陳可辛?自己的路

用戶評論 (總計(jì)2條)

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  　　很少有香港導(dǎo)演會糾結(jié)于自己是否擁有電影“作者”的身份，因?yàn)檫@在香港電影的整體環(huán)境中幾乎是個奢望。如許鞍華曾說，很認(rèn)同臺灣導(dǎo)演侯孝賢、楊德昌，但終究成為不了如此的創(chuàng)作者，“因?yàn)槲衣犓麄儗﹄娪暗囊?，與我自己，或是很多香港電影導(dǎo)演的要求是不同的”。這其中自然也包括陳可辛，他是一個風(fēng)格化的導(dǎo)演，卻并不固執(zhí)于電影“作者”的“簽名”，而是在所處時勢與環(huán)境的流變中做出相應(yīng)的變通；他不介意拍類型片，但盡力避免自己泥足深陷商業(yè)化一隅，處理好藝術(shù)與商業(yè)的平衡，在作品中既考慮市場與觀眾的所需，亦有自己長期堅(jiān)持的創(chuàng)作理念。陳可辛還是一個全才的電影人，他作為監(jiān)制的名聲與其導(dǎo)演的身份相比不遑多讓，甚至有超越之勢。在香港電影人北上拍片的潮流中，陳可辛是走得比較成功的一位，自然，亦總有得與失。這樣的一個總結(jié)與檢討，在《陳可辛：自己的路》一書中，以深度訪談與評論的方式，獲得巨細(xì)靡遺地呈現(xiàn)?！摆A是自己，輸也是自己”，這是陳可辛自己的話，其實(shí)與此同時，香港電影的一脈亦在電影人的實(shí)踐路途中折射出曲折的影像來。
  　　
  　　置于港片中，陳可辛作品的特出之處，大約在于其濃郁的“中產(chǎn)口味”。剛出道與UFO時期，陳可辛不拍流行的動作片、警匪片，也不愿為藝術(shù)而藝術(shù)，而只想制作“很貼近生活的東西”，于是有了《雙城故事》、《風(fēng)塵三俠》、《新難兄難弟》、《金枝玉葉》、《甜蜜蜜》等作品，被稱為符合“中上環(huán)”審美的都市故事調(diào)子。從中可以看出陳可辛的趣味及關(guān)注點(diǎn)所在，生活本身是他所不愿拋離的，人性的復(fù)雜面向與時時處于尷尬境遇亦或潛或隱地在其創(chuàng)作中出沒，即使在他日后的轉(zhuǎn)向中這些特征也并未喪失。如《三更之回家》，靈異電影的外殼下是令人淚泫的凄美故事；《投名狀》，將邵氏的動作片改造為灰頭土臉的兄弟情義與背叛之糾葛，拉入生活的塵土中；《武俠》，原本無現(xiàn)實(shí)柴米油鹽生活的江湖人物落地為民，增加了細(xì)節(jié)的質(zhì)感。陳可辛的拍片足跡涉及香港、內(nèi)地、東南亞、美國，類型也由都市片逐漸遍及五花八門，但只要由他主導(dǎo)或參與，不管是以導(dǎo)演身份或監(jiān)制，其創(chuàng)作理念總會滲透到電影作品中，不是“簽名”，而是一種隱性的標(biāo)記，需要細(xì)細(xì)地識別。
  　　
  　　漂泊感與異鄉(xiāng)情結(jié)，同樣在陳可辛的創(chuàng)作中揮之不去。我們最熟知的《甜蜜蜜》，是在香港的外鄉(xiāng)人故事，張曼玉和黎明的角色自內(nèi)地至香港，又輾轉(zhuǎn)美國紐約，情感亦漂泊無依，雖咫尺而天涯，還好有一個溫暖的結(jié)局?！峨p城故事》、《嫲嫲帆帆》均在故鄉(xiāng)與異鄉(xiāng)之間糾纏，更奇特與驚悚的是《三更之回家》，黎明再次飾演一位內(nèi)地移民，與“鬼妻”相依相伴、不肯離棄，將那種異鄉(xiāng)感放置于如此的境遇，直教人驚心不已。陳可辛后來到內(nèi)地拍片，制作有三部電影，《如果愛》，金城武與周迅的背景板是北京、上海雙城，漂泊的窘困生活與功成名就后的“紙醉金迷”，反差之大可以想見，男女主角的分與合盡數(shù)展開；《投名狀》中的龐青云，在官兵與土匪之間首鼠兩端，尷尬地陷入邊緣的境地，兩頭無法討好，只能落得個被刺的下場；《武俠》，甄子丹的角色是一個逃避者，直將他鄉(xiāng)認(rèn)故鄉(xiāng)，可惜他的親朋故友是放不過他的，要在搏命廝殺中才能使異鄉(xiāng)的生活安定下來。陳可辛于漂泊感的執(zhí)著一至如斯，未免令我們驚訝，其實(shí)這與他的身世背景是息息相連的。他的父親陳銅民是泰國華僑（亦為電影從業(yè)者），陳可辛自幼隨父在泰國與香港之間遷徙，甫成年便去美國念書，后來假期回港，偶然進(jìn)入電影業(yè)，就一直做了下去，以后還有去夢工廠拍攝一部美國電影《情書》的經(jīng)歷，直到近年北上來內(nèi)地。陳可辛的遷徙體驗(yàn)如此豐富，而他顯然對此亦感觸頗深，會然于心內(nèi)，表露于藝術(shù)作品，大約是一位創(chuàng)作者傾吐的最佳方式了。
  　　
  　　在北上發(fā)展的香港導(dǎo)演中，若說自港片到合拍片的轉(zhuǎn)換應(yīng)對之上，陳可辛顯然是成績相當(dāng)突出的一位，他的游刃有余具備一種示范的效應(yīng)。這其中的關(guān)竅在于陳可辛知道須放棄什么，同時亦要堅(jiān)守什么。港片在內(nèi)地往往水土不服，因?yàn)槟承┛梢鈺豢裳詡鞯谋就燎檎{(diào)與文化符碼，初來內(nèi)地的香港導(dǎo)演若不能及時調(diào)換清理，不免會造成兩種文化的硬性扭結(jié)，兩頭不沾。而另一種過猶不及的情狀，是全盤放棄原有的東西，盡力討好內(nèi)地觀眾，成為完全的工匠，其效果可想而知。陳可辛發(fā)揮了他一向擅長的平衡能力，舍棄香港的本土情調(diào)，營造普泛性中國或想象性中國的景觀（不是迎合觀眾，而是引導(dǎo)觀眾），且堅(jiān)持對人性復(fù)雜性的認(rèn)知，在各種類型的作品中加入自己的創(chuàng)作理念，為內(nèi)地的“大片”群落呈現(xiàn)出自己的獨(dú)特質(zhì)素，因?yàn)檫@是內(nèi)地導(dǎo)演所缺少的。他的意義，以一位香港電影人的說法，“陳可辛的轉(zhuǎn)型，就不只是說從作者型工匠到大片工匠兼策劃的轉(zhuǎn)型，也是在說他自己：由一位導(dǎo)演，變成一種方法?！?br /> 　　
  　　自導(dǎo)演而方法，陳可辛的光影維度不可謂不廣，他自己也說，“路走到這里，是我自然的選擇，也是被選擇?！边@是陳可辛的性情及氣質(zhì)與整個電影環(huán)境的契合，是幸事，也是陳可辛之辛苦電影路要持續(xù)走下去的必然。陳可辛于兩地電影業(yè)融合的努力，對他自己而言是在做一件極感興趣之事，而于內(nèi)地與香港的文化融合，亦具有莫大的意義。
  　　
  　　
•   　　﹣喜歡陳可辛，因?yàn)樗谏虡I(yè)與藝術(shù)間有努力找平衡，因?yàn)樗麑ο愀鄣乃伎?，因?yàn)樗c UFO 仝人為香港拍下了九十年代優(yōu)板的印記，因?yàn)樗鄙习l(fā)展的同時努力打破“合拍片”的邏輯。
  　　
  　　﹣書本的訪問立體的展現(xiàn)了陳可辛的種種面向，不少訪問都很值得一讀。中間就“珍姐”許月珍的訪問更叫我驚訝，原來“喜劇之王”中的珍姐真有其人！
  　　
  　　﹣ 書本後尾輯錄了一些評論，水準(zhǔn)有點(diǎn)參次，或許己不大喜歡看電影評論學(xué)會的某種評論視角。反而節(jié)錄了導(dǎo)演在媒體上的電影介紹，更有閱讀價值。
  　　
  　　﹣看本書時剛巧又在平衡的看一些關(guān)於武術(shù)的書，分散了注意力，有點(diǎn)可惜。將來機(jī)緣回來時，可以再細(xì)看這書。畢竟，陳可辛及彭浩翔對我來說，是我北上工作的喻言，總覺得在他們身上能學(xué)到些甚麼。
  　　

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