臺(tái)灣的傳統(tǒng)中國社會(huì)

內(nèi)容概要

陳先生這本書分別從幾個(gè)方向來探討清代臺(tái)灣漢人社會(huì)的性質(zhì)。首先，他把清代臺(tái)灣社會(huì)的政治控制和移民背景的關(guān)係很概要的勾勒出來之後，即分析這些移民在臺(tái)灣的拓殖過程。他一方面秉承過去學(xué)者的研究，確定了早期「墾首制」的開墾型態(tài)，另一方面則探討了臺(tái)灣地區(qū)特有的大小租關(guān)係在各個(gè)不同階段的起源過程及其性質(zhì)。這些有關(guān)土地經(jīng)濟(jì)問題的討論都扣緊了當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)史大環(huán)境，並指出它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)上的含意。這一點(diǎn)也許是本書較為突出的特點(diǎn)。
接著，作者即轉(zhuǎn)到社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷的主題上。陳先生的分析主要是建立在三個(gè)基本的結(jié)構(gòu)指標(biāo)上面的：一個(gè)是漢人的祖籍分類意識(shí)，一個(gè)是民間信仰的寺廟祭祀圈，一個(gè)是血緣宗族的發(fā)展型態(tài)。這些個(gè)問題在過去均有不少學(xué)者分別做過深入的研究。但是，本書很可能是頭一次將這些個(gè)問題整合起來，嵌在一個(gè)較為廣泛的歷史社會(huì)架構(gòu)中做深入探討的作品。這樣的研究不但使過去學(xué)者對(duì)這些個(gè)別問題的研究成績及其重要意義更能清楚的展現(xiàn)出來，而且陳先生也從中導(dǎo)出了一個(gè)頗受注意並且引起爭論的「土著化」概念。最後一章更加入其他學(xué)者的研究，與李國祁教授的「內(nèi)地化」理論做比較分析。顯然，臺(tái)灣史的研究已經(jīng)在這些不同研究取向所結(jié)合的影響之下，顯現(xiàn)出前所未有的活力，這本書在很真實(shí)的意義上，不但指出了中國社會(huì)人類學(xué)的前途，並且指出了社會(huì)人類學(xué)可能應(yīng)該去的方向。
本書大量使用了有歷史深度的可靠資料來討論社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的變遷型態(tài)和動(dòng)力，很清楚地為社會(huì)人類學(xué)這一類的研究開闢了一條新的途徑。像移民社會(huì)的「土著化」這樣有廣泛意義的社會(huì)人類學(xué)問題，如果僅從現(xiàn)代社會(huì)的調(diào)查入手是無法談，也看不到的問題。因此，在研究早期臺(tái)灣的社會(huì)結(jié)構(gòu)方面，本書實(shí)提供了絕佳的研究成果。

作者簡介

學(xué)歷
美國耶魯大學(xué)文化人類學(xué)博士
美國耶魯大學(xué)文化人類學(xué)碩士
國立臺(tái)灣大學(xué)人類學(xué)碩士
國立臺(tái)灣師範(fàn)大學(xué)地理系學(xué)士
學(xué)術(shù)專長領(lǐng)域
文化人類學(xué)
文化理論
文化政策研究

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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