早期臺(tái)灣民主運(yùn)動(dòng)與雷震紀(jì)事─為歷史留見(jiàn)證

內(nèi)容概要

桂冠圖書(shū)在經(jīng)過(guò)一年半的籌畫(huà)之後，出版了《早期臺(tái)灣民主運(yùn)動(dòng)與雷震紀(jì)事—為歷史留見(jiàn)證》一書(shū)。一九六○年，民社黨、青年黨以及無(wú)黨派人士基於國(guó)民黨在第四屆臺(tái)灣省地方自治選舉中變本加厲地操弄舞弊，群起憤慨，共同發(fā)起了一個(gè)「選舉改進(jìn)座談會(huì)」，並在雷震先生的帶領(lǐng)下，掀起了擴(kuò)及臺(tái)灣全島之民主運(yùn)動(dòng)，與籌組制衡制衡國(guó)民黨之新反對(duì)黨的呼聲。無(wú)奈在國(guó)民黨的高壓統(tǒng)治下，此一民主浪潮最後以雷震先生的被捕下獄而告終。
此書(shū)是由作者謝漢儒先生根據(jù)會(huì)議的資料與他對(duì)雷震先生的貼身觀察，重新整理了這個(gè)事件的詳細(xì)經(jīng)過(guò)。謝漢儒先生為臺(tái)灣省第一屆省參議員，現(xiàn)年八十六歲。當(dāng)年，以民社黨身分和雷震等民主鬥士，在戒嚴(yán)時(shí)期、蔣中正集權(quán)的年代，企圖成立一個(gè)能真正監(jiān)督國(guó)民黨施政的反對(duì)黨，其所受阻礙與艱困之處，實(shí)為外人難以想像；無(wú)論成敗，其對(duì)臺(tái)灣的民主發(fā)展實(shí)有長(zhǎng)足深遠(yuǎn)的影響與重要性。然而，由於政治的敏感性，此段史實(shí)被刻意忽略。參與者的明哲保身，更使歷史真相的還原困難重重。做為一個(gè)歷史的見(jiàn)證人，謝漢儒先生不願(yuàn)沉默，他將半世紀(jì)留存下來(lái)的雜記、珍貴的資料和清晰的記憶，整理成書(shū)，此書(shū)的問(wèn)世，為當(dāng)年雷震推動(dòng)臺(tái)灣民主運(yùn)動(dòng)的情形，留下真實(shí)的歷史見(jiàn)證。對(duì)於目前所有出現(xiàn)的史料來(lái)說(shuō)，這部作品提供的歷史視野與觀點(diǎn)完全不同於官方公布的資料與政治人物對(duì)此事件的想像。
本書(shū)詳述了這段歷史的細(xì)節(jié)與脈絡(luò)，共分為九章。前三章介紹臺(tái)灣民主運(yùn)動(dòng)的三股主流；第四至六章為籌組反對(duì)黨的詳細(xì)經(jīng)過(guò)，包括各界的支持醞釀、胡適的公開(kāi)支持、其後分區(qū)座談會(huì)所激起的組黨浪潮；第七至九章為反對(duì)黨組黨後的命運(yùn)，包括飽受壓制、雷震被捕的經(jīng)過(guò)和及各界反應(yīng)、最後為反對(duì)黨失敗之檢討與影響。全書(shū)段落分明，順暢的文字與作者親身體驗(yàn)的歷史情感，讓讀者可以沒(méi)有隔閡地進(jìn)入這個(gè)歷史時(shí)空。

書(shū)籍目錄

這群人，到底為了什麼?
如果民主運(yùn)動(dòng)的首腦－雷震先生，他只為圖謀一己的榮華富貴，身為蔣介石身旁的核心人物儘可和國(guó)民黨當(dāng)時(shí)的權(quán)貴沆瀣一氣，地位當(dāng)不在部長(zhǎng)之下。 是「君子謀道不謀食，憂道不憂貧」的崇高精神貫穿了他的靈魂--他選擇為民主奮鬥！
歷史學(xué)家曾祥鐸先生在為此書(shū)做序時(shí)，寫下令人動(dòng)容的文字，為此段歷史做了見(jiàn)證：
十年牢獄的災(zāi)難，對(duì)任何人來(lái)說(shuō)，都是過(guò)於沉重的。雷震先生付出了這種代價(jià)，為中國(guó)歷史塗上了令人傷感的一筆，也為後人留下了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。在雷震先生出獄之後，我曾有幸晉見(jiàn)。某日，敬隨雷震先生一行，驅(qū)車前往臺(tái)北深坑某山區(qū)參觀其預(yù)定墓園（位於南港中央研究院側(cè)胡適墓園附近）。墓園位於半山地區(qū)，位頗寬敞，五塊墓碑一字排開(kāi)。雷震先生以極為鎮(zhèn)靜與莊重的態(tài)度向我們親自一一介紹：「這一塊墓碑是老友殷海光教授的，那邊一塊是老友羅鴻詔教授的，中間這一塊是我自己的……。你們看，這裡視野遼闊，可以俯瞰臺(tái)北，風(fēng)景很不錯(cuò)吧？」當(dāng)時(shí)天色灰暗，微雨飄忽，我突聞此語(yǔ)，心頭一怔，頗有落寞蒼涼之感。站在我面前的面容衰老的雷震先生，曾為中國(guó)的復(fù)興而奮鬥了一生，如今卻四顧蒼茫，親自在這荒涼山區(qū)安排他自己的最後歸宿了。我當(dāng)時(shí)只覺(jué)得，這個(gè)社會(huì)對(duì)不起他，他是一位悲劇鬥士。鬥士的史蹟不應(yīng)被埋沒(méi)。如今得讀漢儒世伯這本大著，欣幸這段史蹟從此得以永留史冊(cè)了。
雷震籌組反對(duì)黨的原始驅(qū)力來(lái)自於不願(yuàn)看見(jiàn)國(guó)民黨再度的失敗。如果國(guó)民黨在臺(tái)灣無(wú)法記取教訓(xùn)，重施故技，失敗是可以預(yù)見(jiàn)的；如果和大陸一樣搞獨(dú)裁，那麼，將失去反共的正當(dāng)性。只有走民主之路，才能去對(duì)抗那個(gè)不自由的中國(guó)。就情感而言，他是痛心國(guó)民黨的不知悔改；於是，曾祥鐸先生語(yǔ)重心長(zhǎng)的寫道：
當(dāng)時(shí)如果讓雷震等籌組反對(duì)黨，必將是一個(gè)百分之百忠於中華民國(guó)的反對(duì)黨，不至於演變成日後出現(xiàn)的以反對(duì)中華民國(guó)為務(wù)的反對(duì)黨。可惜國(guó)民黨當(dāng)時(shí)見(jiàn)不及此，導(dǎo)致今日在選戰(zhàn)中遭遇到挫敗而喪失政權(quán)。
又言：
嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，歷史沒(méi)有假定。假定性的問(wèn)題是無(wú)法作正確解答的。不過(guò)，依史料來(lái)看，雷震所籌組的反對(duì)黨，當(dāng)然是欲圖振興中國(guó)的，而不是今日那種反中國(guó)的。這兩者有性質(zhì)上的不同，應(yīng)加以區(qū)別。
然而，國(guó)民黨的獨(dú)裁思想，終究無(wú)法理解雷震的苦心，接受這可能會(huì)發(fā)生的制衡力量，也就是實(shí)質(zhì)的反對(duì)黨，依西方政治理論，即所謂兩黨政治。國(guó)民黨認(rèn)為這樣的潮流若不鎮(zhèn)壓，將會(huì)有「亡國(guó)亡黨」的危險(xiǎn)。於是，斷然將雷震逮捕，以「通匪」的罪名將他送進(jìn)牢獄，長(zhǎng)期禁錮?；I組反對(duì)黨的風(fēng)潮，還是被壓下去了。
雷震，被禁錮了，反對(duì)的組織頓時(shí)群龍無(wú)首，在諸多不利的條件下，運(yùn)動(dòng)被迫停止。若單純以結(jié)果論，這個(gè)運(yùn)動(dòng)算是失敗了，然，一切並不僅止於這表面的結(jié)果。運(yùn)動(dòng)所帶來(lái)的民主意義為何？對(duì)往後臺(tái)灣民主發(fā)展的影響？皆值得思考探究，成敗並非以一時(shí)即可論斷，誠(chéng)如作者謝漢儒先生在篇末所言：
大家在當(dāng)時(shí)能夠不分族群、不分地域、不分黨派，凝聚一體，共同反對(duì)國(guó)民黨的獨(dú)裁政權(quán)，共同追求實(shí)現(xiàn)民主政治的奮鬥精神，那種風(fēng)格、那種情操，撫今追昔，豈不令人浩歎！歷史是一面鏡子，足以鑒往知來(lái)。往事已矣，而來(lái)者可追。但願(yuàn)我們?cè)谶^(guò)去所作的艱辛試驗(yàn)，以及因其失敗而直接間接造成的嚴(yán)重後果，能像一面歷史鏡子，讓後來(lái)者鑒往知來(lái)，有助於探索中國(guó)未來(lái)的民主大道。那麼，我們過(guò)去所承受的一切辛酸、失敗與痛苦，終究還是值得的。本書(shū)之作，就在於保留這一歷史經(jīng)驗(yàn)，並聊盡士人報(bào)國(guó)之心。(文 桂冠出版社編輯部)

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