真話集

出版時(shí)間：1982 出版社：三聯(lián)書店（香港）有限公司作者：巴金
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用戶評(píng)論 (總計(jì)3條)

　　《隨想錄》看了挺久聽(tīng)分散的，很多文章記不清是那個(gè)集子里的了。
　　但是看完之后，真的很敬佩巴金那一代的作家。
　　他們心中，責(zé)任和良心甚至比文學(xué)本身終于得多。
　　現(xiàn)在，我們有很多優(yōu)秀的作家，但是我們擁有的心懷世界心懷人類的文學(xué)家不多了。
　　說(shuō)真話的代價(jià)
　　——讀巴金《隨想錄》、《探索集》、《真話集》
　　
　　
　　　　巴金的《隨想錄》（全五冊(cè)）至今已經(jīng)讀了其中之三。剛開(kāi)始讀的時(shí)候，我覺(jué)得他老人家當(dāng)時(shí)說(shuō)的也并非完全是真話，“四個(gè)現(xiàn)代化”之類的空話仍然不時(shí)浮現(xiàn)。但越往后讀，感覺(jué)他的話語(yǔ)越是真實(shí)，越凝練——原因么，我想是因?yàn)榫嚯x某一個(gè)事件越來(lái)越遠(yuǎn)，也是因?yàn)樗哪挲g越來(lái)越大。
　　　　據(jù)巴金自己在書里說(shuō)，很多人攻擊他的“隨想”沒(méi)有寫作技巧。如果這樣的話語(yǔ)算是批評(píng)的話，那我想這樣的批評(píng)也不應(yīng)該被認(rèn)為是假話。寫作之中所謂的才氣，總是會(huì)隨著年歲的增長(zhǎng)漫漫流失的。和巴金同時(shí)代的人，我讀過(guò)錢鐘書先生年輕時(shí)寫的《寫在人生的邊上》、梁遇春先生寫的《春醜集》，皆是才氣磅礴，神采飛揚(yáng)的文字。即便是與他寫相同時(shí)代的王小波，李老（巴金）在技法上也是絕對(duì)難以與之相媲美的。
　　　　讀“隨想”，就像看一場(chǎng)0：0的比賽，就像喝一杯白開(kāi)水，但這并不代表沒(méi)有味道。當(dāng)然，我也要坦率地說(shuō)，圍繞著“真話”這兩個(gè)字，他確實(shí)說(shuō)得多了一點(diǎn)，哪怕是不斷地?fù)Q角度、找不同的切入點(diǎn)，我仍然難免讀得不耐煩，讀得肚腸癢——但我仍然堅(jiān)持要讀下去——現(xiàn)在已經(jīng)完成了六成，之后的四成也是一定回完成的。
　　
　　　　我承認(rèn)自己是一個(gè)頗不耐煩的人，但我為什么會(huì)執(zhí)拗地繼續(xù)讀下去呢？
　　　　因?yàn)樗跁姓f(shuō)的是人人都知道但又幾乎人人都做不到的事情，絮叨的是我們不停重復(fù)卻又從不被在乎的話，那是我們一直要?jiǎng)e人做到自己卻老是實(shí)現(xiàn)不了的目標(biāo)，是不斷追問(wèn)卻一直沒(méi)有答案的疑惑。
　　　　聊述幾個(gè)：
　　1.什么是真話？
　　2.該不該說(shuō)真話？
　　3.說(shuō)真話為什么常常要碰壁？
　　4.說(shuō)真話真的就這么難嗎？
　　5.假話反復(fù)地說(shuō)，究竟會(huì)不會(huì)變成“真話”？
　　6.說(shuō)假話究竟是只是個(gè)人行為，還是可能演變?yōu)槿后w行為？
　　7.當(dāng)舊的假話被拋卻，我們是否應(yīng)該用新的假話來(lái)代替它？
　　8.如果歷史重復(fù)，假話盛行的條件得到了重生，叫囂著要說(shuō)真話的人，會(huì)不會(huì)退回去再說(shuō)假話？
　　……
　　　　不敢再想，不敢再問(wèn)……
　　
　　　　當(dāng)然，我所說(shuō)的“真話”“假話”，并非只是她們狹義上的概念，而是可以視為一種具有代表性和示范性的行為。
　　　　至于我為什么用“話”這個(gè)概念來(lái)代替許多的人、事、物和歷史，我想……
　　　　因?yàn)楣ぷ鞯木壒?，有的人掌握了一點(diǎn)小小的話語(yǔ)權(quán)，可以說(shuō)這是社會(huì)資源的一部分——這種話語(yǔ)權(quán)有時(shí)是可以折合成現(xiàn)金的，但是一旦喪失了她，作為你個(gè)人就一文不值——但我那點(diǎn)小小的話語(yǔ)權(quán)，也常常被類似宣傳通知之類的東西所剝奪。
　　　　但我說(shuō)的，我要的不是這些，我奢望的很少——不是在公共場(chǎng)合振臂高呼，只是一點(diǎn)竊竊私語(yǔ)的權(quán)利。即便是這樣，我仍然一閉上眼睛，就感到有若干雙眼睛在監(jiān)視我。
　　　　思考不應(yīng)該有禁區(qū)，私人性質(zhì)的竊竊私語(yǔ)同樣如此。這樣的禁錮，對(duì)于個(gè)人的寫作也好，思維也罷，都是巨大的傷害——對(duì)于我，大概連心靈都被傷害到了。
　　　　記得有人這樣回憶“隨想”所追述的那個(gè)時(shí)代：人活著是因?yàn)橄Ｍ?，如果他看不到希望，便?huì)選擇死亡。而很多時(shí)候，我切實(shí)地感到，自己生命中的希望，似乎已經(jīng)被人硬生生剝奪去了一部分。
　　　　但生活有時(shí)就是如此荒唐，沒(méi)有能力思考的人，向來(lái)只懂得盲從的人，卻時(shí)常是忙碌著努力強(qiáng)迫別人接受他們所謂的“思考的結(jié)果”，這樣的事情有時(shí)已經(jīng)到了讓人憤慨的地步。
　　　　這樣的人——無(wú)論出于怎樣的目的——不正是巴金在“隨想”里所大力抨擊的嗎？
　　　　巴金去世在一個(gè)我過(guò)著渾噩生活的日子里，那時(shí)我也沒(méi)讀過(guò)他的書，不然也許會(huì)想去送上一束鮮花。但于我內(nèi)心來(lái)講，我從那時(shí)開(kāi)始就善良地希望百歲老人李堯棠早日離開(kāi)這個(gè)世界——因?yàn)槲衣?tīng)說(shuō)那個(gè)時(shí)候，他依靠醫(yī)學(xué)的力量勉力地活著，每日徒然地忽輪著眼睛，或許能思考，卻不能說(shuō)，不能寫——我真的可以用自己的經(jīng)歷來(lái)理解比我大80歲的巴金的痛苦……
　　
　　　　《隨想錄》一共五冊(cè)，每本都不厚，加起來(lái)大約是55萬(wàn)字。但是李老說(shuō)他每天寫作的速度僅僅是2，300字。如果用550，000去除以300該等于多少？大約是1000多天，需要6，7年的樣子。想到一位“舉箸提筆諸多不便”的耄耋老人花了6，7年的心血寫下這些文字，即便再如何絮絮叨叨，不也值得我們肅然起敬嗎？更何況其中的內(nèi)容并不是那樣空洞無(wú)物。
　　　　追憶亡妻蕭珊，懷念昔日老友，那淡淡的筆觸，寫下一樁樁往事，一切都那樣歷歷在目，怎能讓人不潸然淚下。
　　　　然而，這些只是李老想說(shuō)的話語(yǔ)的一小部分，但遺憾地是，除此之外的東西，我雖然也能讀懂，但卻難以完全明晰，更難以產(chǎn)生一種共鳴的沖動(dòng)——就像有讀者拉著《芙蓉鎮(zhèn)》的作者，聲淚俱下地說(shuō)：“我就是秦書田”那樣。
　　　　至于其中的原因，我是知道的，并且也不以此為恥——當(dāng)然也不以為榮——因?yàn)椋覜](méi)有那樣的經(jīng)歷。這就像是新聞中的貼近性原則。
　　　　對(duì)于“隨想”中主要所記敘的那段歲月，一些有貼近生活真實(shí)而且又有故事性的文學(xué)作品常常震撼得我一夜睡不著覺(jué)。但平日里我最喜歡的那些清雅的文字，卻總不能讓自己產(chǎn)生太過(guò)強(qiáng)烈的心靈契合——盡管如此，我固執(zhí)地相信經(jīng)歷過(guò)那些歲月的人，一定是可以做到這一點(diǎn)的。
　　　　《真話集》里不引人注意的地方提到一個(gè)小細(xì)節(jié)，并不重要，但我想拿來(lái)說(shuō)事——巴金說(shuō)他曾經(jīng)被人開(kāi)過(guò)電視批斗會(huì)——我突然想到，如果我可以看到這些影片資料，那么當(dāng)我讀完五本“隨想”之后，心中一定完全是另一個(gè)樣子了。
　　　　但這樣的影片，我可能看到嗎？就好象巴金提出的那些問(wèn)題可能得到回答嗎？巴金老人的在天之靈瞑目了嗎？
　　　　我不知道。
　　
　　　　雖然全部五冊(cè)還沒(méi)有讀完，但聽(tīng)說(shuō)《真話集》是其中最好的。而在這第三冊(cè)中，我又找到了一篇絕對(duì)可以認(rèn)定是最好的文字——《八六　思路》。具體的內(nèi)容我就不引述了，想看的人自然會(huì)去看，不想看的我再說(shuō)也只是徒然。
　　　　只是想重述巴金在《八六　思路》里引用的一闋詞，權(quán)當(dāng)是拋磚引玉吧。
　　
　　滿江紅?。鳎┪恼髅?br /> 　　
　　拂拭殘碑，敕飛字，依稀堪讀?？?dāng)初，倚飛何重，后來(lái)何酷！豈是功成身合死，可憐事去言難贖。最無(wú)辜，堪恨又堪悲，風(fēng)波獄。
　　豈不念，中原蹙！豈不惜，徽欽辱！念徽欽既返，此身何屬。千載休談南渡錯(cuò)，當(dāng)時(shí)自怕中原復(fù)。笑區(qū)區(qū)，一檜亦何能，逢其欲。
我的感覺(jué)很相似。
一開(kāi)始我還很批判地認(rèn)為不真
感覺(jué)先生推卸了責(zé)任都是別人怎么樣怎么樣
后來(lái)后來(lái)
我發(fā)現(xiàn)我膚淺啊膚淺
先生說(shuō)的話是多么真啊
是令人難以置信的真實(shí) 所以讓人不敢相信
他描述自己思想在那十年時(shí)的空乏描述自己淪為“奴隸”
非常令我震撼。

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