一九四九:傷痕書寫與國(guó)家文學(xué)

出版時(shí)間:2008/10/1  出版社:三聯(lián)書店(香港)有限公司  作者:王德威  
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內(nèi)容概要

本書收錄了美國(guó)哈佛大學(xué)教授/臺(tái)灣學(xué)者王德威先生的一組共四篇論文:《傷痕書寫,國(guó)家文學(xué)》、《重讀張愛玲的〈秧歌〉與〈赤地之戀〉》、《歷史與怪獸》、《歷史記憶與大學(xué)之道》。
本組四篇文章對(duì)傷痕書寫與國(guó)家文學(xué)分別提出不同角度的解讀;檢討一九四九年以來身處不同境地的中國(guó)作家負(fù)載著當(dāng)代政治,重新打造了一種傷痕書寫,體現(xiàn)國(guó)家在追尋現(xiàn)代性過程中被斵傷、撕裂的遭遇;進(jìn)而叩問:傷痕與國(guó)家機(jī)器的關(guān)係何在?我們需要什麼樣的傷痕論述與國(guó)家文學(xué)?更重要的,在告別傷痕的同時(shí),我們?nèi)绾螜z討國(guó)家文學(xué),以免成爲(wèi)下一個(gè)時(shí)代的「預(yù)知」傷痕紀(jì)事?

作者簡(jiǎn)介

王德威(David Der-wei Wang)
國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)外文系畢業(yè),美國(guó)威斯康辛大學(xué)麥迪遜校區(qū)比較文學(xué)博士。曾任教於臺(tái)灣大學(xué)、美國(guó)哥倫比亞大學(xué)東亞系?,F(xiàn)任美國(guó)哈佛大學(xué)東亞語言及文明系Edward C. Henderson講座教授。著有《從劉鶚到王禎和:中國(guó)現(xiàn)代寫實(shí)小說散論》、《眾聲喧嘩:30與80年代的中國(guó)小說》、《閱讀當(dāng)代小說:臺(tái)灣.大陸.香港.海外》、《小說中國(guó):晚清到當(dāng)代的中文小說》、《想像中國(guó)的方法:歷史.小說.?dāng)⑹隆?、《如何現(xiàn)代,怎樣文學(xué)?:十九、二十世紀(jì)中文小說新論》、《眾聲喧嘩以後:點(diǎn)評(píng)當(dāng)代中文小說》、《跨世紀(jì)風(fēng)華:當(dāng)代小說20家》、《被壓抑的現(xiàn)代性:晚清小說新論》、《現(xiàn)代中國(guó)小說十講》、《歷史與怪獸:歷史,暴力,敘事》、Fictional Realism in Twentieth-century China: Mao Dun, Lao She, Shen Congwen, Fin-de-siècle Splendor: Repressed Modernities of Late Qing Fiction, 1849-1911, The Monster That Is History: History, Violence, and Fictional Writing in Twentieth-century China等。2004年獲選為中央研究院第25屆中央研究院院士。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)2條)

 
 

  •     Four inspiring articles included in this book,they are "Writings of the Scarred and National Literature","Reread Eileen Chang's The Rice Sprout Song and The Naked Earth","The Monster That Is History",and "History,Memory and The Dao of Universities:Four Tales of Successors".
      I like the fourth article,which addresses four intellectuals,何其芳、馮志、唐君毅and林語堂, undergoing respective transformation in the middle of last century. They all had to confront the same target: How should they proceed with college teaching when their surroundings were different?
      David's analysis is really amazing.From the perspective of literaty history, he wants to say that if universities are not merely the loci of delving into knowledge,but also the place where the literati dedicate themselves to questing for the significance of living, these four characters' writings may be the reflection of the Dao of universities. In the confluence of the writings and the Dao, the dialogue between "what-should-be" and "what-have-been" of the middle of the 2oth century can be interpreted from various angles.
  •   這書我剛讀完。王德威將「?jìng)畚膶W(xué)」加于共和國(guó)建立前后的文學(xué)作品上,并提出「從『歷史書寫』到『書寫歷史』的轉(zhuǎn)變」。的確很贊!
 

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