大國(guó)主01

內(nèi)容概要

在天地初開(kāi)的高天原，即諸神誕生和居住的天上界，首先出現(xiàn)了三大天神－－代表宇宙根本的天之御中主神，掌握萬(wàn)物生育的高御產(chǎn)巢日神，掌握幽冥之界的神產(chǎn)巢日神。這三尊神都是無(wú)性別的“獨(dú)神”，隱形不現(xiàn)。當(dāng)時(shí)的日本，“國(guó)土幼稚，如同漂浮在水面上的油脂，像海蟄那樣漂浮”。因此，當(dāng)天神世代相傳，誕生了伊邪那歧和伊邪那美二神之后，眾天神詔示他們?nèi)バ薰棠瞧≈膰?guó)土。于是，二神降到島上，樹起“天之御柱”，建立起“八尋殿”。
伊邪那歧問(wèn)他的妹妹：“你的身體是怎樣長(zhǎng)成的？”
她回答說(shuō)：“我的身體已經(jīng)完全長(zhǎng)成了，只有一處沒(méi)有合在一起。”
伊邪那歧說(shuō)：“我的身體也長(zhǎng)成了，但有一處多余，我想把我的多余處塞進(jìn)你的未合處，生產(chǎn)國(guó)土，如何？”
伊邪那美說(shuō)：“這樣很好?！?br />伊邪那歧又說(shuō)：“我和你圍繞這個(gè)天之御柱走，在相遇的地方結(jié)合。”并約定：“你從右邊，我從左邊，繞著相遇。”
就這樣，二神環(huán)柱而合，生下日本諸島。
“生國(guó)土既畢，更生諸神?！?br />伊邪那歧在洗其左眼時(shí)化出天照大神，洗其右眼時(shí)化出月讀神，洗其鼻子時(shí)化出須佐之男。得到三個(gè)孩子，伊邪那歧非常高興。他讓天照大神去治理高天原，成為美麗的太陽(yáng)女神；讓月讀神去治理夜之國(guó)，成為月神；讓須佐之男去治理海洋，成為統(tǒng)治人世的暴風(fēng)神。
盡管伊邪那歧命令三個(gè)孩子分治，但須佐之男不愿治理自己的海洋，卻反而上天欲奪姐姐天照大神的權(quán)力，他在高天原胡作非為，嚇得姐姐關(guān)上天石屋的門，藏在里面。于是，高天原一片漆黑，變成了漫漫長(zhǎng)夜。這激怒了生活在高天原上的800萬(wàn)眾神，他們聯(lián)合起來(lái)，把須佐之男趕出了高天原。
須佐之男從天界降至島根的出云。在這里，他殺死了為害百姓的八頭八尾蛇，從蛇尾中得到寶劍草薙，并將此劍獻(xiàn)給了天照大神，然后娶了奇稻田公主為妻（看到這里是不是很眼熟？對(duì)了，就是高田裕三的《Blue Seed》里關(guān)于奇稻田的神話）。此后，須佐之男和他的兒子（女婿？）大國(guó)主便先后成了出云地方的首領(lǐng)，并不斷擴(kuò)展自己的勢(shì)力。
這時(shí)，天照大神命其子孫為葦原中國(guó)的君主。她先派天穗日前往，但天穗日聽(tīng)命于大國(guó)主，三年不向天照大神復(fù)命。天照大神又派天稚彥前往，沒(méi)想到天稚彥卻娶大國(guó)主之女為妻，留在了那里。天照大神再派經(jīng)津主前往，才降伏了大國(guó)主，使其隱居與出云的杵筑，從而征服了出云地方。
此后，天照大神又命令她的孫子瓊瓊杵從高天原降臨人間，前去統(tǒng)治自己父親伊邪那歧和母神伊邪那美所產(chǎn)的日本列島。行前，天照大神將稻穗交給瓊瓊杵，囑咐他說(shuō)，你可用此稻穗作種子產(chǎn)生食物，我的子孫們吃的食物應(yīng)該是神圣干凈的。同時(shí)，她又將八坂瓊曲王、八　鏡和草薙劍三種神器授予瓊瓊杵，說(shuō)：“葦原千五百秋之瑞穗國(guó)，是吾子孫可王之地焉宜爾皇孫就而治焉。行矣，寶祚之隆當(dāng)與天壤無(wú)窮者矣。”此后，三件神器便成了歷代天皇世代相傳的寶物，成了他們維持正統(tǒng)、君臨人世的權(quán)力象征。
奉天照大神之命，瓊瓊杵身上披著真床覆衾，手持長(zhǎng)在高天原齋庭的稻穗，撥開(kāi)八重云，從高天原降咫落到筑紫日向高千穗的（木患）觸峰。開(kāi)始了對(duì)人世的統(tǒng)治。
而《古事記》和《日本書紀(jì)》中記載的日本第一代天皇，就是瓊瓊杵的重孫神武，他所創(chuàng)造的業(yè)績(jī)，便是在日本流傳了千百年的神武東征的神話。安彥良和繼《大國(guó)主》之后，第二部史記漫畫就是《神武》，同樣是一部非常優(yōu)秀的作品！

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