觀音菩薩摩訶薩

內(nèi)容概要

敻虹，本名胡梅子，一九四○年出生，臺(tái)東人。國立師範(fàn)大學(xué)藝術(shù)系畢業(yè)，文化大學(xué)文學(xué)碩士，東海大學(xué)哲學(xué)研究所博士班。曾入美國愛荷華大學(xué)「國際工作坊」深造，擔(dān)任過中學(xué)教師，從事室內(nèi)設(shè)計(jì)及插圖工作?，F(xiàn)任美國西來大學(xué)教授?，F(xiàn)寓居美國。
敻虹為藍(lán)星詩社同仁，詩作首刊登於余光中在《公論報(bào)》主編的「藍(lán)星詩刊」，之後作品多發(fā)表於「藍(lán)星週刊」、《藍(lán)星詩頁》、《文學(xué)雜誌》、《文星雜誌》。 她的早期詩作偏向浪漫情懷，文字溫潤婉轉(zhuǎn)，多描寫親情、愛情以及臺(tái)東家鄉(xiāng)。詩人余光中和瘂弦曾說她是繆斯最鍾愛的女兒。敻虹中年以後皈依受戒學(xué)佛，相較於前期作品，從《紅珊瑚》開始多了禪思以及佛理。余光中在敻虹《紅珊瑚》的序中，稱她為「浪漫為體象徵為用的新古典中堅(jiān)分子」。《觀音菩薩摩訶薩》、《向?qū)庫o的心河出航》是她創(chuàng)作佛教現(xiàn)代詩的結(jié)集，讚頌觀音菩薩以及重新詮釋《心經(jīng)》。
敻虹學(xué)會(huì)梵唄，參加早晚課，深受感動(dòng)後，寫出她第一首佛教現(xiàn)代詩〈爐香讚〉十三首。她認(rèn)為在她的創(chuàng)作歷程裡，現(xiàn)代詩與佛教現(xiàn)代詩不是前後分明的兩個(gè)段落，而是重疊、並行的。敻虹自小在正信的佛教家庭中長(zhǎng)大，受到父親修持《心經(jīng)》的影響，在大學(xué)時(shí)，已有禮讚佛陀、響往如來境界的詩句。父親曾希望她成為女畫家，最終她還是回到詩的領(lǐng)域；但是繪畫的訓(xùn)練仍有著影響，她的詩傾向繪畫的構(gòu)圖。
敻虹自述學(xué)佛後的詩觀與信仰是與生活日常融合一起，她認(rèn)為藝術(shù)題材從普遍相轉(zhuǎn)換為特殊相，有賴於「心靈中微妙的慧性、靈性、悟性、佛性」；需要更高一層的哲思，將感官觸覺賦予美的意義，使讀者能有「愉悅、感動(dòng)、提昇、淨(jìng)化之效」。如果只是鋪陳原始感官，則容易如泡沫一時(shí)起滅?！冈娙说拿缹W(xué)、詩人的詩觀，是理性的生命態(tài)度，卻基本地影響了感性的創(chuàng)作方向」。
一九六八年她的第一本詩集《金蛹》出版，此書已絕版難尋。除了〈浪女〉及〈蒼白的牋〉兩首外，《金蛹》詩集的其餘作品皆收入大地版《敻虹詩集》 (1967)。其他出版詩集尚有《紅珊瑚》、《愛結(jié)》、《稻草人》、《觀音菩薩摩訶薩》、《向?qū)庫o的心河出航》等。
“敻虹各作品中經(jīng)常出現(xiàn)的「神」、「神殿」、「禱聲」、「虔敬」、「昇」等字眼，都是其近乎宗教情操的展現(xiàn)。而其中「我」的虔心祝禱、引領(lǐng)而望神的降臨，乃有如教徒祈禱之姿；再加上對(duì)愛情與永恆的渴求，敻虹的情詩本來就深具宗教的赤忱?！瓘姆偕淼那榛鸬饺甲频募t珊瑚，以至火焰紅蓮，實(shí)可代表敻虹作品感情境界的轉(zhuǎn)化，也可看到其如何由敏銳多情的「詩心」向清靜超越的「佛心」靠近，二者終於互相融合，相反相成?！保ê槭畿撸?/pre>











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