推背圖和燒餅歌裡的歷史

內(nèi)容概要

　　自古以來，人們總對未知的事物抱持著高度的興趣，因而往往聚焦在「未來」之上?！　≈袊糯罡皇⒚膬刹款A言代表作──《燒餅歌》、《推背圖》　　僅以簡單的詩歌與圖象，道出最深奧不可知的未來，一一精準點出在「未來」歷史上將發(fā)生的每件大事?！　√瞥?，已經(jīng)離我們相當遠了?！　∽愿咦胬顪Y稱帝開始，到梁王朱溫篡位滅唐，李家天下共持續(xù)了289年，經(jīng)歷21世的君王竟與《推背圖》中所繪，盤中盛裝的21顆李子一個不差，並應驗了「一果一仁（人），即新即故」這句話?！　☆A言家們往往將其預示的內(nèi)容，以巧妙曲折的手法融入在模稜兩可的文字與圖像之中，當下人們常不能立刻體會，甚至由於未知而產(chǎn)生懷疑，唯有事情發(fā)生成為歷史之後，人們才會恍然大悟，用已發(fā)生的事實去倒推、歸納，以印證預言內(nèi)容的暗示。　　預言的產(chǎn)生，會是預言家看透了歷史的規(guī)律而推測的嗎？千百年來，人們在探索未來的過程中創(chuàng)造預言，又不斷在已成為過往的歷史中積極印證。你相信預言嗎？你渴求了解未來嗎？透過此書，你將更能了解古代預言家們「未卜先知」的奇妙之處?！　v史的發(fā)展究竟有無規(guī)律可循，進而讓古代預言家預知未來？當我們事後再回頭看，赫然發(fā)現(xiàn)這些詩歌和字謎、圖畫竟不偏不倚地在歷史上一一印證。是巧合？還是真有神通？恐怕這點得如劉基所言：「千言萬語知虛實，留與蒼生作證盟」，要讓身處「未來」的你們來下結(jié)論了?！　☆A言的是未來，還是歷史　　「2012年12月21日的黑夜降臨以後，12月22日的黎明永遠不會到來。在這之後，人類將進入與本次文明毫無關係的一個全新的文明。」馬雅曆法中如是說?！　≈两駷橹?，它仍然只是一則預言，和中國古代的《推背圖》、《燒餅歌》一樣，其初衷想要表達的都是對未來世界的一種預測。當一切尚未發(fā)生，人們只能猜測與想像，以自己理解的方式去建構(gòu)一幅可能發(fā)生的圖畫。就像只能想像未來的2012年一樣，面對中國古代預言中，尚未發(fā)生的事情，人們同樣只能猜測?！　　锻票硤D》中的「無城無府，無爾無我。天下一家，治臻大化」、《燒餅歌》中的「愛民如親兄弟，創(chuàng)立新君修舊京」，無不是猜測與想像的對象。從此種角度上來說，預言針對的是未來，是尚未或即將發(fā)生的事情。一切都還是未知之數(shù)?！　∪欢?，預言的準確與否，卻需要歷史來印證?！　》▏A言家諾查丹瑪斯（Michael de Nostradamus，1503-1566）遇到一位領主的質(zhì)疑時，他指著院子裡的兩頭小豬仔說：「那隻黑色的豬仔將會成為你的盤中餐，而那隻白色的豬仔將會被狼吃掉?！诡I主為了否定其預言，立即下令以廚房殺掉白豬來做晚餐。菜餚上桌之後，領主得意地認為諾查丹瑪斯的預言失靈了，但諾查丹瑪斯則堅持餐桌上的是那頭黑豬。爭執(zhí)中，領主唯有叫家臣來進行核對。最後家臣道出：狼仔乘人不備之時將白豬仔偷食一空，為免主人責罵，他便自作主張將黑豬仔殺了端上餐桌。諾查丹瑪斯的預言成真，但得到證實之時，預言之事已成為歷史?！　W地利劇作家格里爾帕策（Franz Grillparzer，1791-1872）曾說：「歷史只是一種方式，依賴於這種方式，人的精神去理解他並不清楚的事實，將只有上帝才知道的事物之間的聯(lián)繫連接起來，把不可理解的事物用可理解的事物代替?！蛊鋵崳A言與歷史具有同樣的特質(zhì)。絕大多數(shù)和預言遠沒有馬雅曆法中的「2012年12月21日」和諾查丹瑪斯的「兩隻豬仔」預言那般精準與明晰，更多時候是以一種似是而非的模糊狀態(tài)存在的?！　☆A言家們將其所要預示的內(nèi)容，巧妙曲折地融入到模稜兩可的文字和意象豐富的圖畫當中，大量地使用象徵、比喻等手段，使預言看起來隱秘晦澀，但又並非完全無從下手破譯，中國古代如《推背圖》和《燒餅歌》之類的預言便是如此，看似簡單的字謎和圖畫，彷彿在預示著什麼，卻又很難明白其預示的真正內(nèi)容?！　∥ㄓ惺虑榘l(fā)生成為歷史之後，人們才會恍然大悟，從歷史的事實去倒推和歸納，以印證預言所暗示的內(nèi)容。於是，原本就「像個任人打扮的小姑娘」的歷史，便成了預言準確與否的唯一證據(jù)。如此一來，預言又成了歷史的佐證?！　∏О倌陙?，世人在探索未來的過程中創(chuàng)造預言，又在已然成為歷史的過往中印證預言，預言儼然成了連接歷史與未來的紐帶。但在撲朔迷離中，人們更願意用歷史去印證預言，而不是癡迷於想像去構(gòu)築預言。畢竟，預言中，歷史可以看見，未來只有猜測。

書籍目錄

前言預言的是未來，還是歷史壹大師著預言，預言顯大道1、大唐兩位預言家──李淳風和袁天罡2、半個燒餅發(fā)掘的陰陽風角──《燒餅歌》的由來與劉伯溫3、天地無始終，千言萬語留蒼生證盟──歷史與預言4、天下非一人之天下，唯有德者享之──傳統(tǒng)文化中的德與天下5、二十一個李子的天下──預言唐代21帝6、日月當空，不文亦武臨天下──預言武則天當政7、五猴扶持將傾大唐──預言李唐政權的奪回8、漁陽顰鼓葬金環(huán)──預言馬嵬坡兵變9、陰霾既去，再造人民樂──預言肅宗亂世即位10、吐蕃破關乍來，中原哭聲驟起──預言吐蕃入侵11、李花朵朵飛，居然三傑踞關中──預言李希烈禍亂12、滿天飛血，可憐巢覆亦成空──預言黃巢起義13、八牛溫，伸手採摘李唐花──預言朱溫篡權14、戲子皇帝，上得天堂好遊戲──預言後唐莊宗15、謂他人父，兒皇帝呈上二八州──預言割讓燕雲(yún)十六州16、一隻郭雀踏破足，飛來飛去終有止──預言郭威臨天下17、十三童子五王公，五十三歲運不通──預言五代的歷史18、日月山川，寰中自有真天子──預言五代天子之爭貳文雅孱弱伴趙宋，以武治文貫蒙元19、黃袍加身開新朝，不殺人民更全嗣──預言趙匡胤建宋20、天子親臨乍渡河，干戈息邦邑定──預言澶淵之盟21、劉國母力扶細主坐靈臺──預言貍貓換太子22、朝用介甫謀，夕喪西北師──預言王安石變法23、父子同心伴皇旁，趙宋朝堂暗無光──預言蔡京父子亂政24、妖氛未靖不康寧，江南江北又分邦──預言靖康恥與宋朝南遷25、禍水汪洋，精忠報國終成空──預言秦檜與岳飛的恩怨26、兩柱擎天不敵似道非道──預言賈似道誤國27、洪濤巨浪飄浮萍，無力回天趙王終──預言南宋滅亡28、北帝南臣，一兀為君八十載──預言元朝建立29、沉迷房中長生術，淮南又現(xiàn)一張弓──預言元朝滅亡參枝枝葉葉皆色朱，混混沌沌世難明30、八牛為朱，引領日月同行──預言朱元璋開國31、禿頂人一心虛，英雄半數(shù)盡還鄉(xiāng)──預言明初文字獄32、燕子飛血，永樂升平──預言靖難之役33、三楊為國之棟，宇內(nèi)同歌母賢德──預言三楊中興34、御駕親征失太平，圭林各半合生變──預言土木堡之變35、新主臨危受命，故君安然回歸──預言景帝即位與英宗復辟36、大智皇帝平怪異、逃雀籠──預言明武宗的怪誕37、賢良輔天下，聖人解亂局──預言大儒王守仁38、無視猜心遊戲，忠良殺害崩如山──預言嘉靖朝的君臣對決39、相在龍?zhí)?，相亡龍壯旺──預言張居正改革前後40、八千女鬼亂朝綱──預言魏忠賢亂朝41、日月沉黯，李花開遍長安城──預言李自成進京42、萬子萬孫層疊層，祖宗山上貝衣行──預言末帝崇禎43、赤色朝堂統(tǒng)共十六孩兒──預言明代16帝肆馬背英雄踏中原，滿清盛衰日漸斜44、桂花綻放，拆缺長城盡孝忠──預言吳三桂的背叛45、長白深處胡人來，主客不分占中原──預言滿清入關46、胡人二八秋，二八胡人帝──預言滿清10帝47、胡人依舊胡人毒，揚州十日血氣溢──預言揚州十日屠城48、留頭不留髮，路上行人一半僧──預言剃髮留辮的爭執(zhí)49、稚子登基，智除權臣用漢人──預言康熙奪權50、有心折桂枝，無力化朋黨──預言平三藩51、黑暗的寂靜：無口泥雞啼無聲──預言雍正朝52、十全武功王，周甲樂飢荒──預言乾隆朝53、吃飽的嘉慶若火龍，渡河熱難當──預言嘉慶朝54、手執(zhí)鋼刀九十九，決戰(zhàn)紫禁之巔──預言白蓮教起義55、罌粟長伴的三十載帝王夢魘──預言道光朝與鴉片的糾葛伍摧枯拉朽舊朝亡，改弦易轍新世生56、揭「平均主義」的竿而起──預言太平天國的興起57、太平時，王殺王──預言太平天國的滅亡58、黑雲(yún)黯黯自西來，帝出不還奇才見──預言英法聯(lián)軍入侵中國59、琴瑟和諧，興古道興今朝──預言曾國藩與同治中興60、燈光蔽日，纖纖女子倒乾坤──預言慈禧專權61、黃龍早喪赤城中──預言「百日維新」與光緒喋血瀛臺62、水清終有竭，南北和衷共濟──預言清朝滅亡與中華民國成立63、一退再退，揖讓新君讓舊君──預言袁世凱復辟64、群雄逐鹿禍蔓延，萬人後死萬人先──預言第一次世界大戰(zhàn)65、旭升萬民哭，日沒終有時──預言日本侵華與八年抗戰(zhàn)附錄：1、《推背圖》全文（金聖歎批註本）2、《燒餅歌》全文3、中國古代的另外五大預言（1）《乾坤萬年歌》（2）《馬前課》（3）《藏頭詩》（4）《梅花詩》（5）《黃□禪師詩》……

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