解構(gòu)共同體

內(nèi)容概要

「共同體」一字涵蓋歐洲，甚至於整個(gè)西方的脈絡(luò)，其概念別於「社會(huì)」的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，當(dāng)中血緣、地緣與語(yǔ)言、風(fēng)俗一樣重要，有著親密、實(shí)在而深?yuàn)W，幾近自然的團(tuán)結(jié)力，致使團(tuán)體成員之間的關(guān)係非比尋常。這是組織上的統(tǒng)一，具肉體又有「精神」或「靈魂」?！干鐣?huì)關(guān)係」被視為功能性的，外在於它所接合的親密；「共同體」反而被再現(xiàn)為兩者間最真實(shí)的親密原態(tài)。這不僅僅是生產(chǎn)模式，而是用以實(shí)現(xiàn)超過(guò)個(gè)體，創(chuàng)造本質(zhì)的熔接模式；怳E世紀(jì)的國(guó)族主義，「正統(tǒng)」文化與「民族精神」的幻想，皆由此誕生並變本加厲，成為毫無(wú)解放色彩的法西斯與國(guó)族主義等意識(shí)型態(tài)。毫無(wú)疑問(wèn)，浪漫主義將共同體視為一個(gè)主體就是其最大的病根。共同體浪漫主義的元素，僅僅都是現(xiàn)代個(gè)體，經(jīng)受孤獨(dú)與離散後的無(wú)奈而已；這個(gè)焦慮及迫切，根植於對(duì)關(guān)係的思考?，F(xiàn)代歷史漫長(zhǎng)的過(guò)程一再使我們必須去質(zhì)疑此一主體的實(shí)體性：對(duì)此，我們便學(xué)會(huì)了根據(jù)內(nèi)在運(yùn)動(dòng)及結(jié)構(gòu)性的偏離，從認(rèn)同中無(wú)限的差異而進(jìn)行思考。這樣以來(lái)，主體就變成了「他者」「本身」的場(chǎng)域?！督鈽?gòu)共同體》一書(shū)以歐陸哲學(xué)家的思考方式來(lái)探討貫穿整個(gè)現(xiàn)代性的歷史經(jīng)驗(yàn)──「主權(quán)」的整體失敗。

書(shū)籍目錄

1譯者序：翻譯的共同體，共同體的翻譯............................PAGE_6
2作者為中譯版序...............................................PAGE_22
3英譯本序.....................................................PAGE_32
4解構(gòu)共同體...................................................PAGE_46

圖書(shū)封面

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