發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實世界

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應(yīng)無所住而生其心
蔡志忠　漫畫家
我們?nèi)羰钦驹谧约旱牧鋈タ创挛铮?br />便有了由立足點而產(chǎn)生的偏見......
我們站在這裡
便看不清楚那裡
站在現(xiàn)在的角度
便看不清過去與未來的真實相貌
心中有了善與淨(jìng)的主觀想法
便有了不善與不淨(jìng)的偏見。
人
要看清宇宙的真實
應(yīng)該無我地不站在任何立場
去看待事物
這樣
才比較有可能去
看清宇宙間的真實。
佛陀說：
『一切痛苦皆產(chǎn)生於無明，
人由於無明而產(chǎn)生了偏見與固執(zhí)。
由於錯誤的認知而看不清事實，
苦，就因而產(chǎn)生了』
什麼是無明呢？
佛陀在雜阿含舍經(jīng)336篇裡
描寫得很清楚：
佛陀說:
『什麼是無明呢？
不知過去、未來，不知過去與未來的關(guān)係；
不知內(nèi)、外，不知內(nèi)與外的關(guān)連；
不知行為、後果，不知行為與後果的關(guān)連；
不過佛、法、僧，
不知終止苦的方法；
不知苦、集、滅、道，
不知止息痛苦的實踐；
不知因和因所引起的後續(xù)切......
不知善、惡、有罪、無罪、習(xí)?；虿黄匠?；
不知好、壞、污、淨(jìng)的分別緣起
全都不知。
對於六種感官
所引發(fā)的後果沒有
如實知。
對於每一個發(fā)生
緣起而引起的自我、痛苦、渴望、
愛欲的原因不知、不見。
或只知其一不能全部
洞然明白，這些癡闇、
無明、大冥，就叫做「無明」?！?br />人的痛苦
皆產(chǎn)自於錯誤的認知，
而這錯誤的主觀想法就是「無明」。
人自稱自己為萬物之靈，
因為人有了思維、認知的能力和自我意識，
而這個自我意識都來自於過去的學(xué)習(xí)、
經(jīng)驗等個人的認知所累積而成的，
我們成為了什麼皆因為我們的主觀想法，
而這個主觀的自我意識則變成了我們的天堂與地獄，
也形成了主宰我們快樂或痛苦的根源。
由於我們有了自我的主觀也因而產(chǎn)生了偏見和固執(zhí)，
也因為有了主觀的立足點而看不清真實，痛苦就因而產(chǎn)生了。
（節(jié)錄）

作者簡介

今天，科技新知研究，觸及領(lǐng)域的深廣，
已足以動搖我們對精神學(xué)，精神病理學(xué)及臨床實驗的認知。
某些重要的觀察結(jié)果已超過了精神學(xué)及心理的範(fàn)疇，
嚴重挑戰(zhàn)以牛頓及卡笛生理論為基礎(chǔ)的西方科學(xué)主流。
甚至有可能從此改變我們對人類，
對文化、歷史及現(xiàn)實世界的看法。

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