國度教會事奉

內(nèi)容概要

教會是上帝看不見的國度，在人間看得見的國度裡面，預備、教導一些上帝的子民來事奉永生神的一個團體。所以，教會的重要性、教會的尊嚴性、教會的榮耀、教會在世上的責任，嚴肅到一個地步，是我們必須全力以赴的。
可是，上帝的國大過教會。為什麼？因為有一天，連那些不屬於上帝統(tǒng)治的，他們都要屈服在上帝的統(tǒng)治之下；當他們屈服下來的那個時候，他們就要被上帝國度的權(quán)柄所管理，但不是拯救，而是審判。
上帝既然已經(jīng)把不能震動的國賜給我們，我們就應當用虔誠的心、敬畏的心討祂的喜悅，用聖潔的生活來事奉祂。

作者簡介

唐崇榮牧師1940年出生是一位基督教布道家和神學家，世界華人福音事工聯(lián)絡中心副主席。是一位思想深邃、思維精密、邏輯嚴謹?shù)纳駥W思想家。在唐崇榮牧師許多的神學、哲學講座中，常給人一種峰回路轉(zhuǎn)，別有洞天的意外驚喜。唐家四昆之一，另外三兄弟為唐崇平牧師，唐崇明牧師和唐崇懷牧師。祖籍中國福建，是印尼國民，住在雅加達。在他五十年的工作中在全世界至少向二千萬人演講。他在十七歲時便開始傳道人的事奉。他布道的特色是透過歸正神學的圣經(jīng)原則帶領(lǐng)人歸向基督。
簡歷
作為一位擁抱歸正神學的神學家，他神學教導的基礎是加爾文神學，此可謂最準確和穩(wěn)固和諧的圣經(jīng)教義。他的事工幫助許多尋找正統(tǒng)圣經(jīng)原則和教義的人。他強烈反對現(xiàn)代教會中的靈恩運動，認為它曲解圣經(jīng)的權(quán)威并以個人神秘經(jīng)驗取代之。他也批評新紀元運動，后現(xiàn)代主義，成功神學，并評論現(xiàn)代藝術(shù)，心理學，西方文化，東方文化和哲學。此外，并以文化使命的精神，激勵當代人對基督圣道有真切正確的回應。
除了在教會中講道以及在全市布道會中布道，唐崇榮牧師也在無數(shù)的學校查經(jīng)班和基督徒團契演講，包含麻省理工學院、香港中國神學研究院、臺灣中華福音神學院、新加坡三一神學院、費城威斯敏斯特神學院、溫哥華維真神學院、哥倫比亞大學、加州大學柏克萊分校、史丹佛大學、馬里蘭大學和康乃爾大學。他會用普通話、閩南語、印尼語和英語演講。
1974年，唐崇榮在泗水開始教書。 1979年，唐崇榮國際布道團成立，設辦公室于新加坡和美國圣地牙哥。唐崇榮近年每周開查經(jīng)講座于東南亞，包含新加坡、吉隆坡、臺北和香港。 1985年，在菲律賓馬尼拉的La Madrid International Academy of Leadership被頒與榮譽博士學位。他現(xiàn)在主要是在印尼雅加達自己創(chuàng)立的歸正福音神學院以印尼語教授神學和哲學。 1989年，建立印尼歸正福音教會。 1996年，在美國華盛頓創(chuàng)立歸正學院，每年夏天在美國開設課程，此外也在全球各地巡回開課，由不同老師教授歸正宗神學，護教學，布道學等等。

書籍目錄

目錄：
1. 上帝的國度（一）
(1) 國度、教會、事奉」的嚴肅性
(2) 上帝揀選「以色列國」作為預表
(3) 以色列國對世界文化、宗教的貢獻
(4) 顯明「上帝國度」之本質(zhì)的幾個人物
2. 上帝的國度（二）
(1) 「上帝國度」觀念的賜下
(2) 「上帝國度」的選民
(3) 「上帝國度」的定義
(4) 「上帝國度」的性質(zhì)
(5) 錯誤的彌賽亞觀
(6) 天國子民的資格
3. 教會與國度
(1) 一場場永不回頭的講座」
(2) 「以色列國」五大貢獻概要
(3) 「上帝國度」的成全者──耶穌基督
(4) 「教會」與「上帝的國」的關(guān)係
(5) 「教會」的定義
(6) 「上帝的國」降臨了嗎？
(7) 「有形教會」與「無形教會」
(8) 宗派的存在是不可避免的
(9) 上帝國度的權(quán)柄超越「無形教會」的範圍
(10) 《彌賽亞》曲彰顯基督是萬王之王
4. 事奉（一）
(1) 事奉的見證
(2) 「教會在上帝國度中的功用
(3) 教會真正的根基──耶穌基督
(4) 教會的權(quán)柄
(5) 事奉者的權(quán)柄
(6) 基督賜予教會的重要職分
(7) 「長老」、「執(zhí)事」、「平信徒的事奉者」
(8) 你願意委身嗎？
5. 教牧講座：事奉（二）
(1) 「教會」嚴肅、尊貴的地位
(2) 舊約的兩大職分──「先知」與「律法」
(3) 先知預言的四個層次
(4) 「實用」與「復興」的真義
(5) 三股合成的繩子：傳福音的、牧師和教師
6. 教牧講座：事奉（三）
(1) 「覺悟性」的生命事奉
(2) 基督事奉的榜樣
(3) 教會事奉是基督事奉的延伸
(4) 事奉的原則
(5) 事奉的心態(tài)
問題解答

圖書封面

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