季羨林的世紀(jì)人生

內(nèi)容概要

　　很多人稱季羨林為「國學(xué)大師」。其實(shí)，季羨林研究的主要領(lǐng)域並不是傳統(tǒng)意義上的國學(xué)，他不從朝代史、制度史的角度研究歷史，不關(guān)注嚴(yán)格意義上的經(jīng)學(xué)，也不按照通行的「學(xué)術(shù)規(guī)範(fàn)」來研究古代文學(xué)。而季羨林的主要研究領(lǐng)域和他最在行的，是以歷史語言學(xué)和比較語言學(xué)的方法研究梵文、巴利文、包括佛教混合梵語在內(nèi)的多種俗語、吐火羅語，並由此解決印歐語言學(xué)和佛教史上的重大難題?！　〖玖w林的研究對象，涉及古今中外的語言、文學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)、宗教、文化交流，甚至科學(xué)技術(shù)等眾多領(lǐng)域。在他留學(xué)德國期間，他所學(xué)的課程和漢學(xué)幾乎完全無關(guān)，他的主科是印度學(xué)，副科是英國語言學(xué)和斯拉夫語言學(xué)，主要精力放在梵文、巴利文等語言的學(xué)習(xí)和研究上?！　∈晡母锲陂g，在「無人接觸」的日子裡，季羨林偷偷地翻譯蜚聲世界文壇的印度史詩《羅摩衍那》。歷經(jīng)五個(gè)寒暑，終於把長達(dá)八萬行的《羅摩衍那》譯成中文，為中國翻譯史和中印文化交流史建造了一座豐碑。之後，他還完成了《牛棚雜憶》一書，記錄了所經(jīng)歷的一切，凝結(jié)了很多人性的思考，讓人看罷感慨萬千。季羨林的晚年出版了十一部學(xué)術(shù)著作，撰寫了兩百多篇學(xué)術(shù)論文，在中國文化研究、比較文學(xué)、東西文化交流、梵語與佛教史研究等十多個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域和層面上取得輝煌成就，為中國的文化事業(yè)建樹了豐功偉績。　　此外，季羨林於一九四六年在北京大學(xué)創(chuàng)建的「東方語言文學(xué)系」，一九九二年正式更名為「東方學(xué)系」。多年來，季羨林對國學(xué)的許多領(lǐng)域都有精深的研究和卓著的成就，並多次指出，中國文化是東方文化的組成部分，是東方文化的基礎(chǔ)和代表。由於他國學(xué)功底深，又懂多種外語，且見多識(shí)廣，閱歷豐富，因此寫起散文來也是揮灑自如，新意迭出，讓人看過就不忍釋手?！　∫虼耍瑔螐哪骋环矫鎭碜摀P(yáng)季羨林是不夠的，他不只是一位「國學(xué)大師」，也不只是一位「語言學(xué)家」，更不只是一名「散文家」，他是「學(xué)術(shù)大師」。

作者簡介

　　李琴　　自由撰稿人，大學(xué)時(shí)期就開始為雜誌和報(bào)紙供稿，後專職圖書寫作，已出版多部作品。撰寫關(guān)於季羨林先生的傳記，實(shí)則因?yàn)閷ο壬谡Z言研究方面的成就和執(zhí)著精神無比敬佩，故以此方式作為紀(jì)念，希望能有更多的人能瞭解和認(rèn)識(shí)中國語言大師、國學(xué)大師的人生曲折和傳奇。

書籍目錄

季羨林的世紀(jì)人生序言：儒雅的教書匠第一章：他來自官莊一、月是故鄉(xiāng)明/24二、季家「希望」初長成/31三、情繫北園/38四、命運(yùn)的安排/42第二章：北平的苦與樂一、金榜題名/48二、清華園的求學(xué)生涯/55三、找到人生的方向/61四、短暫的迷失/66第三章：留德十年（上）一、「鍍金」去/78二、從柏林到哥廷根/87三、「大師」養(yǎng)成記/97第四章：留德十年（下）一、一段刻骨銘心的愛情/114二、在飢餓中前進(jìn)/123三、輾轉(zhuǎn)回國/135第五章：回到「母親」身邊一、任教北大/148二、最「閒賦」的系主任/159三、第一個(gè)輝煌時(shí)期/171第六章、那段聲名狼藉的日子（上）一、短暫的逍遙/184二、老佛爺?shù)膱?bào)復(fù)/198三、人間煉獄/205第七章：那段聲名狼藉的日子（下）一、死裡「逃生」/212二、牛棚裡的歲月/220三、苦中作樂/229第八章、再現(xiàn)輝煌一、劫後重生/238二、重返哥廷根/245三、大音希聲/252四、心似明鏡/261第九章、季羨林「談」一、談人生/270二、談師與友/278三、談讀書與治學(xué)/291四、談佛/299五、談寫作/307季羨林年表：/309

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