斷捨離

內(nèi)容概要

　　陽(yáng)子是個(gè)三十多歲的單身女性，透過(guò)「斷捨離」，她才終於明白自己為什麼一直談著沒(méi)有希望的戀愛(ài)而結(jié)不了婚?！　∠憧棻緛?lái)對(duì)生活感到茫然，連看電視也只是不斷轉(zhuǎn)臺(tái)，後來(lái)毅然將大型液晶電視「斷捨離」，整個(gè)人從此豁然開(kāi)朗?！　”徽煞虮撑训拿滥巫右恢眻?jiān)持不肯離婚，經(jīng)過(guò)對(duì)家裡物品進(jìn)行「斷捨離」之後，現(xiàn)在意氣風(fēng)發(fā)地說(shuō)：「應(yīng)該早點(diǎn)單身的，我還要交新的男朋友呢！」　　到底什麼是「斷捨離」？為什麼具有這麼神奇的力量？其實(shí)「斷捨離」很簡(jiǎn)單，只需要以「自己」而不是「物品」為主角，去思考什麼東西「最適合現(xiàn)在的自己」以及「讓自己感到最愉快也最常用」？只要不符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的物品就請(qǐng)?zhí)蕴蛩腿??！　≡S多人的住家或辦公室裡東西堆積如山，處在這種環(huán)境中，人的能量和運(yùn)勢(shì)都會(huì)受影響。但有心想要整理，卻又往往不知從何著手，更別提在整理的過(guò)程中，常常會(huì)覺(jué)得「捨不得」、「太浪費(fèi)」、「好可惜」，這些問(wèn)題「斷捨離」都將為你一一破除?！　　笖鄴坞x」並不是主張簡(jiǎn)樸或清貧的生活，而是藉由對(duì)物品進(jìn)行「減法」來(lái)為自己的生活加分。在每個(gè)當(dāng)下都只使用最少量，但最好、最適合自己的東西，如此一來(lái)，不僅周圍的環(huán)境變得清爽，連帶也會(huì)改善我們的心靈層面，更奇妙的是「斷捨離」是個(gè)自動(dòng)機(jī)制，只要一旦開(kāi)始行動(dòng)，這個(gè)過(guò)程就會(huì)不斷循環(huán)，從外在到內(nèi)在，讓你整個(gè)人煥然一新！　　即使你只有十分鐘，那麼就從一個(gè)抽屜甚至自己的錢(qián)包、化妝包開(kāi)始進(jìn)行「斷捨離」吧，你的人生將從此茅塞頓開(kāi)！

作者簡(jiǎn)介

山下英子（（やましたひでこ）早稻田大學(xué)文學(xué)部畢業(yè)。大學(xué)時(shí)期開(kāi)始學(xué)習(xí)瑜珈，並透過(guò)瑜珈習(xí)得了放下心中執(zhí)念的行法哲學(xué)「斷行?捨行?離行」，其後即致力於提倡以這種概念為基礎(chǔ)的新整理術(shù)「斷捨離」，將其實(shí)際應(yīng)用在日常生活中。2000年起以「雜物管理諮詢師」的身分，在日本各地舉行一連串的「斷捨離」講座，造成話題。NHK、TBS、東京電視臺(tái)，以及《每日新聞》、《日本經(jīng)濟(jì)新聞》、《週刊女性》、《anan》等各大媒體爭(zhēng)相採(cǎi)訪，引起熱烈迴響，也使得「斷捨離」在日本掀起一股心靈改造運(yùn)動(dòng)，影響了無(wú)數(shù)讀者。另著有「歡迎來(lái)到斷捨離的世界」、「斷捨離減肥法」、「新．生活術(shù) 俯瞰力」等暢銷書(shū)。

章節(jié)摘錄

　　什麼是「斷捨離」？　　歡迎各位進(jìn)入「斷捨離」的世界，我是雜務(wù)管理諮詢師山下秀子。雜務(wù)管理諮詢師？咦？這究竟是什麼樣的工作呢？大家一定一頭霧水吧？畢竟自稱雜務(wù)管理諮詢師的人，全世界也只有我一個(gè)而已?！　‰s物的英文是「clutter」，指的就是不要的廢物?！　lut-ter?。ú恍枰奈锲罚┝鑱y，散亂的東西，雜亂。（動(dòng)）到處亂丟，（無(wú)用的情報(bào)）塞滿腦子?！　∥业墓ぷ?，就是建議、協(xié)助客戶重新審視佈滿住宅中的物品，從自問(wèn)和物品之間的關(guān)係開(kāi)始，讓客戶丟掉現(xiàn)在的自己覺(jué)得「不需要、不舒服、不愉快」的物品。最後，住宅整理乾淨(jìng)了，客戶也能順便和心中的廢物說(shuō)再見(jiàn)。沒(méi)錯(cuò)，住宅和內(nèi)心雜物的顧問(wèn)，這就是我的工作?！　〗又沁@本書(shū)的書(shū)名「斷捨離」。我想這是各位不太常聽(tīng)到的辭彙。斷捨離，日文發(fā)音是Danshari，請(qǐng)各位試著張開(kāi)口，發(fā)出聲音說(shuō)說(shuō)看喔。這個(gè)字應(yīng)該很具衝擊性，鏗鏘有力吧。一言以蔽之，斷捨離就是透過(guò)整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說(shuō)，就是利用收拾家裡的雜物來(lái)整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開(kāi)心的方法?！　】偠灾?，就是經(jīng)由整理從「看得見(jiàn)的世界」走向「看不見(jiàn)的世界」。為此，各位要採(cǎi)取的行動(dòng)就是　　「斷」＝斷絕不需要的東西　　「捨」＝捨去多餘的廢物　　而不斷重複「斷」和「捨」到最後，得到的狀態(tài)就是　　「離」＝脫離對(duì)物品的執(zhí)著?！　　　鄴坞x和單純的打掃、整理不一樣，不須以「好可惜喔」、「還能用嗎」、「不能用了嗎」為思考重點(diǎn)，而要自問(wèn)「這個(gè)物品適合自己?jiǎn)帷?，也就是說(shuō)，主角不是「物品」，而是「自己」。斷捨離就是利用「物品和自己的關(guān)係」為主軸，取捨選擇物品的技術(shù)。不是「這個(gè)物品經(jīng)常使用」→「留下來(lái)」，而是「我要用」→「必要」的思考模式。主詞永遠(yuǎn)都是自己，時(shí)間軸則永遠(yuǎn)都是「現(xiàn)在」?，F(xiàn)在對(duì)自己來(lái)說(shuō)不需要的物品就儘管放手，只選擇需要的物品。這個(gè)動(dòng)作會(huì)讓各位從「看得見(jiàn)的世界」走進(jìn)「看不見(jiàn)的世界」，最後就能夠深入了解自己了。這麼一來(lái)，連心靈都會(huì)完全輕鬆起來(lái)，能夠肯定最初原本的自己?！　〉浇裉鞛橹?，我持續(xù)以「斷捨離」為主題舉辦了將近八年的講座，在這段期間，我不知道看過(guò)多少聽(tīng)講者的人生出現(xiàn)了加速度變化。雖然只是一古腦兒地把物品丟掉，但是斷捨離不可思議的地方，就是會(huì)帶來(lái)「行動(dòng)變貌」。有時(shí)候，甚至還會(huì)讓人生出現(xiàn)急轉(zhuǎn)彎，換工作、辭職、遷居、搬家、結(jié)婚、離婚、再婚……，就像是打開(kāi)了蓋子，將不知不覺(jué)之間封閉在其中的力量釋放出來(lái)，也像是製造一個(gè)讓每個(gè)人都能重新回歸原本人生態(tài)度的契機(jī)。點(diǎn)燃當(dāng)事人的人生導(dǎo)火線，活出熾熱的生命力，說(shuō)起來(lái)跟扣板機(jī)很類似，這就是斷捨離有趣的地方?！　∥沂窃诖蠹s二十年左右前和「斷捨離」相遇的。當(dāng)我前往高野山的寺廟寄宿時(shí)，我看見(jiàn)修行僧侶們對(duì)於必需品珍惜使用的態(tài)度，並將各個(gè)角落都清掃得乾乾淨(jìng)淨(jìng)，營(yíng)造出令人神清氣爽的日?？臻g，那是一種與飯店不同感覺(jué)的清爽舒適。當(dāng)時(shí)，雜誌和電視上正好吹起了「收納術(shù)」風(fēng)潮，非得將堆到滿出來(lái)的東西詳細(xì)地分類、整理、收納，就沒(méi)辦法進(jìn)行整理──這就是我們的生活。仔細(xì)想想，我們的生活可說(shuō)是連續(xù)不斷的「加法」，這個(gè)也想要、那個(gè)也想要，走上街，四處都充斥著物品。然而無(wú)論是物質(zhì)上還是精神上，我們是不是連「讓自己混亂的物品」都扛上肩頭了呢？　　近距離觀察高野山的生活，讓我察覺(jué)將加法生活轉(zhuǎn)換為減法生活的重要性，而最後引出的結(jié)果，就是我過(guò)去在瑜伽道場(chǎng)習(xí)得的「斷行」、「捨行」、「離行」，這是為了斬?cái)嘤?，離開(kāi)執(zhí)著的修行哲學(xué)。能不能將焦點(diǎn)放在物品和人類的關(guān)係，進(jìn)而展開(kāi)行動(dòng)呢？這麼思考之後，我得到的就是「斷捨離」。到了現(xiàn)在，原本很不擅長(zhǎng)整理東西的我，卻可以開(kāi)設(shè)斷捨離這種減法解決法的講座指導(dǎo)別人，人生真的很不可思議?！　∥覀兊纳睿怯扇粘Ｉ钪衅椒矡o(wú)奇的家事構(gòu)築而成，因此，要讓生活擁有「清爽的環(huán)境＝神聖的空間」，是不是從平常開(kāi)始，就必須反覆進(jìn)行維持呢？用不著閉上眼睛，也不用打坐，面對(duì)物品就是面對(duì)自己，整理房間就是整理自己。並非心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)為心靈帶來(lái)了變化，只要行動(dòng)，心靈就會(huì)跟上腳步。換句話說(shuō)，斷捨離就是「動(dòng)禪」?！　∧屈N具體來(lái)說(shuō)，「斷捨離」是什麼樣的過(guò)程呢？與其說(shuō)是過(guò)程，其實(shí)只要了解思考模式，就會(huì)開(kāi)始「察覺(jué)」，接下來(lái)的程序就會(huì)自己?jiǎn)?dòng)，試過(guò)的人都會(huì)無(wú)可自拔地持續(xù)斷捨離。很多人對(duì)「整理」這種代表義務(wù)的字眼感到很有壓力，不由自主地想要逃避，然而他們卻說(shuō)「斷捨離就沒(méi)問(wèn)題！」這也是理所當(dāng)然的，畢竟這是將被埋沒(méi)的自己挖掘出來(lái)的工作?！　∠Ｍ茏尭嗳酥罃鄴坞x，這樣一來(lái)他們的人生也能變得輕鬆舒適。還有，我也希望能讓這個(gè)充滿物品的社會(huì)中，只有最低限度的必要物品出現(xiàn)在必要的場(chǎng)合，說(shuō)穿了，就是促進(jìn)生活的循環(huán)和代謝！　　斷捨離會(huì)很奇妙地成為習(xí)慣，能夠讓人了解自我，而且最重要的就是，能夠加速良好的變化！現(xiàn)在就讓我們來(lái) 斷捨離吧！　　「斷捨離」是「不整理的整理法」　　先讓我來(lái)說(shuō)明一下斷捨離的定義。因?yàn)橹灰私膺@個(gè)機(jī)制，就能激起鬥志，所以非常重要。舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)有人要我們「把房間弄乾淨(jìng)」時(shí)，我們會(huì)從什麼地方開(kāi)始下手呢？要把房間弄乾淨(jìng)，大家應(yīng)該會(huì)想到「收拾」、「整理、整頓」、「打掃（清掃、擦拭、打亮）」等等?？墒?，「收拾」和「整理、整頓」有什麼不一樣呢？出乎意料的是，很多人可能不太清楚?！　≡跀鄴坞x，我們極為重視「收拾」，因此要給它一個(gè)明確的定義?！　　甘帐啊埂『Y選必要物品的工作。篩選時(shí)的關(guān)係軸是「自己和物品的關(guān)係」，以及「現(xiàn)在」這個(gè)時(shí)間軸。也就是說(shuō)，試問(wèn)這個(gè)物品和自己現(xiàn)在的關(guān)係是否還存在，進(jìn)而選擇?！　〈蠹沂遣皇怯X(jué)得很驚訝？其實(shí)我們大多數(shù)人都漫不經(jīng)心地「整理」，但若是關(guān)係軸和時(shí)間軸不到位，就算進(jìn)行整理也沒(méi)辦法區(qū)別必要物品和廢物。有些別人送的東西，明明不喜歡卻又捨不得丟；有些則是覺(jué)得「總有一天會(huì)用到」而留著，卻又很難用到；還有一些即使知道和垃圾沒(méi)兩樣，還是放著不管……。這些物品的軸心，已經(jīng)偏差到「物品和別人」，以及「未知的將來(lái)」、「一去不復(fù)返的過(guò)往」了。其實(shí)大體上來(lái)說(shuō)，利用斷捨離處理的大部分情況，都是基於這種概念來(lái)整理收拾?？偠灾褪莵G掉＝「捨」。把物品裝進(jìn)垃圾袋塞進(jìn)儲(chǔ)藏室，並不叫做整理，只不過(guò)是把物品放到看不見(jiàn)的地方罷了，只能算是移動(dòng)。斷捨離的重點(diǎn)，就是將物品趕出屋外。如果貫徹「捨」這個(gè)動(dòng)作，就會(huì)出現(xiàn)只有對(duì)於現(xiàn)在的自己來(lái)說(shuō)最必要、最適合，仍舊有存在價(jià)值的物品，才會(huì)被留在這個(gè)空間裡?！　《鴷r(shí)間就是「現(xiàn)在」，因此這些具有存在價(jià)值的物品會(huì)經(jīng)常更新＝新陳代謝。只要認(rèn)真整理收拾，自然也能樂(lè)於更換物品，原因在於您已經(jīng)清楚知道自己的生活有多少多餘的東西，最後只想留下真正喜歡、必要的東西，這就是「斷」的狀態(tài)。所謂斷捨離的定義，就是在實(shí)行這個(gè)「斷」和「捨」之後，進(jìn)而放開(kāi)對(duì)物品的執(zhí)著，處?kù)遁p鬆自在的狀態(tài)（＝離）?！　　?yàn)槭颤N是「不整理的整理法」　　進(jìn)行斷捨離之後，所謂的「整理房間」就變得不再需要了，因?yàn)槟呀?jīng)不會(huì)胡亂堆積物品，也會(huì)經(jīng)常更換必要的物品。而且，本來(lái)「整理」這個(gè)字就伴隨著某種義務(wù)感，可以的話根本就「不想去做」。斷捨離可以讓您擺脫這個(gè)問(wèn)題，執(zhí)行起來(lái)也不會(huì)讓人感覺(jué)討厭、麻煩。只擁有真正的必需品，這樣的狀態(tài)令人神清氣爽、心情舒適愉快，日後僅需要維持這種狀態(tài)即可，而您也會(huì)不自覺(jué)地想這麼做。因此，體驗(yàn)過(guò)的人都不會(huì)再說(shuō)「整理」了，大家說(shuō)的都是「斷捨離」。原本是討厭的事情、義務(wù)，然而經(jīng)過(guò)斷捨離之後，這個(gè)觀念有了一百八十度的大轉(zhuǎn)變?！　∷赃@或許也可說(shuō)成「不需要整理的整理法」。非整理不可的物品，就某種意義來(lái)說(shuō)算是我們的敵人，畢竟它的存在讓我們煩惱。只要除去這些物品，讓住家環(huán)境只存在適合我們的物品，這樣一來(lái)房間裡的東西全會(huì)成為自己的力量，最後，自然可以長(zhǎng)保清爽的心情?！　膶?shí)踐到意識(shí)改變的進(jìn)程　　在大致了解斷捨離的流程之後，我先整理一下我們的思考模式是如何轉(zhuǎn)變的?！　∈紫龋诔跗陔A段的「捨」作業(yè)，徹底實(shí)行篩選物品。一開(kāi)始的時(shí)候一定會(huì)有些迷惘，畢竟要開(kāi)始用和以往不同的判斷方式來(lái)看物品。好不容易狠下心來(lái)將衣服放進(jìn)垃圾袋裡，決定丟掉之後，「等一下喔，搞不好之後還會(huì)穿到」像這樣的情緒又會(huì)猛然湧上來(lái)，這就是正視迷惘的開(kāi)始。由於迷惘的緣故，接下來(lái)的程序便窒礙難行，物品還是多而繁雜。即便如此，只要繼續(xù)努力重複斷捨離，和「好可惜」這個(gè)情緒格鬥，判斷物品要、不要的速度就會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)加快，「好可惜」也不再是藉口了?！　〗又鴣?lái)到懂得整潔與果斷的進(jìn)程，這個(gè)時(shí)候，就漸漸能用「那個(gè)人應(yīng)該用得到，送給他吧」、「就算留下來(lái)，也沒(méi)有人會(huì)用」這樣的態(tài)度作出明確的選擇，這是中級(jí)階段。接下來(lái)就會(huì)出現(xiàn)加速度，連下決定這個(gè)作業(yè)本身都會(huì)讓人覺(jué)得愉快。重複進(jìn)行之後，物品終於呈現(xiàn)適量狀態(tài)了。適量的程度因生活方式和職業(yè)不同，要一概而論是很困難的。總而言之，就是「自己能夠掌控」的量，自己能夠?qū)λ形锲酚懈拍畹牧?。能不能完全掌握現(xiàn)存物品的位置，能不能物盡其用。在斷捨離之中，可說(shuō)從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，你的房子就可以從「?jìng)}庫(kù)」改稱為「住家」。因?yàn)闆](méi)有用的物品，全都被趕出去了。收納廢物也沒(méi)有意義，真正需要進(jìn)行收納術(shù)，得從這個(gè)階段開(kāi)始。　　效果因人而異，有人會(huì)較早到達(dá)這個(gè)階段，也有不少人在「捨」的程序花費(fèi)了大量的時(shí)間和勞力。某位收納術(shù)老師提倡，在收納的時(shí)候詢問(wèn)物品：「你想待在哪裡？一直嗎？還是有時(shí)候？」然後再?zèng)Q定放置的位置和高度，我覺(jué)得很好玩。不過(guò)如果是在「捨」的前半段這麼做，也是沒(méi)有意義的，畢竟跟廢物說(shuō)話也沒(méi)有用嘛?！　∥锲泛貌蝗菀诇p少至可以控制的量，也表示自己可以支配這些東西。在此之前，都是為物品煩心，也就是說(shuō)自己是物品的奴隸。能夠掌控物品，就是自己存在才有物品存在的狀態(tài)。只不過(guò)，斷捨離的目標(biāo)又高了一些，要試著與物品建立良好的關(guān)係。換句話說(shuō)，就是要開(kāi)始嚴(yán)格篩選，這是進(jìn)階者的領(lǐng)域。不僅每樣物品都確實(shí)使用、完全掌控，並且與喜愛(ài)的物品「相親相愛(ài)」生活在一起。這麼一來(lái)就達(dá)到「斷」的境界，購(gòu)買(mǎi)的時(shí)候也自然會(huì)三思了?！　⑽锲肺锉M其用，功效發(fā)揮到極致，就是斷捨離的最終階段。物品遵循一定的汰換程序，只保留對(duì)自己來(lái)說(shuō)最適度的量，接下來(lái)若是只剩下嚴(yán)選的物品，丟棄的物品也會(huì)降至最低。之前因?yàn)槎蚜擞侄?、一積再積，強(qiáng)迫自己放手時(shí)會(huì)非常痛苦。但是，來(lái)到這個(gè)階段之後，只留下最低限度的分量，剩下的物品不僅機(jī)能性高又美觀。居家空間只放著最重要的物品，這就是「不整理的整理法」的最終型態(tài)，會(huì)成為連收納產(chǎn)品都不需要的空間、收納術(shù)毫無(wú)用處的世界，於是便不稱之「住家」，而稱為「自在空間」。對(duì)自己來(lái)說(shuō)最適合的舒服空間，希望大家都可以一起到達(dá)這個(gè)境界！　　◎磨練內(nèi)在智慧探測(cè)能力　　「斷」和「捨」都是doing，就是行動(dòng)，action。不斷重複doing之後，就會(huì)來(lái)到感覺(jué)的世界，being，也就是狀態(tài)。行動(dòng)在思考的同時(shí)進(jìn)行，不過(guò)我認(rèn)為從思考轉(zhuǎn)移到感覺(jué)的狀態(tài)，是斷捨離過(guò)程中的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)?？梢宰龅竭@一步的話，後面就輕鬆了?！　∨e例來(lái)說(shuō)，倘若身心都很健康，想吃的時(shí)候盡量吃沒(méi)問(wèn)題。因?yàn)樯眢w的探測(cè)機(jī)能正常，了解身體需求的量。就某種意義來(lái)說(shuō)，斷捨離的目標(biāo)就是這種狀態(tài)。然而要是不健康，或是身體出了什麼差錯(cuò)的話，這種機(jī)能就無(wú)法正常運(yùn)作。比方說(shuō)壓力導(dǎo)致吃太多、喝太多、只吃同一種東西。本來(lái)食物本身並沒(méi)有好壞，但媒體經(jīng)常會(huì)用「要讓血流順暢就靠這個(gè)」、「造成阻礙的是這個(gè)」這種形式來(lái)看待食物，但是真正的問(wèn)題其實(shí)在於吃法和用量。不是對(duì)身體好就可以光吃同一種東西，也不是因?yàn)閷?duì)身體不好就乾脆完全不碰那種食物。我們經(jīng)常不由自主地會(huì)從物品的外在判斷好壞，就算是食物，原本也都是生命。一塊餅乾也是靠小麥、奶油等等，來(lái)自動(dòng)植物的生生不息而存在。如果用「這種食物不好」的角度來(lái)看待任何東西，我認(rèn)為都不合理。大多時(shí)候，其實(shí)是自己的攝取方式出了問(wèn)題。　　「自己的探測(cè)能力出錯(cuò)了」，這句話可以同時(shí)對(duì)物品和自己說(shuō)，因?yàn)槲锲繁旧韥K沒(méi)有什麼不好，單純是因?yàn)樽约旱腻e(cuò)誤判斷，導(dǎo)致物品堆積、行動(dòng)困難。斷捨離，也是磨練這種探測(cè)能力的技術(shù)，瑜伽稱這種探測(cè)能力為「內(nèi)在智慧」。過(guò)量收取多餘的物品會(huì)讓內(nèi)在智慧駑鈍，於是必須加以「發(fā)掘」。將家中「不需要、不恰當(dāng)、不舒適」的東西更換為「需要、恰當(dāng)、舒適」，進(jìn)而精練。畢竟丟掉家裡的一個(gè)垃圾，就能磨練內(nèi)在智慧，所以無(wú)論是食物還是居住環(huán)境，都能靠自己的判斷來(lái)維持正確而舒適愉快的狀態(tài)，不需要仰賴外界情報(bào)?！　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　「最愛(ài)書(shū)中那句：『物品也有被忽視和否定的怨念，千萬(wàn)別讓生活中充滿怨念。』為避免被怨念纏身，大家一起來(lái)斷捨離吧！讓簡(jiǎn)單清爽的生活換回展新的人生?！埂　。P記女王／Ada


編輯推薦
◎聯(lián)合推薦筆記女王／Ada「日本藥妝失心瘋」版主／Vera身心靈作家／張德芬旅遊作家／趙薇





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