牛棚雜憶

用戶評論 (總計21條)

•   季老的書流露著真誠，需要慢慢品。。
•   北大的恐怖時期，然而現(xiàn)在呢？
•   港版書的質(zhì)量真是好
•   不錯。但有點貴。版權(quán)頁也標(biāo)明是中央黨校出版社授權(quán)的版本。
•   全部都是繁體字，很好
•   RT 值
•   首先港版書自然不必贅言，那基本上就是好的質(zhì)量的代言啊，
  
  何況還是季羨林的這么好的書，紙張和封皮都很不錯，很厚實，
  
  很干凈。繁體字看起來也很舒服~~~內(nèi)容當(dāng)然就更不必說了！
•   剛開始讀，感覺寫得太隨性了，有些地方稍嫌啰嗦，文筆上似乎也未加修飾，并不如我預(yù)想中的好，當(dāng)然或許繼續(xù)讀下去感覺會改變也未可知。
•   　　 周末在廈大附近的二手書攤淘到這本書，據(jù)店家說是一位老教師剛看完，放在那邊寄賣的。看了兩天，第一天就做噩夢了。夢到一些鮮血淋漓的東西。以前零零散散有聽家人或者老一輩的人提起，也在歷史課上學(xué)過，但大多是一筆帶過，很少像季老這本書談得如此深刻。書中的“折磨論”，在身心方面在那場浩劫中，真的是發(fā)揚得淋漓盡致。你很難想象在現(xiàn)實中，竟然有如此可怖的折磨手段。說“牛棚”還算是輕的，勤勞的牛尚且有自由，無辜的人卻一點尊嚴(yán)不得言。
  　　 要說季老在書中沒有帶有半點憤懣之情是定然不可能的，經(jīng)歷了那種非人的歲月，還能帶著點調(diào)侃的意味寫出來已實屬不易。我不知道那些在那十年中“斗”和“被斗”的人是以何種心情讀完這本書的，應(yīng)該很復(fù)雜吧?！岸贰钡娜丝词穷澏兜?，“被斗”的人看估計是難受的。很多事情雖然已經(jīng)過去，但那種回憶卻是讓人痛徹心扉的。殘存下來的，“斗”與“被斗”的人本身就是痛苦的，再憶及，估計會有痛不如死的感覺。
  　　 歷史終究是過去了，不管是花開一季又一季，還是天邊云卷又云舒。人類發(fā)生的一切，似乎與大自然沒有任何關(guān)系，太陽照常還會升起。只是，這種浩劫，一個國家，一個民族，經(jīng)歷一次就已足夠。古人云，以史為鑒。我想這應(yīng)該就是季老不顧憶一次痛一次的慈悲，寫下這本《牛棚雜憶》的初衷吧。
  　　
•   　　看完了，想用“深深地”這個詞，是因為整本書看下來，仿佛從歷史的“冥想盆”當(dāng)中抬起了頭。腦海中還是那個殘酷的年代，那個混亂的年代，那個顛倒是非黑白的年代。那個無數(shù)種解釋的年代，那個沒辦法解釋的年代。看后握拳切齒而無可奈何，恨無情的惡人，痛無辜的傷者，惜無數(shù)的珍寶。知識分子心懷愛國情懷卻被打倒千萬遍，踏上一千只腳讓他“永世不得翻身”。整整十年，能夠活下來，實屬不易，當(dāng)真不易。
  　　關(guān)于這場浩劫，我不同意所有的粉飾太平的說法，并且固執(zhí)地堅持季先生說的“這是中國歷史上空前的最野蠻、最殘暴、最愚昧、最荒謬的一場悲劇，它給偉大的中華民族臉上抹了黑，我們永遠(yuǎn)不應(yīng)忘記！”有人說過：文革過后，那些當(dāng)時無比瘋狂地毒打、凌辱別人的人，仿佛一瞬間就醒悟過來，一瞬間就隱蔽起來。許是受害者已經(jīng)“習(xí)慣了抬不起頭”，在這個緩沖的灰色地帶，也給了褪掉紅色的時間。
  　　書中還原的只是季先生自己經(jīng)歷的部分，還有許許多多的人的回憶，不同角度的回憶，也許都慢慢隨著時間而湮滅了吧！這是浩劫當(dāng)中更加令人扼腕的部分。
  　　這本書想寫給我們的是什么？不僅僅是一種出離的憤怒，更應(yīng)當(dāng)是一種告示。是歷史的記憶。是季先生對于黑暗的回憶，也是他希望后人不要忘記的，一場意識形態(tài)領(lǐng)域牽涉到物質(zhì)世界的浩劫。思想本就不可把握，難以衡量，其產(chǎn)生的威力也就更加難以估計。
  　　對于這本書能夠問世而沒有被限制，還算欣慰。不過這是否因為，季先生所見所敘的，相比于這場浩劫，并不算什么？
  　　
•   　　這不是一本分析歷史的書，它沒有告訴我們文化大革命是怎么形成的，也沒告訴我們是怎么結(jié)束的，但是作者卻對文化大革命時候的生活做了真實的寫照，讓我們清楚的看到了生活在新中國時期的社會現(xiàn)象，并抽象出新的理論，《折磨論》， 讓人開始對人性本善產(chǎn)生懷疑。
  　　
  　　我出生在80末年代，從生理上是體會不到作者當(dāng)時的感受，但是這種心理上的折磨，還是會烙下痕跡。 開始對人性產(chǎn)生很奇怪的思考...
•   　　季老的學(xué)術(shù)著作我一本都沒看過。看這本書只是恰好在我很無聊的時候它在我的電子書架上。于是一看就認(rèn)真看下去了。
  　　有意思的其實是他寫作的態(tài)度，現(xiàn)在覺得學(xué)術(shù)的大牛們大概老了都是一個樣子，似乎這樣才能保持住他們大腦的活力：批判別人不如自己。
  　　這本書寫作十二年后才出版。
  　　季老說，一開始寫怨氣很大。一再處理才有今天面世的樣子。這本完全就是自己給自己做的歷史，不小心寫下來的是那個隱晦的時代究竟是什么樣子。
  　　只有少數(shù)人被點名寫了出來。其他人的名字都隱去了。
  　　再深一點，就是人心的問題。看完這本書是真的懂了，不是只有好人和壞人。一個人有時候是好人，有時候是壞人，至于選擇成為哪樣子，也不是人自己可以選擇的。
  　　連季老這樣的人最后也都這樣跳出來承認(rèn)，自己曾經(jīng)也斗過別人。因為就會聯(lián)想到斯坦福那個著名的監(jiān)獄實驗。
  　　只希望今天我們都能看到這些反思的時候，不要在再犯一樣的錯誤了。
  　　
  　　
  　　
•   　　
  　　 終于放下了即輕薄又厚重的《牛棚雜憶》，說輕薄是書本身，只有兩百頁左右，比起各科課本完全是小巫見大巫，這也是我寧愿帶著它上自習(xí)的原因；說厚重是因為，這本書記載的歷史沉重的讓人不敢直視，或許這才是痛苦，痛苦到只想回避。才放下這本書，卻完全沒有往日讀完書一肚子感想巴不得對著誰都說個不停的沖動，反而是啞然，一個字也吐不出來。
  　　 先說說買這本書，是因為久慕季羨林老師的大名，想從書中一探究竟。確實也探到不少，但是感覺仿佛是不小心窺見別人的窘態(tài)，只想埋下頭裝沒看見。
  　　 “這一本小書是用血換來的，是和淚寫成的。我能夠活著把它寫出來，是我畢生的最大幸福，是我留給后代的最佳禮品。愿它帶著我的祝福，走向人間吧。它帶去的不是仇恨和報復(fù)，而是一面鏡子，從中可以照見惡和善，丑和美，照見絕望和希望。它帶去的是對我們偉大祖國和人民的一片赤誠?！边@是季老師寫在書后面的話，也算是本書的概括吧，簡練而準(zhǔn)確。
  　　 季老師在書的余思部分提出一個疑問——“文革”過去了嗎？乍一聽，是一個很多余的問題，但是這的確是個問題，打個比方就好理解多了，汶川地震過去了嗎？那場災(zāi)難貌似是過去了，但是實際上并沒有，一是地震給汶川人民，乃至中國人民心中帶去的創(chuàng)傷還未平復(fù)，說到這一點就不得不說我們對精神的忽視性，常常我們判斷一個事物的好壞是根據(jù)它對我們物質(zhì)上的影響，而非精神上的，但是精神無論對于個人呢還是一個群體往往是起著比物質(zhì)更重要的影響，因為我們是人。二是我們不能排除汶川地震的余震已經(jīng)震完了，由于對這個學(xué)科一點了解也沒有，也只是道聽途說的一些關(guān)于地震的理論。三是我們從汶川地震中學(xué)到說什么經(jīng)驗教訓(xùn)了么？以后再遇到此類事情，還會不會一如既往地是遇到地震，地震時不能做什么，只有后來救援，重建……綜上所訴，汶川地震實際上還未過去，文化大革命的十年浩劫也是同理。
  　　 一是曾卷入這場浩劫中的人，無論是當(dāng)時的整人方或是被整方心里，應(yīng)當(dāng)也必定有一道抹不去的傷痕，這必須是他們一生中非常有談資的一件事。對于被整的一方，其實并沒有非常官方的辯白，就是類似沉冤昭雪的步驟，有的只是大家心目中的共識，但是這樣也無法化解被整方心中郁結(jié)的憤恨之情，當(dāng)然，整人方中也有一部分人心中是充滿愧疚的，但是也無法彌補(bǔ)了吧。
  　　 二是我們從中得到什么經(jīng)驗教訓(xùn)了么？按理說長達(dá)十年的錯誤，總結(jié)的經(jīng)驗應(yīng)當(dāng)能夠幫助我們避免很多錯誤，但是仿佛這一頁就這樣輕而易舉地翻過去了，難道我們不應(yīng)當(dāng)直面這些政治敏感問題，把它從黑紗中揪出來，拿出手術(shù)刀解剖得干干凈凈，從而學(xué)會治療此類疑難雜癥么？比如，為何會發(fā)生這種事情，起因、經(jīng)過、結(jié)果。每一個階層應(yīng)當(dāng)如何避免發(fā)生此類問題，還有如果以后真的又發(fā)生了，我們應(yīng)當(dāng)如何處理，來將傷害減小到最低。若不是我?guī)缀醪恢肋@些情況，也從未親身經(jīng)歷過，我想我也會拿起筆來胡謅一通，暢快一番的。
  　　 三也是季先生非常擔(dān)心的問題，就是，僅僅時隔幾十年，我們這一代幾乎對這十年的災(zāi)難一無所知。僅僅算是知道有這件事，發(fā)生于什么時候，但是，到底發(fā)生了什么？問10個現(xiàn)在的大學(xué)生，10個都不知道。我也是現(xiàn)在才了解一點皮毛。但是也完全無法理解，怎么會有學(xué)生管理老師，低年級學(xué)生編寫高年級教材，忠心的革命老干部被同樣喊著革命口號的學(xué)生押著批斗、勞改、拳打腳踢的情況。無法想象那種人不像人，鬼不像鬼的生活，他們是如何熬下來的。以前我還淺薄地認(rèn)為老舍沉湖是如此不堪一擊的表現(xiàn)，現(xiàn)在倒覺得是一種勇氣，一種“士可殺不可辱”的勇氣。到了那個時候，活著確實是受罪啊！假使是我自己，估計也只有自盡的份。為何我們對千年前的歷史，那些驕傲得甚至我們自己都麻木了的歷史了解得透徹，但是幾十年前的這段歷史卻一概不知！歷史學(xué)家不敢研究，政治家不敢談?wù)?，作家不敢揮墨。以前經(jīng)歷這些事的人往往是能力強(qiáng)，有思想的人，但是連他們也無法站前一步擔(dān)起這個責(zé)任，那么也難怪我們現(xiàn)在會變成這個樣子。其實也不該再將罪過怪罪在他們身上，但是心中飽含深深的無奈和憤恨卻不知如何是好的情緒，讓人沒法冷靜下來。
  　　 那么，到底有沒有在這種無奈的局勢下能夠做出的小小逆轉(zhuǎn)呢？我認(rèn)為是有的，再狹小的空間也是有自由度的，好比嬰兒在母親的子宮里，還是可以伸伸腿什么的。我們總不能就這樣坐以待斃，好歹也得試他一試。
  　　 假若學(xué)校不教，我們不能裝不知道，我們可以選擇通過看書，詢問老一輩甚至老兩三輩的人，來盡可能了解多一點，或許有人會問，了解了又有何益處，憑添煩惱罷了。但是還是一句老話“半灌水，響叮當(dāng)”，知道得少，容易有偏見，進(jìn)而偏激，知道得多，才能衡量思考，才能更客觀地看待事物，看待自己。當(dāng)然這或許是我的執(zhí)念了。我猜想這樣的話，或許以后假如再發(fā)生這類問題，或許那些不明黑白的積極學(xué)生分子會少一點。有時候，一味積極進(jìn)取也不是好事。
  　　 不得不感嘆現(xiàn)在的時代是最好的時代，至少我們沒有遇上這十年，而又能從中得到什么，而我們自身不用付出什么代價。至少我們沒有遇上饑荒。我們不愁溫飽，我們可以有多的時間和精力去折騰我們想折騰的事，去想東想西，去浪費。如果在這樣的環(huán)境下我們都學(xué)不會思考，或者沒有自己獨立的想法和意見就有點對不起自己了。現(xiàn)在其實是一個自由度很大的社會，有許許多多我們認(rèn)為的規(guī)則和潛規(guī)則，但是其實這些都是前輩口耳相傳，我們應(yīng)當(dāng)正是活力無限的一代，不應(yīng)該那么老成地畏首畏尾。只圖安逸，當(dāng)然，如果人生目標(biāo)就是安逸的話就另當(dāng)別論了。
  　　 這本書算是我關(guān)于文革的啟蒙書吧，以后有機(jī)會或許會再試圖了解點什么。季老師寫的時候有盡量使自己平靜以便能夠更客觀地敘述自己的經(jīng)歷，但還是能看出來難掩的怒氣，也看得出來他的固執(zhí)?；蛟S這便是秉性吧。
  　　 說了太多無關(guān)痛癢的東西了，希望以后自己不會忘了這段歷史。
  　　
  　　PS.打五星是覺得這是一段大家都應(yīng)該知道的歷史。
•   　　拖著顫顫巍巍的身體，用四條腿的速度狂奔，接受"英雄"的＂臨幸＂。不是欣喜，是害怕，惹惱了＂英雄＂，他會怎樣給你一場＂寵幸＂？清亮的耳光，只是禮輕如鵝毛。幽默而嘲諷，我想笑卻不能，沒有經(jīng)歷過，所以難解其中辛酸之味。
  　　他們有罪，因為高于常人的智慧，所以應(yīng)該被批斗勞教，這種罪，像是基督教所謂之原罪，與生俱來。
  　　頭頂頭站著靠彼此支撐，噴氣式的訓(xùn)練，在烈日下目視陽光而不許閉眼，這是怎樣異化的世界，＂非人＂的到底是誰？我不明白，這些損招兒是怎樣神奇地被發(fā)明？這樣的狠手對于厭惡至極的人也下不去吧，更遑論是一個路人？
  　　我只是想看看這是怎樣的年代，我看不明白。
•   　　 季老的這本回憶錄，看來一整天，讀后，萬千情愫在頭腦中盤繞交織在一起，但竟然支支吾吾的半天說不出一句話。心情很沉悶。
  　　 老先生以一種看似輕松戲謔的文字，向我們慢慢道來他經(jīng)歷的這場運動。一場泯滅人性的運動。其中關(guān)于好人，壞人，人禽之辨的部分最吸引我。是什么把人搞得價值混淆，人不像人，鬼不是鬼？好人是怎么變成壞人的？
  　　 都說歷史是一面鏡子，但幾十年過去了，我們真有反思，有所獲得嗎？穩(wěn)定壓倒一切的金科玉律就是以遺忘為代價嗎？用季老的話說： 常在這一面鏡子里照一照，會有無限的好處的。它會告訴我們，什么事情應(yīng)該干，什么事情又不應(yīng)當(dāng)干，絕沒有任何壞處。
  　　
  　　 -----------------2012年11月30日22:43 有感而發(fā)
•   　　改革開放之前的歷史在我眼里都是不可觸碰的，所以我一直有些詫異這本書是怎么出版的，后來季老寫道這里面有中央黨校出版社的功勞，所以心里對黨多了一分好感：雖然有各種問題，但是至少這是一個勇于承認(rèn)并改正錯誤的黨。目前的很多問題并不是組織的責(zé)任，而是國人的素質(zhì)使然，或者說是歷史遺留問題，換誰執(zhí)政都一樣。
  　　文中季老提到自己犯過的一些錯誤，我感到不能接受，這樣一位學(xué)術(shù)大師怎么能犯這樣的錯誤呢，真是影響他的光輝形象。但是，敢于這么反思自己，并且愿意說出來教育，或者警示后人，應(yīng)該算是勇敢的人，誠實的人了吧。至于那些運動為什么會發(fā)生，當(dāng)事人的心理狀態(tài)是怎樣的，應(yīng)該讓社會心理學(xué)來解答。在這方面，國人是沒有任何進(jìn)步的，比如前幾年紅極一時的萬字功，有多少人自焚，甚至一些大學(xué)教授都參與其中，再就是前段時間的保釣游行中發(fā)生的一些事，都說明，國人依然可以輕易地被煽動。
  　　書中有那么一句，大概就是，英雄都是特種材料做的，吾輩實非此鑄。不知道前段時間那個大兵說的話是不是來源于此。
  　　天王圣明，臣罪當(dāng)死。這是記得最清楚的一句話，欲加之罪，何患無辭，好吧，請允許我默念一句：天王圣明，臣罪當(dāng)死。
•   　　季老寫此書的目的，是希望后人不忘歷史，以史為鏡。然則我所理解的內(nèi)容，恐怕已不是季老想要傳達(dá)的內(nèi)容了。我雖不如書中提到的，對文革中人物的遭遇感到不可思議，卻也遠(yuǎn)沒有到感同身受的程度。雖然知道“士可殺不可辱”，但還是難于理解他們被殺被辱的程度。許多提法，大概有諷刺之意，我卻照單全收如Sheldon，甚至不會問一句"sarcastic?". 在Yosemite旅行和third paper deadline到臨的不安中讀完此書，所想亦不免被當(dāng)時自己狹隘的心理所影響。
  　　所以此讀后感，不過是我的歪解。
  　　讀此書有兩個印象。一 季老的憤恨之情是收斂的；二 季老的積極向上。
  　　尤其動情于第二點，單舉兩例：
  　　1. 文革初期，曾想過自殺。在帶毒藥出門前被帶走批斗，回來感覺被批斗不過如此，遂打消了自殺的念頭。以后批斗多了，可以對謾罵和吼叫眼不見耳不聞，甚至覺得不過如此。出于坐飛機(jī)的痛苦，甚至在陽臺上自己練習(xí)“噴氣式”，權(quán)當(dāng)鍛煉。
  　　2. 73年被發(fā)配去看守學(xué)生宿舍，起翻譯印度史詩《羅摩衍那》的念頭并付諸實踐。其動因不過是無事可做，希望找些無用并花時間的事情而已。百度百科寫季老，文革時不過兩句話：1. 飽受迫害；2. 翻譯印度史詩。書中讀到，雖輕描淡寫，還是感動不已。
  　　
  　　讀罷此書，感覺書中有憤恨，有無奈，卻寫的風(fēng)輕云淡。如同見到一個小小的人形，一葉扁舟在大浪中沉浮；但人形的孤影，卻是無比的高大和沉穩(wěn)，在起伏中自巋然不動。如清風(fēng)撫山崗，如明月照大江。
  　　
  　　向來不喜讀文××革，反××右之類讀物，此書十之××不會再讀第二次。是為記，免得忘記。
•   請問一下我們的D是怎么用于承認(rèn)和改正錯誤的？其二，當(dāng)年的歷史問題真的是素質(zhì)使然嗎？你的意識是不是說中國人生來就是搞文革的素質(zhì)？跟是什么D無關(guān)？
•   看干校六記了沒
•   以前可能看過一些，不記得了。有kindle的版本不？直接發(fā)給我一個？
•   check ur mailbox=）

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