空虛的云
出版時間：民國79 [1990] 出版社：天華出版事業(yè)股份有限公司 作者：馮馮
Tag標簽：無
內容概要
歷史是揮刀斬不斷的長流，虛云長老的時代，實在并未結束，今天的歷史，正是昨日的長流的延伸。在這歷史長流當中，人類文化又發(fā)生了幾許世界性的巨大變動，中國人又遭受了多少更加巨大慘痛的災難！中國人所經歷的浩劫，交流的血淚，為甚么沒有人向全世界申訴？文學作品難道就只是描寫風花雪月羅曼史嗎？
世界上幾乎每一個民族個每一種宗教都有反映他們的思想與苦難的文學作品，尤其是以色列民族的申訴，永無間斷，見諸文學與電影，比比皆是，使全人類都知道以色列的苦難；基督徒對于基督教所遭受的迫害與痛苦掙扎，也有充分的反映，也更能運用文學與音樂藝術電影電視來表現基督教的偉大博愛精神！反觀我們中國人與中國佛教呢？能不慚愧？我自不量力地寫了《空虛的云》，如今又再予以修正及補寫，可說是出于我的宗教熱誠與藝術良心，加上個人的民族感受！
作者簡介
1935年出生于廣州市 。3歲時，日軍轟炸廣州，隨母避難香港。6歲時，就讀桂林市省立模范小學，跳級念4年級，半年后，日軍猛攻桂林，又再上路逃難。 9歲時，就讀曲江市黃埔中正幼年軍校，10歲時，就讀龍南中學，跳級念上初二春季。1945年，考入龍川中學高中一年級。1948年9月1日，升上培正中學高三，趁高三上學期舉行畢業(yè)旅行，與兩百名同學坐火車到杭州西湖與上海。
1949年，高三畢業(yè)，考上嶺南大學醫(yī)學院。同年10月1日，虛報19歲，進入海軍軍官學校，11月1日乘「昆侖號」抵達臺灣。12月初，在左營海軍軍官學校被捕，罪名是寫信給大陸母親，涉嫌「通匪」「泄秘軍機」，被押交海軍情報處囚禁于鳳山等地前后共達將五年之久。
1955年12月，流浪臺北火車站，在新公園路邊小食攤乞求殘食，正值20歲。1955年，當起擦鞋童，露宿街頭。其后棲身中和鄉(xiāng)農場，養(yǎng)豬干活。1957年3月10日，離開中和鄉(xiāng)農場，再度流浪臺北火車站當擦鞋童。同年，考取國防部外事編譯榜首，任期三年編譯預備軍官少尉。
1959年1月，海軍軍官學校補發(fā)除名證書，除名原因：「神經失?！?。同年，取得身份證戶口薄，申請母親赴臺，安家租戶于臺北中和鄉(xiāng)農場豬舍竹棚。 1960年，國防部下召集令，延長役期，進入總統府替蔣介石、蔣經國作法語翻譯。
1961年，馮馮英譯墨人（張萬熙）短篇小說【馬腳】，膺選奧大利「世界最佳怪異小說選集」。文壇名將與新晉作家， 遂成畢生莫逆之交。
1962年，以法文撰寫「水牛的故事」，膺選奧大利「世界最佳動物小說選集」。
1963年，以「苦待」一篇，榮獲《自由談》雜志征文獎第一名。并以英文撰寫「苦待」，膺選奧大利「世界最佳愛情小說選集」。同年，獲得國防部頒發(fā)「國軍模范」榮譽獎狀和「景風獎章」與「續(xù)學獎章」。亦獲頒國際青年商會首屆「十大杰出青年」文學著作成就獎。
1964年，退役為后備軍人，任職美國軍事顧問團海軍組譯員。5月3日，以《微曦》一書，榮獲嘉新文化基金會首屆優(yōu)良文學作品獎 。應石美瑜校長聘請為東吳大學英文系二年級的代課教授。
1965年，申請母親返香港瑪麗醫(yī)院復檢開刀傷口，5月拍攝電影「美目王子」。12月遭政治逼迫潛離臺灣，逃亡到加拿大溫哥華。
1970年代，任職溫哥華「大漢公報」總編輯。
1990年10月，捐獻尼泊爾法王所贈佛陀舍利子十顆，與班禪喇嘛贈予后藏日喀則喇嘛宮的法寶之一「佛骨瓔珞」108顆，為慈濟醫(yī)院籌款。
1991年，應邀在美國洛杉磯市柏沙典那大學劇院登臺義演獻唱，為慈濟醫(yī)院籌募基金。
1994年6月，重返睽別近三十載的臺灣，參與慈濟義演籌款，捐獻「再生舍利」，與虛云高僧輾轉贈予，泰王所賜「緬甸菩提玉石手串」。
1997年10月，攜母抵達莫斯科，在大使與文化部長陪同下，進入克姆林皇宮，謁見俄羅斯總統姚幸與夫人。6日與7日，出席由俄羅斯聯邦交響樂團與莫斯科芭蕾舞團聯合演出的「水仙少年」與「雪蓮仙子」首演，獲頒烏克蘭國家音樂學院榮譽作曲博士學位證書。
1999年10月，因古典作曲的成就而獲得美國贈予公民身份。
2001年10月，攜母乘搭火車頭等房艙，橫越加拿大東西兩岸，前往蒙特里爾市的美國大使館領取母親移民簽證。
2002年，遞呈臺北「平反會」，申請平反海軍情報處非法刑求及囚禁冤獄，編號為6581號。
2003年7月，馮母張鳳儀女士逝世于溫哥華寓所，享年九十八。
2004年，馮馮攜母骨灰定居夏威夷。3月，赴臺更新身份證戶口簿。11月，在臺南林鳳營小住一個月，重游當年被囚之地。同年，平反申請被拒絕，理由是「查無實證」「所報日期不確」「無任何數據可以證明」「不予補償」。
2005年赴臺。2006年3月，腹痛赴臺檢查病況，先后經數家醫(yī)生診斷，及照各種儀器，診斷是由憂郁與緊張引起的腸胃潰瘍。10月，經夏威夷醫(yī)生診斷患胰臟癌 ，告之僅余6個月生命。11月，再度赴臺診斷，3 次切片檢查不出癌細胞，疑是胰臟炎(或胰臟腫瘤)。2007年4月18日逝世于臺北新店慈濟醫(yī)院。5月9日追悼火化。5月10日骨灰安置在臺南關廟鄉(xiāng)法王講堂的「法界寶塔」。
圖書封面
圖書標簽Tags
無
評論、評分、閱讀與下載
用戶評論 (總計3條)
- 請《空虛的云》就 般若文化www.buddhismwisdom.com
內容簡介：
歷史是揮刀斬不斷的長流，虛云長老的時代，實在并未結束，今天的歷史，正是昨日的長流的延伸。在這歷史長流當中，人類文化又發(fā)生了幾許世界性的巨大變動，中國人又遭受了多少更加巨大慘痛的災難！中國人所經歷的浩劫，交流的血淚，為甚么沒有人向全世界申訴？文學作品難道就只是描寫風花雪月羅曼史嗎？
世界上幾乎每一個民族個每一種宗教都有反映他們的思想與苦難的文學作品，尤其是以色列民族的申訴，永無間斷，見諸文學與電影，比比皆是，使全人類都知道以色列的苦難；基督徒對于基督教所遭受的迫害與痛苦掙扎，也有充分的反映，也更能運用文學與音樂藝術電影電視來表現基督教的偉大博愛精神！反觀我們中國人與中國佛教呢？能不慚愧？我自不量力地寫了《空虛的云》，如今又再予以修正及補寫，可說是出于我的宗教熱誠與藝術良心，加上個人的民族感受！
相關資料：
我寫《空虛的云》（原名：虛云和尚）
《空虛的云》虛云大師 智對 燒寺殺僧之李根源將軍
馮馮:《空虛的云》——增訂版序言
-
「空虛的云」是一位佛學作家馮馮所寫的一部書，其主要人物是「虛云」老和尚的一生行誼。我讀了一部分，感慨萬千，總歸一句話，「虛云」真的是空虛的云，云是一切空虛。
摘他人所寫——
雪嶠信禪師，曾要弟子參「云」。
禪師說：「云出現在空中，突然出現，也突然沒有，到底生是怎么生的呢？云的消失又歸向何處呢？」
禪師又說：「現今的世人，同云是一樣的，不知生，不知滅，長江后浪推前浪，一代新人換舊人，也同云之無根一樣，一切的去來，人生的流浪，人生的飄泊，竟然無法知曉自己性靈的所在?！?br />
「人同云一般?！苟U師說：「云是無作無為的，而人也是無作無為的，云是無系無縛的，而人也是無系無縛的。云之身并無六根，也無住，在虛空之中也不污染?！?br />
禪師認為：「人之吃東西，是舌頭有味覺，包括眼耳鼻身意全是一種識覺分別的作用?！?br />
雪嶠信禪師要弟子們「參云」，他說：「人之有識覺，這識覺是從何而入，從何而出，要這樣子參下去，如果參悟透了，也就開了，開悟了，就認得空虛的云?！?br />
蓮生活佛認為雪嶠信禪師「參云」，其比喻很玄妙，這是昭昭靈靈的說盡了無余。我以前很喜歡云，也想過「云」的問題，「云」明明的懸在虛空之中，但，我知道，此云非昨日的云，此云也非未來的云，此云也非永久存在的云，此云何曾有過去，又何曾有未來，但若說完全沒有，又自古至今，虛空之中有綿綿密密的存在啊！
從「參云」的思想，想到了自己。古時的自己在何處，未來的自己在何處，自己也不可能永恒的存在，何曾有過去，何曾有未來，但若說完全沒有，為什么又有知覺？
知覺從何而來？
知覺又從何而去？
我們參這「空虛的云」，就要如此的參下去，讓你明白萬物皆空，到了萬物皆空的時候，就能性覺妙明，本覺明妙，始知天地萬物非二，而是一也，是一也，就是一種開悟的境界。
這個參禪的法門，是一種「大震撼」，是「佛」即「我」，是直下承當，一入此參禪的法門，是天下第一等人也。若開悟時，一切洞然開明，毫無滯泄之處，一明白便一切明白，看空了一切，也就成佛了。
這樣的參禪法門，就是「禪宗」，久久自然成就。也有得道高僧如此說，禪宗是「無事法」。
「無來無去，根本沒有事?！?br />
不要小看這一句話，這是一句開悟的禪語。
所以，「沒有我時，無事，有了我時，也無事，我成佛后，更無事，玄鶴道長不算什么，蓮生上師也不算什么，蓮生活佛更不算什么。我未出家，平常，我已出家，也是平常，我出家又無無家更是平常。」
這是蓮生活佛一句開悟的禪語，留給弟子們，去參學、去研究、去開悟。這不是令人大震撼，令人驚駭，而是通達無礙矣！
密宗用「觀想」、「手印」、「真言」三密合一而達到合一的「無礙」。
凈土宗用「念佛」達到一心不亂的合一「無礙」。
……其他宗派均用佛法達到無礙。
方法各異，彼岸相同。
然而，禪宗只教「無事法」，沒有法門，直接去參透開悟，這禪宗也是奇特也，是無形，也是無相，是不著文字，是言語道斷，是念念真如，這就是相應，生死大事自了，不需要多求。
虛云老和尚是空虛的云。
大家去想想云是什么？自己又是什么？直下參悟去，便可豁然達到一個完全明白的境界，見無形之我，便是見真性。這樣的法門無門，非上根器者，不能修之。
- 不想吧，不明白，一想吧，腦袋疼！