內(nèi)觀實(shí)踐

內(nèi)容概要

《實(shí)用內(nèi)觀練習(xí)》、《正確的修行》及《自覺手冊(cè)》三部份。
馬哈西法師的內(nèi)觀特色為對(duì)身心的任何動(dòng)作時(shí)時(shí)給予注意（標(biāo)記），並以觀察腹部的升降為基礎(chǔ)。腹部的升降屬於風(fēng)界（風(fēng)大）的作用。不斷正念正知於自己的身心現(xiàn)象，最後終必達(dá)成苦的止息。
阿姜查的內(nèi)觀方法中，強(qiáng)調(diào)要將「覺知」放在行、住、坐、臥所有的姿勢(shì)之中，而不是只閉著眼睛禪坐才算修行?！渡址鸱ā芳啊秲?nèi)在品質(zhì)的生活》兩篇開示，是南傳佛教大師阿姜摩訶布瓦以「森林比丘」的身分，所教導(dǎo)的修行精華。隆波田禪師的《自覺手冊(cè)》中，教導(dǎo)一種獨(dú)特的動(dòng)態(tài)內(nèi)觀法，稱做「正念動(dòng)中禪」。
正念動(dòng)中禪的特色是透過覺知自己肢體的動(dòng)作來培養(yǎng)相續(xù)不斷的覺性。以不斷增強(qiáng)的覺性使妄念減少，最後超越身心的執(zhí)著而滅除痛苦，得到解脫。這是一個(gè)直截了當(dāng)?shù)姆椒?，和北傳的禪與大手印有異曲同工之妙。
實(shí)用內(nèi)觀練習(xí)
一、覺知身心現(xiàn)象
1.修習(xí)內(nèi)觀，是要禪修者努力去正確瞭解在他自身所發(fā)生的身心現(xiàn)象。身體現(xiàn)象是每個(gè)人從四周可明顯覺知到的。每個(gè)人所覺知到的身體，是由一組物質(zhì)所構(gòu)成的（稱作色）。心理或精神現(xiàn)象，是心識(shí)或覺知的作用（稱作名）。要清楚的察覺到這些身心現(xiàn)象（合稱名色），可從每當(dāng)看到、聽到、聞到、嚐到、觸到、想到的那一時(shí)刻，用觀察來筧知它們，並且給予注意（或標(biāo)記）：「看、看」、「聽、聽」、「聞、聞」、「嚐、嚐」、「觸、觸」、「想、想」。
2.每次當(dāng)他看到、聽到、聞到、嚐到、觸到、想到，他就要對(duì)這個(gè)事實(shí)給予注意（或標(biāo)記）。但是初學(xué)者不可能對(duì)每個(gè)發(fā)生的現(xiàn)象給予注意，所以，他必須先開始注意那些顯著和易於觀察的現(xiàn)象。
二、注意呼吸
1.每次呼吸時(shí)，腹部就會(huì)上升及下降，這種運(yùn)動(dòng)一直很明顯，這就是物質(zhì)的性質(zhì)，稱作風(fēng)大（或風(fēng)界）。應(yīng)開始注意這個(gè)運(yùn)動(dòng)，用心觀察腹部。當(dāng)你吸氣時(shí)會(huì)發(fā)覺腹部上升，呼出時(shí)腹部便下降。腹部上升時(shí)，內(nèi)心要注意「上升」，下降時(shí)，內(nèi)心要注意「下降」。如果這運(yùn)動(dòng)不明顯時(shí)，可以用手放在腹部上。但不要改變呼吸，不可故意減慢或加快呼吸的速度，也不可太用力呼吸。如果改變呼吸，會(huì)令你覺得疲倦。要自然地呼吸，並注意腹部上升和下降的運(yùn)動(dòng)。要用內(nèi)心給予注意（或標(biāo)記），而不是用口念。
2.在內(nèi)觀禪修中，名稱及所說的並不重要，真正重要竹旳是去知道、去覺察。注意腹部的上升，須從運(yùn)動(dòng)的開始，一直到整個(gè)上升過程完畢，如同用眼睛看到一般。注意下降的運(yùn)動(dòng)也是如此。注意上升的運(yùn)動(dòng)時(shí)，要使覺知之心與上升的運(yùn)動(dòng)一致，運(yùn)動(dòng)及覺知要同步，就如丟一粒石頭正中目標(biāo)一樣。下降的運(yùn)動(dòng)也如此………。

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