從法國(guó)結(jié)構(gòu)主義建構(gòu)華人社會(huì)學(xué)

內(nèi)容概要

二次大戰(zhàn)之後，法國(guó)學(xué)術(shù)界興起了一股「結(jié)構(gòu)主義」的風(fēng)潮，李維斯陀、福科、拉康等大師輩出，他們對(duì)歐洲近代哲學(xué)所認(rèn)定的「人生而自由」展開嚴(yán)厲批判，主張人的思想與行動(dòng)是受到一種看不見的結(jié)構(gòu)所支配卻不自覺(jué)。本書承繼「結(jié)構(gòu)主義」的批判精神，將此種分析方法應(yīng)用在對(duì)華人的思考模式、行為模式的分析上。經(jīng)由本書的分析，我們可以知道在孔子、秦始皇與漢武帝的影響之下，牢不可破的大一統(tǒng)思想、「統(tǒng)治者鄙視被統(tǒng)治者」的內(nèi)部殖民結(jié)構(gòu)以及無(wú)處生根的公共性，雕琢出華人社會(huì)最根本的特色，這種古老的思想結(jié)構(gòu)至今還支配著當(dāng)今的華人，所以筆者特以馬英九、國(guó)民黨、統(tǒng)派媒體等在臺(tái)中國(guó)人的言行舉止，以及中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)付中國(guó)人、臺(tái)灣、西藏的種種政策為範(fàn)例分析，證明即使已進(jìn)入21世紀(jì)，華人的行為依舊和一千年前無(wú)甚差別。因此，筆者倡導(dǎo)臺(tái)灣的文化維新運(yùn)動(dòng)──「脫華」，希望脫華能成為華人的共識(shí)，讓華人能夠更加文明。

作者簡(jiǎn)介

張正修，1954年生，臺(tái)北汐止人。就讀臺(tái)大法律系時(shí)期，對(duì)基本人權(quán)產(chǎn)生深刻認(rèn)識(shí)。留學(xué)日本東京大學(xué)期間，與現(xiàn)任臺(tái)灣教授協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張炎憲等將「東大中國(guó)同學(xué)會(huì)」改名為「東大臺(tái)灣同學(xué)會(huì)」，並出任第一任會(huì)長(zhǎng)。畢生以追求臺(tái)灣人的主體、伸張公義為志業(yè)。在建國(guó)運(yùn)動(dòng)方面，曾輔選林義雄之妻方素敏的立委選戰(zhàn)、陳定南的省長(zhǎng)選戰(zhàn)及彭明敏的總統(tǒng)大選，並擬定「臺(tái)灣憲法草案」之總統(tǒng)、地方自治兩章。社會(huì)運(yùn)動(dòng)方面，擔(dān)任臺(tái)灣教授協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)三年，從反核、反集會(huì)遊行法之「不得主張分裂國(guó)土」條文而使該條文被大法官會(huì)議宣告無(wú)效，到揭發(fā)輻射屋、反對(duì)石門高爾夫球場(chǎng)違法擴(kuò)建等，展現(xiàn)出驚人的行動(dòng)力。學(xué)術(shù)研究方面，目前已出版學(xué)術(shù)論文二十五篇，以及《地方制度法理論與實(shí)用》（三冊(cè)）、《憲法與行政法制》（兩冊(cè)）、《比較憲法與政治》、《為脫華而寫的西洋哲學(xué)史（一）》、《西洋哲學(xué)史──近代哲學(xué)》、《西洋政治思想與法思想史第一篇》、《西洋政治思想與法思想史第二篇》、《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與發(fā)展》、《尋找主體的無(wú)國(guó)之民》、《用自己的話快速學(xué)習(xí)日文》（兩冊(cè)）等十餘本專著。目前為開南大學(xué)法律系副教授，曾擔(dān)任第十屆考試委員（2002-2008）。

書籍目錄

序言
第一章 本書的出發(fā)點(diǎn)－－從西洋現(xiàn)代民主主義與公共性進(jìn)入本書
第二章 結(jié)構(gòu)主義之概念與形成
第三章 華人社會(huì)學(xué)的特色
第四章 內(nèi)部殖民結(jié)構(gòu)之探索
第五章 國(guó)民黨的政治行為分析
第六章 現(xiàn)代中國(guó)政權(quán)的政治行為分析
第七章 臺(tái)灣人的脫華與歐美化
序言
這本書是作者長(zhǎng)期觀察、思考臺(tái)灣社會(huì)所寫的一本書。這本書是一個(gè)大膽的嘗試,那就是作者想要用法國(guó)所產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)主義來(lái)解釋華人的行為模式、思考模式，這也是本書書名所以稱為「從法國(guó)的結(jié)構(gòu)主義建構(gòu)華人的社會(huì)學(xué) ─以愛(ài)為基礎(chǔ)的脫華理論─」的原因，而本書的目的是要讓臺(tái)灣人乃至中國(guó)人以及個(gè)地區(qū)的華人社會(huì)去思考所謂的「脫華」究竟是什麼。
作者長(zhǎng)期以來(lái)在對(duì)立嚴(yán)重的臺(tái)灣社會(huì)被歸類為綠營(yíng)人士、臺(tái)獨(dú)基本教義派,但是作者做為一位佛教徒,始終抱持著以眾生為父母的心情來(lái)看待世間的所有人，這也是本書為什麼稱為以愛(ài)為基礎(chǔ)的脫華理論之緣故。作者寫這本書也是希望這本書能夠讓華人對(duì)於華人社會(huì)有所理解,能知道華人自己可能擁有的思考模式、行為模式,並以此為基礎(chǔ)去改變?nèi)A人自己的缺點(diǎn)。所謂「脫華」二字最大的意義就在此。

圖書封面

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