國(guó)度教會(huì)事奉

內(nèi)容概要

教會(huì)是上帝看不見的國(guó)度，在人間看得見的國(guó)度裡面，預(yù)備、教導(dǎo)一些上帝的子民來事奉永生神的一個(gè)團(tuán)體。所以，教會(huì)的重要性、教會(huì)的尊嚴(yán)性、教會(huì)的榮耀、教會(huì)在世上的責(zé)任，嚴(yán)肅到一個(gè)地步，是我們必須全力以赴的。
可是，上帝的國(guó)大過教會(huì)。為什麼？因?yàn)橛幸惶欤B那些不屬於上帝統(tǒng)治的，他們都要屈服在上帝的統(tǒng)治之下；當(dāng)他們屈服下來的那個(gè)時(shí)候，他們就要被上帝國(guó)度的權(quán)柄所管理，但不是拯救，而是審判。
上帝既然已經(jīng)把不能震動(dòng)的國(guó)賜給我們，我們就應(yīng)當(dāng)用虔誠(chéng)的心、敬畏的心討祂的喜悅，用聖潔的生活來事奉祂。

作者簡(jiǎn)介

唐崇榮牧師1940年出生是一位基督教布道家和神學(xué)家，世界華人福音事工聯(lián)絡(luò)中心副主席。是一位思想深邃、思維精密、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳駥W(xué)思想家。在唐崇榮牧師許多的神學(xué)、哲學(xué)講座中，常給人一種峰回路轉(zhuǎn)，別有洞天的意外驚喜。唐家四昆之一，另外三兄弟為唐崇平牧師，唐崇明牧師和唐崇懷牧師。祖籍中國(guó)福建，是印尼國(guó)民，住在雅加達(dá)。在他五十年的工作中在全世界至少向二千萬人演講。他在十七歲時(shí)便開始傳道人的事奉。他布道的特色是透過歸正神學(xué)的圣經(jīng)原則帶領(lǐng)人歸向基督。
簡(jiǎn)歷
作為一位擁抱歸正神學(xué)的神學(xué)家，他神學(xué)教導(dǎo)的基礎(chǔ)是加爾文神學(xué)，此可謂最準(zhǔn)確和穩(wěn)固和諧的圣經(jīng)教義。他的事工幫助許多尋找正統(tǒng)圣經(jīng)原則和教義的人。他強(qiáng)烈反對(duì)現(xiàn)代教會(huì)中的靈恩運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為它曲解圣經(jīng)的權(quán)威并以個(gè)人神秘經(jīng)驗(yàn)取代之。他也批評(píng)新紀(jì)元運(yùn)動(dòng)，后現(xiàn)代主義，成功神學(xué)，并評(píng)論現(xiàn)代藝術(shù)，心理學(xué)，西方文化，東方文化和哲學(xué)。此外，并以文化使命的精神，激勵(lì)當(dāng)代人對(duì)基督圣道有真切正確的回應(yīng)。
除了在教會(huì)中講道以及在全市布道會(huì)中布道，唐崇榮牧師也在無數(shù)的學(xué)校查經(jīng)班和基督徒團(tuán)契演講，包含麻省理工學(xué)院、香港中國(guó)神學(xué)研究院、臺(tái)灣中華福音神學(xué)院、新加坡三一神學(xué)院、費(fèi)城威斯敏斯特神學(xué)院、溫哥華維真神學(xué)院、哥倫比亞大學(xué)、加州大學(xué)柏克萊分校、史丹佛大學(xué)、馬里蘭大學(xué)和康乃爾大學(xué)。他會(huì)用普通話、閩南語、印尼語和英語演講。
1974年，唐崇榮在泗水開始教書。 1979年，唐崇榮國(guó)際布道團(tuán)成立，設(shè)辦公室于新加坡和美國(guó)圣地牙哥。唐崇榮近年每周開查經(jīng)講座于東南亞，包含新加坡、吉隆坡、臺(tái)北和香港。 1985年，在菲律賓馬尼拉的La Madrid International Academy of Leadership被頒與榮譽(yù)博士學(xué)位。他現(xiàn)在主要是在印尼雅加達(dá)自己創(chuàng)立的歸正福音神學(xué)院以印尼語教授神學(xué)和哲學(xué)。 1989年，建立印尼歸正福音教會(huì)。 1996年，在美國(guó)華盛頓創(chuàng)立歸正學(xué)院，每年夏天在美國(guó)開設(shè)課程，此外也在全球各地巡回開課，由不同老師教授歸正宗神學(xué)，護(hù)教學(xué)，布道學(xué)等等。

書籍目錄

目錄：
1. 上帝的國(guó)度（一）
(1) 國(guó)度、教會(huì)、事奉」的嚴(yán)肅性
(2) 上帝揀選「以色列國(guó)」作為預(yù)表
(3) 以色列國(guó)對(duì)世界文化、宗教的貢獻(xiàn)
(4) 顯明「上帝國(guó)度」之本質(zhì)的幾個(gè)人物
2. 上帝的國(guó)度（二）
(1) 「上帝國(guó)度」觀念的賜下
(2) 「上帝國(guó)度」的選民
(3) 「上帝國(guó)度」的定義
(4) 「上帝國(guó)度」的性質(zhì)
(5) 錯(cuò)誤的彌賽亞觀
(6) 天國(guó)子民的資格
3. 教會(huì)與國(guó)度
(1) 一場(chǎng)場(chǎng)永不回頭的講座」
(2) 「以色列國(guó)」五大貢獻(xiàn)概要
(3) 「上帝國(guó)度」的成全者──耶穌基督
(4) 「教會(huì)」與「上帝的國(guó)」的關(guān)係
(5) 「教會(huì)」的定義
(6) 「上帝的國(guó)」降臨了嗎？
(7) 「有形教會(huì)」與「無形教會(huì)」
(8) 宗派的存在是不可避免的
(9) 上帝國(guó)度的權(quán)柄超越「無形教會(huì)」的範(fàn)圍
(10) 《彌賽亞》曲彰顯基督是萬王之王
4. 事奉（一）
(1) 事奉的見證
(2) 「教會(huì)在上帝國(guó)度中的功用
(3) 教會(huì)真正的根基──耶穌基督
(4) 教會(huì)的權(quán)柄
(5) 事奉者的權(quán)柄
(6) 基督賜予教會(huì)的重要職分
(7) 「長(zhǎng)老」、「執(zhí)事」、「平信徒的事奉者」
(8) 你願(yuàn)意委身嗎？
5. 教牧講座：事奉（二）
(1) 「教會(huì)」嚴(yán)肅、尊貴的地位
(2) 舊約的兩大職分──「先知」與「律法」
(3) 先知預(yù)言的四個(gè)層次
(4) 「實(shí)用」與「復(fù)興」的真義
(5) 三股合成的繩子：傳福音的、牧師和教師
6. 教牧講座：事奉（三）
(1) 「覺悟性」的生命事奉
(2) 基督事奉的榜樣
(3) 教會(huì)事奉是基督事奉的延伸
(4) 事奉的原則
(5) 事奉的心態(tài)
問題解答

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