周易文化百問(wèn)

內(nèi)容概要

該書(shū)以隨筆漫談的方式，對(duì)號(hào)稱“六經(jīng)之首”的傳統(tǒng)典籍《周易》一書(shū)給予饒有意趣的現(xiàn)代解讀。針對(duì)《周易》文化的諸多命題，如《周易》的巫筮根因、卦爻象數(shù)、經(jīng)傳義理、人際倫理及其審美意象，書(shū)中通過(guò)問(wèn)與答，將古往今來(lái)人們對(duì)於這些議題的探究，對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，以及現(xiàn)代人對(duì)於自身處境的困惑和盤托出，並給出建設(shè)性的引導(dǎo)。
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作者浸淫易學(xué)數(shù)十載，以文化人類學(xué)的理念與方法，研治易理之學(xué)，同時(shí)運(yùn)用批評(píng)的利器，剖析和點(diǎn)評(píng)當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)所湧現(xiàn)的文化現(xiàn)象，精彩處，入木三分，不讓時(shí)評(píng)。這些特點(diǎn)，在書(shū)中都有著較好的體現(xiàn)，適合讀者領(lǐng)略那包孕在《周易》中的通達(dá)人情事理的人類智慧。

作者簡(jiǎn)介

王振復(fù)，男，漢族，上海人。1945年11月16日生於上海浦東。復(fù)旦大學(xué)中文系教授，文藝學(xué)（中國(guó)美學(xué)）專業(yè)博士生導(dǎo)師。復(fù)旦大學(xué)文藝學(xué)、美學(xué)研究中心副主任。中國(guó)美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，上海作家協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)際易學(xué)聯(lián)合中心理事、專家委員兼易學(xué)縱橫錄（易學(xué)叢書(shū)）編委。
長(zhǎng)期從事周易文化、中國(guó)美學(xué)、文藝?yán)碚撆c中國(guó)建築文化等的教學(xué)與科研工作，對(duì)佛學(xué)也有所涉獵。有周易的美學(xué)智慧、中華古代文化中的建築美等著作多種與論崇拜與審美、壇經(jīng)法海本思想因緣等論文百餘篇，在國(guó)外與臺(tái)、港地區(qū)發(fā)表具有一定影響的論文十多篇。

書(shū)籍目錄

自序
前言
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易，從原始人文的暗夜甦醒
「周易」的「周」指什麼
「周易」的「易」指什麼
伏羲是不是八卦的創(chuàng)始者
《周易》成書(shū)於什麼時(shí)代
《周易》主要版本有哪些
當(dāng)代易學(xué)研究有幾大流派
原本於巫學(xué)，還是哲學(xué)
爲(wèi)什麼說(shuō)巫術(shù)與當(dāng)代生活聯(lián)係緊密
獨(dú)具人文魅力的卦爻符號(hào)
什麼是陰爻陽(yáng)爻的文化原型
陰爻陽(yáng)爻起源於「數(shù)」嗎
八卦緣起於美妙「?jìng)髡f(shuō)」嗎
為什麼說(shuō)陰陽(yáng)爻符是符號(hào)「宇宙」的基石
八卦象喻什麼
太極圖的奧秘何在
河圖：「天一」的人文意蘊(yùn)該如何理解
洛書(shū)：如何認(rèn)識(shí)「魔方」的意義
什麼是「伏羲八卦方位」
什麼是「文王八卦方位」
爻位說(shuō)的要點(diǎn)有哪些
氣究竟意味著什麼
以命理為文化基因的「?jìng)渭妓嚒?br />怎樣解讀巫術(shù)的前兆迷信
「筮，數(shù)也」，觸及易筮的根本麼
「十八變」的巫筮操作是怎麼一回事
為什麼說(shuō)巫筮是一種「遊戲」
靈驗(yàn)還是不靈驗(yàn)
《周易》 中的數(shù)有何含義
為什麼說(shuō)《周易》巫筮是一種典型的「白巫術(shù)」
「降神」還是「拜神」
風(fēng)水術(shù)的人文原型是什麼
風(fēng)水術(shù)的人文意蘊(yùn)何在
「風(fēng)水」別名及其「鬼神」觀念說(shuō)明瞭什麼
《周易》的人文智慧
「天人合一」的人文意蘊(yùn)是什麼
象是如何成為一個(gè)基本人文範(fàn)疇的
八卦方位與四合院的關(guān)係怎樣
生殖崇拜、桑的意象與美的人文聯(lián)繫何在
「天地之大德曰生」、「生生之謂易」是什麼意思
怎樣評(píng)價(jià)《周易》的生死理念
「易以道陰陽(yáng)」的哲學(xué)道理是什麼
什麼是「殺子」文化、「殺父」文化
「崇陽(yáng)戀陰」還是「崇陽(yáng)抑陰」
陽(yáng)剛、陰柔，還是剛?cè)嵯酀?jì)
人格：圓型還是方型
為什麼說(shuō)「時(shí)間是上帝」
易理的啟示
「天行健，君子以自強(qiáng)不息」的人格主題是什麼
大地一般的寬容意味著什麼
「震」的境界讓人領(lǐng)悟到什麼
「漸」的哲學(xué)是怎樣的一種美麗
人的頑強(qiáng)生命力如何在「人文時(shí)間」中實(shí)現(xiàn)
“否極泰來(lái)”還是“泰極否來(lái)”
安危、存亡與治亂的關(guān)鍵是什麼
怎樣面對(duì)人生的困窮之時(shí)
等待時(shí)機(jī)還是「等待上帝」
「睽」的哲學(xué)給人以怎樣的啟迪
隱退是一種「與時(shí)偕行」的人生策略嗎
為什麼說(shuō)「無(wú)妄」即「正」、無(wú)慾則剛
「離，麗也」的審美意義如何認(rèn)識(shí)
“知難行易”還是“知易行難”
姓甚名誰(shuí)為什麼是一種文化現(xiàn)象
「事死如事生」：怎樣面對(duì)死亡
人生難道就是這樣一碗湯嗎

圖書(shū)封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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