我們的外部世界，在《舞》中就是指利潤(rùn)最大化、商品化的“高度發(fā)達(dá)的資本主義”社會(huì)。與此同時(shí)，我們還需明白舞者與音樂(lè)的關(guān)系。舞者始終是被動(dòng)的，被音樂(lè)圍繞，要隨著音樂(lè)不斷地跳舞。個(gè)人相比較于龐大的社會(huì)體系，猶如被抽鞭的陀螺不斷地旋轉(zhuǎn)。所以，在文本中，“我”的慣常姿態(tài)就是等音樂(lè)節(jié)拍，踏上舞步，盡管“我”想盡早地弄清一切事情的真相。
  　　 但跳舞又不是無(wú)休止的，否則人生難免太疲倦不堪了，正如五反田的演員生涯，最終只能以自殺來(lái)結(jié)束自己的舞步。“不斷地跳舞”是在某一個(gè)階段里進(jìn)行的，待到我們尋找到與自己相關(guān)聯(lián)的事物，獲得自我的豐足之后，就要關(guān)閉音樂(lè)或者無(wú)視音樂(lè)，停下舞步。結(jié)合《尋》以及房間里的六具尸骨的對(duì)應(yīng)。我們可以把這一切整理成六個(gè)舞步：
  　　第一個(gè)舞步：鼠。鼠與試圖成為羊宿主并掌握龐大地下組織的黑西服秘書(shū)同歸于盡。鼠的身上帶有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，雖然不是個(gè)主流人物，但具有完善的價(jià)值觀念。與“我”是惺惺惜惺惺的。
  　　第二個(gè)舞步：喜喜。喜喜被“我”的演員朋友五反田殺死。喜喜對(duì)我起著類(lèi)似羊男的引導(dǎo)作用，正是在她的陪同下，我才遭遇了海豚賓館，找到了鼠。她的死并不具有“被殺”的意義，毋寧說(shuō)是借助他人來(lái)完成的自殺。
  　　第三個(gè)舞步：咪咪。咪咪是在高級(jí)賓館被人用長(zhǎng)筒襪勒死的。她是一個(gè)雍容華貴的高級(jí)妓女，但身上并沒(méi)有胭脂俗氣，反倒有一種久違的童話般純真。這是一種“我”已然逝去的感受。與她的一次見(jiàn)面是五反田的撮合，同時(shí)她也是喜喜的朋友。
  　　第四個(gè)舞步：笛克。死于意外的交通事故。一個(gè)獨(dú)臂詩(shī)人，放棄了穩(wěn)定的家庭和事業(yè)，一心照顧天才攝影家雨。他的人生積壓著無(wú)奈，但卻不失熱情。
  　　第五個(gè)舞步：五反田。五反田在向“我”坦白殺死喜喜的事后自殺。作為職業(yè)演員的五反田，無(wú)疑是這個(gè)社會(huì)的犧牲品。整個(gè)人生都是一場(chǎng)不真實(shí)的表演，失去了真實(shí)的自我，成為影視公司的傀儡。小說(shuō)中對(duì)社會(huì)的直接控訴基本上出自他之口。
  　　第六個(gè)舞步：未知
  　　第六個(gè)舞步是一個(gè)謎，無(wú)法確定第六個(gè)尸骸的具體對(duì)應(yīng)。小說(shuō)中明確交代的死者只有五個(gè)。最有可能的答案大概是羊男。羊男在小說(shuō)的結(jié)尾消失了。但需要注意的是，這個(gè)倉(cāng)庫(kù)是在我的世界當(dāng)中的，所有死者的身上都包含著“我”的某一部分，只有將六具尸骸完整地聚集在一起才能表達(dá)一個(gè)完整的“我”，他們就是我一直所尋找的與我相連的事物。因此，第六具尸骸也就是剩下的那個(gè)“我”?！拔摇币簿褪恰把蚰小?，也正唯如此，具有天才預(yù)知力的十三歲女孩雪才說(shuō)在我身上看到了“羊男”的影子。
  　　跳舞是一個(gè)不斷確立自我，發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程，在紛繁的世界中找到獨(dú)立的存在，這是對(duì)“高度發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)”而言的，也是對(duì)人類(lèi)文明的所有社會(huì)制度而言的。
  　　總之，在小說(shuō)結(jié)尾，跳舞結(jié)束了?！拔摇币舱业搅私Y(jié)尾。
  　　“由美吉，早晨來(lái)臨了?！?br /> 　　
•   　　請(qǐng)問(wèn)
  　　這句語(yǔ)錄是出自舞舞舞嗎？
  　　你要做一個(gè)不動(dòng)聲色的大人了。不準(zhǔn)情緒化，不準(zhǔn)偷偷想念，不準(zhǔn)回頭看。去過(guò)自己另外的生活。你要聽(tīng)話，不是所有的魚(yú)都會(huì)生活在同一片海裡。
  　　請(qǐng)問(wèn)有誰(shuí)知道日文原文嗎？
  　　謝謝
•   　　{
  　　我們是為你不能為之流淚的東西流淚
  　　為你不能為之放聲大哭的東西放聲大哭
  　　}
  　　
  　　
  　　昨晚上看完這本書(shū)的時(shí)候 很想放聲大哭 想要做些什么 不過(guò)我只能記錄下自己當(dāng)時(shí)的想法 以提醒自己的記憶
  　　我就是這么一個(gè)活在當(dāng)下的人 我無(wú)數(shù)次覺(jué)得 自己能做的事情實(shí)在是少得可憐 而且我害怕 以后自己能做的事情更少
  　　
  　　
  　　我很喜歡五反田 他在死前一直以風(fēng)度翩翩的身份出現(xiàn) 他們的談話很是精妙 而主人公無(wú)數(shù)次對(duì)他優(yōu)美演出的意淫也很棒 特別是游泳學(xué)校那幾段
  　　雖然喜喜是關(guān)鍵人物 但書(shū)中對(duì)她的正經(jīng)描寫(xiě)實(shí)在是少得可憐 大概裸背那里是我對(duì)她最深刻的印象 同看電影的次數(shù)一樣 撫摸 顫抖 闖入 茫然 拙劣的場(chǎng)景 而且怎么樣也想象不出她的正臉
  　　咪咪很可愛(ài) 書(shū)中有一句對(duì)她描述得十分貼切的話（我忘記了……沒(méi)有記筆記 不過(guò)出現(xiàn)了很多次 會(huì)自然而然地注意到） 她出生于一個(gè)不貧窮的家庭 沒(méi)有走一般的小孩一樣的道路 沉浸于自己的幻想中
  　　而由美吉 認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn) 在我心中總是一絲不茍地穿著天藍(lán)色坎肩 即使是上床也會(huì)整齊地疊起來(lái)
  　　
  　　
  　　他有他的海豚賓館
  　　在這里 所有人都包容著他 所有人都為他哭泣 羊男為他 一直點(diǎn)燃著一盞燈
  　　我沒(méi)有屬于自己的黑暗 沒(méi)有小房間 沒(méi)有《關(guān)于約克夏綿羊改良的研究》 沒(méi)有墻壁 沒(méi)有喜喜 我只有現(xiàn)實(shí)
  　　我們生來(lái)是一座孤島 雖然我無(wú)數(shù)個(gè)時(shí)刻 都想嘗試著理解他人 但是最終都是理解 無(wú)法交融 幸運(yùn)的是 我還沒(méi)有喪失愛(ài)的能力 我一直被這一個(gè)機(jī)械殘酷的感情支配著
  　　雖然是再現(xiàn)實(shí)不過(guò)的現(xiàn)實(shí) 但是我似乎一直相信現(xiàn)實(shí)以外的真理的存在 我相信一些神秘力量的指引 相信宗教的偉大力量 以及 人死后一切都不再存在
  　　剛剛看到一句話 {人生太嚴(yán)肅了 沒(méi)法再被嚴(yán)肅對(duì)待了} 不管是社會(huì)主義也好 資本主義也好 我們生下來(lái) 不過(guò)就是在消磨一直到死亡的這一段時(shí)間 雖然我們把自己的身體擰緊發(fā)條 但終究都是在做一些不太有意思的事情 總是會(huì)死亡的事情
  　　
  　　
  　　盡管我知道毫無(wú)希望 還是很想尋找一直在等待我的海豚賓館 即使是死也沒(méi)有關(guān)系 因?yàn)樗啦皇巧膶?duì)立 我只是想要尋找一點(diǎn)溫暖
  　　及時(shí)行樂(lè) 永遠(yuǎn)跳舞
  　　
  　　
  　　今天睡了一覺(jué)起來(lái) 心中的乏力感也無(wú)法清除 大概還會(huì)持續(xù)一段漫長(zhǎng)的時(shí)間
  　　正在尋找活得更美味的方法 在聽(tīng)著《穿越大吉嶺》的ost時(shí)寫(xiě)這個(gè)無(wú)法洗去淡淡的違和感
•   　　　 　 羊男是不存在于這個(gè)世界，又與“我”息息相關(guān)的人。就像影子一樣，我們大多不在意影子的存在，但它總是扮演重要的角色。他在某個(gè)地方為“我”連接各種各樣的人，是的，連接點(diǎn)，就像早些時(shí)候的電話局——“喂，請(qǐng)幫我接···”——類(lèi)似那樣的地方?？墒撬诘哪莻€(gè)陰暗潮濕的地方是現(xiàn)實(shí)不存在的，只有你在那個(gè)“海豚賓館”坐電梯的時(shí)候，一個(gè)突然間，燈光滅掉，電梯門(mén)打開(kāi)，外面完全漆黑一片——是要吞噬一切的那種黑，他就在那個(gè)走廊的一個(gè)房間。那個(gè)連接點(diǎn)。
  　　　 　 而羊男呢？則是古埃及時(shí)候被法老挖掉雙眼，放逐沙漠的預(yù)言家。他在那個(gè)惡劣的環(huán)境下生存了下來(lái)，似乎與牧羊?yàn)樯驗(yàn)樗偸桥蚱?。至于他怎么跑到故事里了，我也莫名其妙，真的，前一刻“我”確確實(shí)實(shí)在腦中構(gòu)建古埃及的背景和羊男的故事，下一刻，我就因?yàn)槌穗娞菖錾狭怂?，而且我竟然在進(jìn)門(mén)前就意識(shí)到，里面的是他，負(fù)責(zé)給我連接上各種人和物的羊男。
  　　　 　 把小說(shuō)通篇讀下來(lái)的話，我覺(jué)得，說(shuō)羊男和骨頭的房間的片段真有點(diǎn)裝神弄鬼的感覺(jué)，用專業(yè)一點(diǎn)的話似乎可以把它歸為魔幻現(xiàn)實(shí)主義，但是這個(gè)魔幻現(xiàn)實(shí)主義真是把我搞得莫名其妙，難道文藝家們總是要把自己的作品弄得普通人都看不懂才叫文藝嗎？這肯定不是，我水平不夠自然是一方面，另一方面還有文化背景的差異。比如，莫言有些短篇也有這類(lèi)所謂的“魔幻現(xiàn)實(shí)”風(fēng)格的——他們這么歸類(lèi)的不是嗎——我就能看懂一點(diǎn)了，因?yàn)槟强雌饋?lái)就是民間鬼故事。
  　　　 　 但是我沒(méi)有選擇去看也許我更能理解的莫言的書(shū)看，而是找了村上春樹(shù)的，為什么呢？因?yàn)榇迳系臅?shū)有一個(gè)最大的特點(diǎn)——小資！小資再加一點(diǎn)魔幻，，就我而言的話，這吃起來(lái)肯定怪怪的，不過(guò)，我還是很無(wú)恥地想要追求他筆下的那種小資的生活。
  　　　 　 比如我剛開(kāi)始看的《奇鳥(niǎo)形狀錄》的開(kāi)頭：
  　　　 　 “在廚房煮意大利面的時(shí)候，一個(gè)電話打來(lái)。我正隨著調(diào)頻廣播吹口哨，吹羅西尼的《賊喜鵲》。這首樂(lè)曲特別適合用來(lái)煮意式面條。”
  　　　 　 一個(gè)男的聽(tīng)音樂(lè)做意大利面啊?。?！何等小資與愜意啊?！段栉栉琛防锏哪兄饕彩且粯樱瑹釔?ài)音樂(lè)，中年單身，自由撰稿人，會(huì)自己做飯。書(shū)中列舉的音樂(lè)曲目，我想不下５０首了吧——可惜我只知道邁克杰克遜，８０年代剛開(kāi)始流行的時(shí)候——這種列舉近乎炫耀了，不過(guò)更可能他想拍成電影，讓這些曲目作為背景樂(lè)一一出現(xiàn)。而且非常細(xì)致地描繪了一些小資節(jié)奏，咖啡，酒吧，夏威夷旅行····
  　　　 　 不過(guò)我覺(jué)得這種故事拍成電影肯定特?zé)o聊，就像故事里的《一廂情愿》。我發(fā)現(xiàn)很多名家寫(xiě)的故事本身其實(shí)非常平淡，在年輕人的眼里簡(jiǎn)直是想象力匱乏，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的鼻祖馬爾克斯寫(xiě)的《百年孤獨(dú)》我都覺(jué)得不夠刺激，而且同樣覺(jué)得有點(diǎn)莫名其妙，不過(guò)他們之所以能被認(rèn)可，其實(shí)更多的是另一些方面的事，比如文字的組織架構(gòu)，他們對(duì)于文字的把握和應(yīng)用方面實(shí)在無(wú)可挑剔，還有心理刻畫(huà)，細(xì)節(jié)描寫(xiě)，一般人真寫(xiě)不來(lái)，還有就是比喻，一些絕妙的比喻，我覺(jué)得《圍城》之所以經(jīng)典還是因?yàn)樗贿B串拍案叫絕的比喻，否則我對(duì)于所謂的當(dāng)時(shí)高級(jí)知識(shí)分子精神的空虛和婚姻感情的掙扎是在提不起興趣。
  　　　 　 好凌亂啊，不是說(shuō)羊男嗎？
  　　　 　 哦，對(duì)羊男。我覺(jué)得羊男的出現(xiàn)還真有點(diǎn)日本小說(shuō)所獨(dú)有的懸疑推理的特點(diǎn)，日本人似乎特擅長(zhǎng)搞這種晦暗的東西，與其說(shuō)是文化特點(diǎn)，不如說(shuō)有點(diǎn)心理扭曲的國(guó)民性。我真的是這樣認(rèn)為的，他們有些東西實(shí)在超出我的理解了，就是毀三觀的意思。當(dāng)然，他們也能做出很有意思的東西，這也是我對(duì)日本稍有了解的原因。怎么又扯遠(yuǎn)了。
  　　　 　 如果，羊男就像我們的影子，那么那些，相對(duì)孤僻的，不肯完全融入社會(huì)的人，都會(huì)意識(shí)到羊男的存在，因?yàn)楣陋?dú)癥患者們總是喜歡自己內(nèi)心犯嘀咕，那些自言自語(yǔ)，不停地心理斗爭(zhēng)的人，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)虛幻的伙伴，像電影《瑪麗和馬克思》中馬克思的那個(gè)一直在角落的虛幻的朋友。這有一部分人其實(shí)是真的很可憐的，但也有一部分人，純粹是不想和這個(gè)世界妥協(xié)！
  　　　 　 《舞舞舞》的男主就是，不想和這個(gè)“高度發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)”妥協(xié)！我想小說(shuō)的立意也在于此吧，在紛繁的世界里保持獨(dú)立的思考。舞的意思也是如此，羊男告訴我“跳舞！不停地跳舞。要跳要舞，只要音樂(lè)沒(méi)停。”開(kāi)始我還真以為男主要去學(xué)舞蹈什么的，可見(jiàn)我的愚昧淺薄，后來(lái)和一個(gè)角色的對(duì)話中我算是明白了，這個(gè)角色是在世俗中混的很好的那種，有各路關(guān)系，能辦成各種各樣的事情，似乎就是男主的對(duì)立面，于是這次對(duì)話就有點(diǎn)針?shù)h相對(duì)了，他說(shuō)男主有點(diǎn)與眾不同，思維體系好是好，但不適合這個(gè)時(shí)代。而男主說(shuō)，他并不是和這個(gè)時(shí)代針?shù)h相對(duì)，“這跟舞步差不多，是習(xí)慣性的，不由自主的。一聽(tīng)見(jiàn)音樂(lè)就自然而然地手舞足蹈，周?chē)h(huán)境改變也視而不見(jiàn)。而且無(wú)不考究繁瑣的很，不容你把周?chē)h(huán)境意義放在心上。如要一一考慮，勢(shì)必跳錯(cuò)舞步。這不是跟不上時(shí)代，只是反應(yīng)遲鈍?！边@絕對(duì)是小說(shuō)的中心。在紛繁中思考，保持獨(dú)立的人格與自我，這是村上所要講述的道理吧。當(dāng)然，會(huì)有其他哈姆雷特。
  　　　 　 于是羊男的地位便體現(xiàn)出來(lái)了，他就是那個(gè)能在你內(nèi)心混沌的時(shí)刻提醒你的人，然而現(xiàn)實(shí)世界中很難有一個(gè)人知己到了解我的內(nèi)心掙扎，所以羊男應(yīng)運(yùn)而生。好吧，至少我是這么理解的。而且，人似乎有這么一個(gè)特點(diǎn)，對(duì)于自己沒(méi)有而渴望擁有的事物和體驗(yàn)，會(huì)大加渲染加以想象，以至于出現(xiàn)自己擁有的錯(cuò)覺(jué)。孤僻的人尤甚。
  　　　 　 羊男最后替我死了，成了白骨屋里最后一具白骨。這也是他存在的價(jià)值和使命，死得其所，完美至極！我則通過(guò)“集齊７個(gè)白骨并和由吉美睡覺(jué)”而又一次回到現(xiàn)實(shí)世界中了，一切似乎很完美，大團(tuán)圓結(jié)局。但我真的覺(jué)得莫名其妙，虛構(gòu)出一個(gè)人的一段時(shí)間的經(jīng)歷，然后描繪他在這段時(shí)期內(nèi)的奇葩經(jīng)歷和心路，好不現(xiàn)實(shí)的一些東西啊，真的只有魔幻現(xiàn)實(shí)能形容他了。值得慶幸的是，我還是看出了主旨，而且這個(gè)主旨能夠和“人性”這玩意連接的上，所以它還是一部好作品。
  　　　 　 村上讓我開(kāi)始喜歡是因?yàn)樗囊粋€(gè)短篇，叫《愛(ài)如午夜汽笛》。把愛(ài)情比喻成午夜汽笛真的真的佩服死了。 你們也應(yīng)該找來(lái)看看?！?　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　

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