學(xué)易明道

內(nèi)容概要

　　本書是作者一九九七年於東方古代科學(xué)研究會(huì)主辦的「易經(jīng)．全文研讀課程」第一年授課（共四年）的講義，後幾經(jīng)修改而成?？烧f是目前講述《易經(jīng)》的宇宙生成觀最深入淺出，以及最透徹的一本。
　　書中的一百四十幅圖表，多為作者在前人的基礎(chǔ)上，再加上多年的研究心得而成，故彌足珍貴。而作者同為風(fēng)水命理學(xué)家以及道門中人，可以將《易經(jīng)》的道理與道家及各門術(shù)數(shù)互相印證，更為難得。
　　

作者簡介

　　陸毅，原名陸有棠，易學(xué)風(fēng)水命理學(xué)家，曾任中學(xué)教師十年，現(xiàn)任香港中文大學(xué)專業(yè)進(jìn)修學(xué)院導(dǎo)師，常以「濟(jì)世於方圓之內(nèi)，扶危在指掌之間一自勉。一九九○至二○○二年間，曾於《文匯報(bào)》、《香港商報(bào)》及穴經(jīng)濟(jì)日報(bào)》撰寫專欄，著有穴氣功和異能真?zhèn)巍贰ⅰ讹L(fēng)水易理闡微》。青年時(shí)好研究哲學(xué)、科學(xué)，崇尚唯物辯證觀，後因?qū)び奶矫兀瑢矣衅嬗?，而接觸中華傳統(tǒng)文化中最博大、精深的部分，從此徹悟人生，並於九二年入道。多年來潛心鑽研易學(xué)：立志以《易經(jīng)》為中心，將氣功、風(fēng)水術(shù)數(shù)及道家思想融會(huì)貫通，發(fā)揚(yáng)光大?，F(xiàn)為香港道教金蘭觀值事會(huì)副主席、香港道教聯(lián)合會(huì)理事會(huì)理事兼宣道部主任、陸毅堪輿易學(xué)會(huì)會(huì)長及東方古代科學(xué)研究會(huì)副會(huì)長等。

書籍目錄

序
開場白 說一易一
第一章 穴易經(jīng)移的歷史和傳說
第二章 無極、太極
第三章 兩儀、四象
第四章　四時(shí)成五行
第五章 八卦的概念
第六章 先天六十四卦
第七章 十二辟卦（十二消息卦》及十二地支的對應(yīng)
第八章 先天到後天、後天六十四卦
總結(jié) 偉哉穴易經(jīng)移
附錄

章節(jié)摘錄

　　一、也談「逆境自強(qiáng)」　　金融海嘯，浪湧千尺，將年多前因經(jīng)濟(jì)利好而喜氣洋洋的人們沖刷得體無完膚、臉色蒼白，亦將二八年值年卦「雷地豫卦」，悅樂之中暗藏的「樂極生悲」之象，形象地顯現(xiàn)出來。隨著部分企業(yè)倒閉、失業(yè)率上升，及未來兩年還將持續(xù)衰退的可能性，大多數(shù)人憂心忡忡—逆境，繼一九九七年金融風(fēng)暴、二三年沙士肆虐，又一次重臨了?！　∥页Ｕf：「人最好的時(shí)候常常是壞的開始，最壞的時(shí)候卻往往又是最好的開始」，這樣說，恐怕很多人不理解，但如果我用《道德經(jīng)》的名言：「禍兮福所倚，福兮禍所伏?！鼓屈N大家似乎可以明白我的意思，因?yàn)檫@句話幾乎人人皆知。所以這次金融海嘯，如果你看得清，其實(shí)也不是什麼壞事，反而去年的經(jīng)濟(jì)高漲，才是值得小心的危險(xiǎn)所在。然而禍福之間如何互倚，實(shí)非人人明白，因此也不會(huì)從其中得到智慧，去趨福避禍，否則禍福之變，何能輕易撼動(dòng)世人？ 禍福關(guān)乎順逆，順境人人愛，逆境人人怕，但到底順境逆境、禍福之間，有什麼規(guī)律，有什麼關(guān)係，如何趨避？借本書出版，適逢金融海嘯風(fēng)高浪急之際，謹(jǐn)將多年前曾在道教、佛教、天主教、基督教、回教、孔教「六宗教思想交談會(huì)」上的講話稿：「也談『逆境自強(qiáng)』」刊於附錄，與大家探討《易經(jīng)》如何看待順逆禍福的變化，也算是將本書內(nèi)容作一概略闡述?！№樐嫱鶃硎潜厝恢?逆境，與順境相對。一順一逆，其實(shí)也就是道家的一陰一陽?！　∈朗氯f物，都是相對的，在道家謂之陰陽。比如有日則有夜，有寒則有暑，有上則有下，有男則有女；有抽象不可見之能量，亦有可見可觸有形之物質(zhì)；有「形而下」之事、物，也有「形而上」之道、理；在人有可見之身軀肉體（皮肉脈筋骨），也有不可見之心魂靈性精神（精氣神），等等。　　陰陽二者，互相依存，相輔相成，當(dāng)其交感，則產(chǎn)生變化而孕育生養(yǎng)萬物，《易》曰「一陰一陽之謂道」（《周易?繫辭上傳》），此正是萬物生生不息的源泉。 天地之間，氣昇液降，上下交感，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，日和夜循環(huán)交替，寒與暑輪轉(zhuǎn)往來，四時(shí)八節(jié)，春夏秋冬……，通過這些陰陽變換，互相推動(dòng)，而令天地悠悠，天長地久，也由此孕生萬物，並賦予萬物生命力。而萬物中以人為最靈，故天地人並稱「三才」。此即　道祖所云「一生二，二生三，三生萬物」之義。一者道也，二者陰陽也，三者天地人也，上天下地，天覆地載，生機(jī)即在其中，萬物即在其中。試觀外星球，不是過於炎熱，就是極為酷寒，所謂孤陰不能生，獨(dú)陽不能長，生命力尚未能得機(jī)孕育，萬物無法生成。我們（人）得天獨(dú)厚，生存生活在這個(gè)活活潑潑、多采多姿、生生不息的天地之間，是天地的眷顧和恩典，故應(yīng)珍惜此難得的人生，活得有意義、有價(jià)值，方不枉為人一場?！　∪四颂斓厮逝c自然萬物之生存、天地的規(guī)律必遵照同一道理，日月升降，晝夜往來，陰陽轉(zhuǎn)換，互相交替，故人白天活動(dòng)，夜晚休息，陽動(dòng)陰靜，一動(dòng)一靜，這是外在的同步；至乎軀體之內(nèi)的氣液，有如地上的水，化氣上升為雲(yún)（身體氣機(jī)），雲(yún)遇冷下降為雨（體內(nèi)津液），如此流動(dòng)順暢，人就能精神奕奕，健康長壽。如果一味活動(dòng)不作休息，或者長時(shí)間睡眠不作活動(dòng)，氣機(jī)呆滯、津液不足，那是令身體致禍的做法。是以道家闡釋天地之理，乃在陰陽循環(huán)往來，故向人強(qiáng)調(diào)適時(shí)而動(dòng)、待時(shí)而動(dòng)，與天地同步：春夏乃生長的季節(jié)，於是春耕夏種，秋冬乃聚斂之時(shí)候，於是秋收冬藏；白天為陽氣發(fā)越之辰，於是日出而作，入夜乃陰氣凝聚之時(shí)，於是日入而息，這樣順應(yīng)天時(shí)，自然得到昌盛。假如違背天時(shí)，則只有自討苦吃?！蛾幏?jīng)》說：「觀天之道，執(zhí)天之行盡矣」，就是叫人要觀察、效法、遵循天地之間的規(guī)律，依從陰陽五行這個(gè)道理，如此而已?！№樐媾c吉兇悔吝 我們進(jìn)一步看世事的順逆得失，吉兇禍福的關(guān)係，也是如此。從陰陽學(xué)說，世事是沒有絕對的，順逆得失、吉兇禍福，也在不斷的輪轉(zhuǎn)?！春秋圖，生殺圖，順逆圖]　比如無論怎樣美麗的花朵，開花的階段總有完結(jié)，此所謂「花無百日紅」。開花之前的各段時(shí)間，實(shí)際都是在為開花作準(zhǔn)備，至花落之後，燦爛已過，則又是為了新的生機(jī)，開展新的活動(dòng)，作下次的準(zhǔn)備。在花朵而言，開花是吉，花落是兇，至於開花前和開花後，便是準(zhǔn)備階段或者事後的餘波。開花的「吉」在整體時(shí)間中，極為短暫，反而大部分時(shí)間，都是在準(zhǔn)備或是開花之後的萎謝，這其實(shí)亦正恰恰是世上任何人事的規(guī)律，順境的時(shí)間很為短暫，俗話說，「不如意事十常八九」，這是很有道理的?！　　兑捉?jīng)》裡面有四個(gè)特別的判斷辭，曰：吉、兇、悔、吝。吉當(dāng)然是好的意思，兇是非常不好的意思，至於悔和吝，也是不好，只在程度上較兇略次一籌。它們之間，是一個(gè)循環(huán)的排列：由吉而吝，由吝而兇，由兇而悔，由悔而又吉（參看順逆圖）。　　「吉」是人事上非常美好的狀態(tài)，一切都順順利利，然而這時(shí)人處於安逸，過於悅樂，往往最易得意忘形，任性放縱，物慾的享樂追求令人迷失本性，《道德經(jīng)》所云：「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。馳騁田獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨」，就是此一寫照，有了富貴則奢而驕人，有了成就則輕而慢人，深思熟慮的能力和警覺性都變得薄弱，於是容易導(dǎo)致錯(cuò)誤，問題和毛病便漸漸潛藏滋生，這就引致了「吝」（毛病）的階段的到來；一旦到了某個(gè)程度，便產(chǎn)生傷損，痛苦亦隨即出現(xiàn)，困難和危機(jī)沒法解決，積累越深，痛苦越重，人事變得委頓不振，處處艱難，事事碰壁，這是極「兇」的階段，也是我們討論命題所說的「逆境」了；「逆境」當(dāng)然是不吉的、挫敗的感覺，令有些人在這時(shí)候感到懊悔，對以往的錯(cuò)失開始反省，而感到羞慚愧疚，再不敢放肆（但亦有人是自暴自棄，怨天尤人，不作反省，也不內(nèi)疚的），於是在危亡之中，重新振作，檢討自己的缺點(diǎn)，逐步嚴(yán)格要求自己，改正自己，這就是「悔」的時(shí)候；當(dāng)此之時(shí)，人如果有足夠的反省，明白自己其實(shí)才是問題的根源，改變困窘必須要由自己做起，開始能夠忍辱負(fù)重，謙虛謹(jǐn)慎，小心翼翼，不敢放縱）像越王勾踐臥薪嘗膽一樣），如此發(fā)奮圖強(qiáng)，經(jīng)過艱苦努力，終於又逐漸進(jìn)入成功的「吉」（「順境」）的局面?！№樐媸且环N因果關(guān)係 由此看，吉兇順逆是一種互為因果的關(guān)係，是一種循環(huán)輪轉(zhuǎn)。所謂「禍兮福所倚，福兮禍所伏」，它裡面有些什麼規(guī)律呢？吉而至吝再變兇，是因?yàn)橄蛲夥趴v（像有錢而奢侈揮霍、囂張則行為乖戾），兇而至悔再復(fù)吉，是因?yàn)橄騼?nèi)收斂（像貧困必儉而節(jié)約、檢點(diǎn)則行為端正），小心觀察，吉兇悔吝便是這樣的在互相轉(zhuǎn)化，週期或快或慢，但決逃不出這個(gè)規(guī)律?！　∷匀思偃缣幪幭蛲夥趴v，而不知道收斂約束自己，任其發(fā)展，便是致禍之由，這就是我說的「最好的時(shí)候常常是壞的開始」的理由，在個(gè)人則由驕而生敗（俗語「富不過三代」說的也是這種情況），在社會(huì)則由順而生逆（經(jīng)濟(jì)繁榮而奢侈浪費(fèi)，一遇風(fēng)浪則變蕭條），《道德經(jīng)》說：「富貴而驕，自遺其咎」，《感應(yīng)篇》說：「禍福無門，惟人自召」，都是對我們很好的警惕。反之，人處處能夠向內(nèi)收斂，約束自己，檢查自己，「三省」自身，在經(jīng)濟(jì)上勤儉節(jié)約，在待人接物上謙虛謹(jǐn)慎，便是致福之方?！　≡凇改婢场沟臅r(shí)候，能不能悔，是能否轉(zhuǎn)兇為吉的關(guān)鍵，悔不當(dāng)初，從而檢討自己，是需要的。俗話說「謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落後」，對於人的一生，這都是千真萬確的真理?！　￡P(guān)於逆境自強(qiáng)，已有多位有識(shí)之士，提出他們的金石良言，勉勵(lì)身處逆境中人，奮勵(lì)自強(qiáng)。我這裡要提出的，是「逆境才能自強(qiáng)」。疾風(fēng)方知?jiǎng)挪?，真正的自?qiáng)，如果不經(jīng)過逆境，是不可能達(dá)到的?，F(xiàn)在的年輕人不能經(jīng)受風(fēng)浪，多是因?yàn)楦改高^於照顧和遷就有關(guān)。父母愛子女太過，處處遷就，則變寵溺，小孩不但嬌生慣養(yǎng)，且長大亦難經(jīng)得起挫折；反而環(huán)境艱苦，父母適當(dāng)教育管制，行為有所約束，小孩不敢任性，長大反多能成材。八字命理中的正官，雖然剋制自身，然而偏因?yàn)檫@種制約，而使自身含有處事有方、能當(dāng)大任的能力；反而生自身的印星過多，人會(huì)因?qū)櫮缍兊靡匈?，性格還易任性。所以《陰符經(jīng)》說：「恩生於害，害生於恩」，即愛他反變成害他，而管束他反能助他成長，就是這樣的道理。

媒體關(guān)注與評論

　　「他出的這本《學(xué)易明道》，就是希望學(xué)易者做好基本功……學(xué)易的同時(shí)也明白道家的一些道理?！埂　。罘ㄋ挛慕贪l(fā)展總監(jiān)／陳青楓　　「西方人將宇宙與人分開研究，但中國人卻講究天人合一的宇宙觀，與現(xiàn)今可持續(xù)發(fā)展的概念不謀而合，亦是人類能否繼續(xù)生存的大道理?！埂　。愀厶煳呐_(tái)科學(xué)主任／李炳華

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