文學(xué)改編電影

內(nèi)容概要

　　向來文學(xué)作為電影創(chuàng)作的一個重要取材養(yǎng)料，從文字到影像，隱藏著一條魔幻鑰匙，當(dāng)中涉及導(dǎo)演編劇對文學(xué)的獨(dú)特詮釋、專業(yè)演員的演繹，還有時代轉(zhuǎn)變衍生的現(xiàn)代意義等。為何一流文學(xué)往往拍不出經(jīng)典電影？為何經(jīng)典電影多來自二流小說？作為被改編多次的莎士比亞，在今天又有著什麼意義？又中國現(xiàn)代文學(xué)為何如此難拍等等？此書作為李歐梵的「後啟蒙」書寫，他要藉著電影重溫文學(xué)，啟蒙別人，也啟蒙自己?！　　鸽娪昂臀膶W(xué)的關(guān)係，實(shí)在難以簡單道明。在一般人的心目中，文學(xué)的本體是文字，電影的本體是影像。文字又由字和句組成，串連在一起，遂而產(chǎn)生內(nèi)容，但語言學(xué)上仍把內(nèi)容和形式分開，嚴(yán)格來說，西方語言學(xué)理論所說的符旨和意旨仍在語言的層次，並未涉及內(nèi)容，而一般讀者則只看內(nèi)容，不管形式。電影亦然，一般觀眾只看影片中的內(nèi)容情節(jié)，並不注重電影本身的意象和剪接技巧，所以如果先看文學(xué)作品再看改編的影片的話，就會覺得影片的內(nèi)容淺薄多了。但西方的文學(xué)和電影理論家則往往單從形式本身著手，認(rèn)為形式構(gòu)成內(nèi)容，甚至後者是為前者服務(wù)，這就產(chǎn)生了一個很大的分歧。, 我想採取一個較折衷的方法，內(nèi)容和形式並重，但形式絕對不是內(nèi)容的工具；我也揚(yáng)棄所有「主題先行」和上綱上線式的先入為主的政治宣傳或說教的論調(diào)。至少，我覺得這種方法有助於了解電影和文學(xué)的對等關(guān)係，特別是當(dāng)我們從改編後的影片來追溯和推論原來的文學(xué)經(jīng)典的時候。」　　─李歐梵

作者簡介

　　李歐梵　　香港中文大學(xué)人文學(xué)科講座教授，中研院院士。畢業(yè)於臺灣大學(xué)外文系，後獲哈佛大學(xué)博士學(xué)位，專攻中國現(xiàn)代文學(xué)及思想史，曾任教於美國普林斯頓大學(xué)、芝加哥大學(xué)、加州大學(xué)洛杉磯分校及哈佛大學(xué)等，著有《上海摩登》、《狐貍洞話語》、《世紀(jì)末囈語》及《一起看海的日子》（與妻子李子玉合著）等。

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