塞杜文選（二）

內容概要

本書首次集結、選錄塞杜最具影響力的主要著作《書寫歷史》、《異者學》、《複種文化》、《日常生活的實踐》、《神秘寓言》、《脆弱的信仰》，以及塞杜在期刊中發(fā)表的各式代表性文章。讓華文世界的讀者首次系統(tǒng)而全面地接觸到塞杜的大量作品，它們在塞杜曾影響到的各個學科中都無比重要。本書整體反映塞杜研究的跨學科性質──汲取自歷史、歷史書寫學、心理學、政治、哲學、語義學、民族誌及神學，型塑塞杜對過去和當代的文化之批判。本書旨在提供塞杜易於理解的文章，引領讀者認識這位當代關鍵思想家的著作。
所考量的五個主要領域分為：歷史、社會學、政治、文化及宗教研究，且本書各篇的五位導讀者，都是塞杜研究領域中最重要的指標性人物──個個都在這些分立的學科中，透過＜本篇導讀＞援引塞杜的重要作品。此外曾與塞杜合著其主要代表著《杜撰日?！贰居⒆g書名為《日常生活的實踐》（Practice of Every DayLife）】並編譯多部塞杜重要著作的瓦爾德（Graham Ward）在＜本書導讀＞中，以深入淺出的文筆，詳盡地勾勒塞杜的生平，並將其研究定位在其時代的文化脈絡中。它檢視塞杜研究的主要關切焦點──有關他者（Other）、空間性、殖民主義、身體、論述和壓迫──並將它們定位在塞杜思想的全面發(fā)展中。最後，瓦爾德深入討論塞杜研究的影響，並評論當代世界對塞杜影響潛力的重新發(fā)掘。

作者簡介

塞杜
塞杜(Michel de Certeau)
1925年生於法國尚柏希(Chamb?ry)，自幼聰慧過人。在受過長期的哲學、歷史、古典文學和神學的紮實訓練後，於1950年加入耶穌會(Society of Jesus)。他除了專精文藝復興以至於古典時期的神秘學文本歷史外，亦對民族誌方法、語言學或精神分析學有濃厚的興趣與精湛的研究；其後，他在巴黎、歐洲、美洲各地講學。1986年，他在巴黎卒於癌癥。
塞杜留下的著作，不僅富於原創(chuàng)性且豐沛，基於其思想的嚴謹，雖涵蓋多種學科，但都具有明確的連貫性。其主題包括歷史的知識論、「神秘寓言」、信仰行為或當代文化實踐等等。在當代文化實踐上，他關注日常生活實踐、建構尋常事物的內涵(涵蓋其多樣性和複雜性)，著眼在分析日常生活實踐中的微顛覆(micro-subversive)策略。
另一個塞杜所熱衷的題目來自1968年法國學生革命的衝擊，促使他發(fā)掘某種不同的秩序、不同的言說──在公民的言說背後持續(xù)進行，以及他種立場(other place)。塞杜對心理學的研究，則旨在藉此理解文化境況。
在信仰方面，塞杜在探索耶穌會的早期歷史之際，進而檢視機構製造新知識並管束其子民的權力之相關問題。塞杜橫跨哲學、心理學、社會學、文學、符號學、歷史書寫學、信仰諸思想領域的研究，極為精密而廣博，啟發(fā)了今日被歸在「文化研究」類型的內容，於當代再度被發(fā)掘為與傅柯、拉康、羅蘭.巴特、德希達、紀潔克諸大師齊名，且最具創(chuàng)見的重大思想、理論家。
塞杜的主要著作有：《書寫歷史》(L’?criture de l’histoire)、《複種文化》(La Culture au pluriel, 書中部份文章和茱莉亞(Dominique Julia)、何維爾(Jacques Revel)合著)、《神秘寓言》(La Fable mystique)、《言說的截取及其他政治學文選》(La Prise de parole et autres ?crits politiques)、《異者或差異中的統(tǒng)一》(L’Etranger ou l’union dans la diff?rence)、《脆弱的信仰》(La Faiblesse de croire)、《盧東附魔》(LaPossession de Loudun)、《語言政治學：法國大革命和方言》(Une politique de la langue. La R?volutionfran?aise et les patois)【與茱莉亞、何維爾合著】、《杜撰日?！?L’invention du quotidien)；英譯書名為(The Practice of Everyday Life)，中譯書名暫譯為《日常生活的實踐》【與吉雅德(Luce Giard)、梅悠(Pierre Mayol)合著】、《迸裂的基督教》(Le Christianisme ?clat?)【與多梅納(Jean-Marie Domenach)合著】等書。其文章或著作已被譯成英、法、德、日、義大利、葡萄牙、西班牙、丹麥、荷蘭、瑞典、波蘭等多國語言，足見杜氏在當代世界學術、思想、文化領域中，舉足輕重的影響力。

圖書封面

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