般若心經(jīng)

內(nèi)容概要

譯者序
獻(xiàn)給
虔誠(chéng)而深入，把生活當(dāng)成宗教的人
這是本人翻譯奧修講道著作的第五本。
心經(jīng)是古時(shí)候佛陀對(duì)舍利子所講的話，由于它是古代的語(yǔ)言，流傳已久，加上它想用最簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)來(lái)闡釋最深?yuàn)W的道理，故每每令人覺(jué)得艱澀難懂，因此，很多人就試圖加以解釋，那些去評(píng)注的人，由于本身并未成道，所以無(wú)法真正了解成道的境界，當(dāng)然，他們的評(píng)注也就免不了臆測(cè)和曲解。
本書(shū)的原文是英文，但是由于作者本身是印度人，所以，他用英文來(lái)表達(dá)梵文的原意應(yīng)不亞于古代心經(jīng)用中文古文來(lái)表達(dá)梵文原意的真確性，更何況他所用的又是我們較易了解的現(xiàn)代語(yǔ)言。尤其重要的，這些深?yuàn)W的智慧，透過(guò)這位本身已經(jīng)達(dá)到相同智慧境界的成道大師來(lái)表達(dá)，必然更能夠抓住并闡揚(yáng)原來(lái)的含意，此書(shū)之所以寶貴，理由就在這里，它是現(xiàn)代的唐三藏去西天取回來(lái)的經(jīng)，讀者不妨將之和古代的經(jīng)文比較一下。
本書(shū)的形成是由作者在一九七七年十月間，十天的即席講道錄制而成的，其中有一半在解釋心經(jīng)，有一半是回答門徒的問(wèn)題，筆者認(rèn)為，了解心經(jīng)和了解門徒們所問(wèn)的問(wèn)題同樣重要，因?yàn)樽诮碳瓷?，「除了生活以外沒(méi)有其它的宗教」。
關(guān)于本書(shū)的作者是否已經(jīng)成道，有西藏的至尊喇嘛卡瑪帕的話語(yǔ)可為左證，他的話語(yǔ)放在本書(shū)的附錄。
實(shí)在講起來(lái)，求道重在實(shí)踐，以及覺(jué)知的開(kāi)啟和意識(shí)的提升，而實(shí)踐的方法就是透過(guò)靜心，關(guān)于靜心，請(qǐng)參閱本作者的另外一本書(shū)「靜心觀照」，奧修出版社出版。
謙達(dá)那
原序
我是誰(shuí)，在此將奧修介紹給你？我想或許我很幸運(yùn)，能夠在此時(shí)此地被要求做這件事，透過(guò)這個(gè)佛(指奧修)的這些話，你能夠了解心經(jīng)真正在說(shuō)些什么。奧修說(shuō)：真理是不可言說(shuō)的，但是一個(gè)人能夠感覺(jué)到它的存在---那個(gè)圍繞在奧修所說(shuō)的和所做的每一樣?xùn)|西周圍的芬芳。
你也是幸運(yùn)的，打開(kāi)這本書(shū)的都是被賜福的，被一個(gè)對(duì)新東西的欲求所賜福，不論那個(gè)欲求是有意識(shí)或是無(wú)意識(shí)的。我到過(guò)很多佛教徒的地方去聽(tīng)過(guò)道，也有很多道上的朋友，但是回想起來(lái)，當(dāng)我將以前的那些經(jīng)歷和這個(gè)透過(guò)我所鐘愛(ài)的佛(指奧修)來(lái)面對(duì)釋迦牟尼佛的經(jīng)驗(yàn)比較起來(lái)，那些都是空洞的，而即使這個(gè)也還是另外一個(gè)幻象，管他的！有什么比扮演一個(gè)佛的門徒更有趣的事嗎？真誠(chéng)地，但是是不嚴(yán)肅地，就像他常常提醒我們的那樣。
佛跟古代一種已經(jīng)絕跡的「兜兜」鳥(niǎo)一樣，已經(jīng)絕滅了！佛陀從來(lái)不提倡心理的手淫，但是如果你在你自己里面感覺(jué)到一個(gè)攪動(dòng)，你要記下那個(gè)跡象……在某一個(gè)地方，某一樣?xùn)|西已經(jīng)被記錄下來(lái)了。
本書(shū)所包含的是我們?cè)谟《绕漳巧鐓^(qū)每天早上演講中的十篇，透過(guò)這些文字，你可以分享這個(gè)非比尋常的情況，這是由一個(gè)他就是他所講的內(nèi)容的人所傳達(dá)的道，你可以很清楚地感覺(jué)到門徒與師父之間的關(guān)系，尤其是在每隔一天回答問(wèn)題時(shí)，在他嘲弄和錯(cuò)亂我們對(duì)于每一件事的態(tài)度時(shí)所用的那種方式里，更能夠感覺(jué)到。
當(dāng)聽(tīng)到釋迦牟尼佛的話時(shí)，有些人懷著滿心的恐懼而發(fā)抖，全身起雞皮疙瘩，「經(jīng)歷過(guò)、經(jīng)歷過(guò)、經(jīng)歷過(guò)而超越」能夠引起宇宙性的恐怖，這種感覺(jué)是在其它地方找不到的，我覺(jué)得被那些宣言嚇呆了，但是當(dāng)我完全進(jìn)入每一個(gè)新的片刻，在內(nèi)心深處有著一些關(guān)于它們不容懷疑地正確的東西，以及一種了解，認(rèn)為這也會(huì)過(guò)去。
有些人發(fā)覺(jué)，佛教的教科書(shū)是枯燥乏味的，而且太過(guò)于理智化，它們的確如此，除非你能夠用愛(ài)和幽默將它們帶活，而且唯有當(dāng)它們變成你真正的經(jīng)驗(yàn)，你才能夠賦與它們生命。當(dāng)奧修向你里面的佛致敬時(shí)，當(dāng)你嘗到了你的佛性時(shí)，你可能會(huì)將他視為大師。沒(méi)有東西、沒(méi)有任何東西會(huì)更使我們粉碎和興奮，奇跡的確存在，它并不是什么特別的東西。
如果這本書(shū)對(duì)你而言是有意義的，如果你的心弦被拉起、你的頭腦被震撼、被嚇到，不要執(zhí)著于這些文字上，要隨興而至，要依照很明顯地不曉得從什么地方迸出來(lái)的無(wú)理性欲望來(lái)行動(dòng)。奧修顯示給我們所有的人：如何成為我們自己的光。一個(gè)非常了解我的朋友剛提醒我，要我提醒你們將這些話傳達(dá)給你們的朋友：更靠近你們的源頭。此時(shí)此地，道之輪再度轉(zhuǎn)動(dòng)著。
他的祝福帶著愛(ài)，他的門徒，瑪．布雷姆．普拉迪帕
(注：譯者覺(jué)得此篇序文有點(diǎn)零亂，好像有一些是用感覺(jué)在寫(xiě)，類似寫(xiě)詩(shī)的方式……)

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