楞伽經(jīng)詳解第一輯

內(nèi)容概要

本經(jīng)是禪宗見(jiàn)道者印證所悟真?zhèn)沃窘?jīng)典，亦是禪宗見(jiàn)道者悟后起修之依據(jù)經(jīng)典；故達(dá)摩祖師于印證慧可大師之后，將此經(jīng)典連同佛缽祖衣一并交付二祖，令其依此經(jīng)典佛示金言、進(jìn)入修道位，修學(xué)一切種智。由此可知此經(jīng)對(duì)于真悟之人修學(xué)佛道，是非常重要之一部經(jīng)典。此經(jīng)能破外道邪說(shuō)，亦破佛門(mén)中錯(cuò)悟名師之謬說(shuō)，亦破禪宗部份祖師之狂禪—不讀經(jīng)典、一向主張“一悟即成究竟佛”之謬執(zhí)。并開(kāi)示愚夫所行禪、觀(guān)察義禪、攀緣如禪、如來(lái)禪等差別，令行者對(duì)于三乘禪法差異有所分辨；亦糾正禪宗祖師古來(lái)對(duì)于如來(lái)禪之誤解，嗣后可免以訛傳訛之弊。此經(jīng)亦是法相唯識(shí)宗之根本經(jīng)典，禪者悟后欲修一切種智而入初地者，必須詳讀。

作者簡(jiǎn)介

蕭平實(shí)，一九四四（甲申）年生于臺(tái)灣中部小鎮(zhèn)。世代務(wù)農(nóng)，父祖 皆為三寶弟子。十三歲喪母，初識(shí)無(wú)常。少時(shí)即好打坐及方外之術(shù)，亦 習(xí)金石拳術(shù)古文針灸等。自小厭惡迷信，每斥神造世間之說(shuō)，不信神能 造人。
兵役期滿(mǎn)后辭父離鄉(xiāng)，于臺(tái)北市覓職。五年后成立事務(wù)所，執(zhí)行業(yè) 務(wù)；雖游世務(wù)，而樂(lè)于暗助弱小。
歷練世間法十八年后，于一九八五年歸依三寶，鼎力護(hù)法，勤種福 田。始修持名念佛，自成無(wú)相念佛功夫。一九八九年初，轉(zhuǎn)修體究念佛--參禪。十月前往印度朝圣，多有感應(yīng)。返國(guó)立即結(jié)束事務(wù)所業(yè)務(wù)，專(zhuān) 心護(hù)法及參禪。次年十一月于家中閉關(guān)，摒絕一切外緣，苦參十九天后 破參。
嗣即深入藏經(jīng)，以三乘法義印證無(wú)訛。乃于一九九一年仲夏出而弘 法度眾，于中央信托局佛學(xué)社等三處主持佛法講座及共修，六年不輟，同修漸眾。
一九九七年二月與諸同修成立佛教正覺(jué)講堂，六月成立臺(tái)北市佛教 正覺(jué)同修會(huì)，繼續(xù)演示《楞伽經(jīng)、成唯識(shí)論、真實(shí)如來(lái)藏》，八月成立 正智出版社，散播大乘宗門(mén)正法之種子。著有《無(wú)相念佛、念佛三昧修 學(xué)次第、禪--悟前與悟后（上下冊(cè)）、正法眼藏--護(hù)法集、生命實(shí)相之 辨正、真假開(kāi)悟之簡(jiǎn)易辨正法、禪凈圓融、禪門(mén)摩尼寶聚--公案拈提 （第一輯）、真實(shí)如來(lái)藏、宗門(mén)法眼--公案拈提（第二輯）、楞伽經(jīng)詳解第 一輯、宗門(mén)道眼--公案拈提（第三輯）……》等書(shū)問(wèn)世。

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