日昇之處

內(nèi)容概要

　　曾有人詢問英國首相邱吉爾，他的好文筆學(xué)自何人，邱吉爾不加思索地答道：“金雷克?！薄　∈攀兰o(jì)的前半個世紀(jì)，英國人處於不斷移動的階段；旅行成了他們約定俗成的教育一環(huán)。身處這種社會環(huán)境，《日昇之處》作者金雷克於一八三四年秋天，偕同友人沙維爾（John Savile），出發(fā)前往土耳其和黎凡特。這兩位年輕人借道柏林、布拉格、維也納，最後抵達(dá)塞姆林，然後渡過薩夫河進(jìn)入奧圖曼土耳其境內(nèi)的貝爾格勒，宣告進(jìn)入東方王國。抵達(dá)士麥那時，塞維爾被家人召回，於是金雷克帶著嚮導(dǎo)和翻譯，獨(dú)自前進(jìn)──搭船赴賽普勒斯和貝魯特，然後抵聖地耶路撒冷、開羅，最後回到大馬士革。而就在沙維爾返家，金雷克獨(dú)自前往這個異國世界時，這趟旅行有了不同的發(fā)展，這些經(jīng)驗(yàn)就記述在這本《日昇之處》中?！　　度諘N之處》是旅行文學(xué)的典範(fàn)，宣告了一個旅行寫作新文體，書名“Eothen”在希臘文中意指“日出之處”或“在東方”，暗喻了一個嶄新的開始。金雷克在書中刻意隱去地理、歷史、科學(xué)、政治、宗教及統(tǒng)計數(shù)字等細(xì)節(jié)，不企圖提出教誨，也沒有假裝權(quán)威。書中關(guān)於自我的描述遠(yuǎn)超過他所行經(jīng)之國度和城市的景物描寫：他的孤寂旅程變成了自我觀察和自我解脫。他從沒把旅行重點(diǎn)放在發(fā)現(xiàn)任何世人未知的事物，而是試著描述出自己對當(dāng)?shù)鼐拔锏母惺?，這種立場使他成為了第一位現(xiàn)代旅行家，這本著作也就成為一本真正的現(xiàn)代旅行書籍，或許也是這類型的第一本以及最偉大的一本。　　金雷克這位英國貴族，以一種譏諷的幽默看待每件事物，而且不管眼前狀況多麼危險、多麼惱人，他從不曾出言抱怨，甚至不曾“嘗試”要抱怨。他的幽默文筆，他提及的有趣主題，都使這本書的魅力倍增，此外他也無意中描繪出一個令人欽佩、似乎也絕跡已久的人類典型，也就是這本書的中心靈魂──作者自己。就連十九世紀(jì)文筆精練的著名東方學(xué)者兼探險家東方學(xué)者兼探險家理察·伯頓（Richard Burton）也表示：“……這本《日昇之處》是書中極致?！?/pre>











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