愈感恩愈富足

內(nèi)容概要

　　“感恩”是一種攸關(guān)快樂(lè)的元素，卻為世人所忽略，只要經(jīng)常練習(xí)感恩思考，便可讓快樂(lè)的“設(shè)定值”提高二五%?！队卸鳎蛔悖盒撵`拓展系列（153）》試圖展現(xiàn)“感恩”的新科學(xué)，致力證明有系統(tǒng)性地培養(yǎng)感恩心，會(huì)經(jīng)驗(yàn)到各種心理、生理和人際關(guān)係上程度殊異的益處，並以研究證據(jù)駁斥快樂(lè)的設(shè)定值無(wú)法重新設(shè)定的說(shuō)法，同時(shí)提供讀者培養(yǎng)感恩心的練習(xí)技巧。

作者簡(jiǎn)介

　　羅伯·艾曼斯（Roben Emmons），加州大學(xué)戴維斯分校教授，也是正向心理學(xué)思潮的主要學(xué)者，並擔(dān)任正向心理學(xué)學(xué)報(bào)總編輯。艾曼斯曾獲美國(guó)心理衛(wèi)生研究院與約翰，坦伯頓基金會(huì)多項(xiàng)研究補(bǔ)助。他對(duì)感恩有深入的研究，是一位將史懷哲格言“感恩是人生的密碼”付諸嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的學(xué)者，《華盛頓郵報(bào)》、《新共和雜誌》、《新聞週刊》、《時(shí)代》及其他主流媒體都曾報(bào)導(dǎo)他的研究成果。張美惠，臺(tái)大外文系學(xué)士，輔大翻譯研究所肄業(yè)。曾獲梁實(shí)秋文學(xué)獎(jiǎng)譯詩(shī)組佳作，譯有《德國(guó)短篇小說(shuō)精選》、《資訊焦慮》、《真實(shí)的謊言》、《EQ》、《美之為物》、《國(guó)家公園之父：蠻荒的繆爾》、《這就是男人》、《用心去活》、《父母離婚後——孩子走過(guò)的內(nèi)心路》、《愛(ài)上M型男人》、《重建》，以及《心理治療live現(xiàn)場(chǎng)》、《佛洛伊德的輓歌》、《如何教養(yǎng)噴火龍：從No到Y(jié)ES的親子關(guān)係》、《是誰(shuí)傷了父母？：傷心父母的療癒書(shū)》等書(shū)，現(xiàn)專(zhuān)職從事翻譯。

書(shū)籍目錄

推薦序 幸福之鑰幸福感的基礎(chǔ)來(lái)自感恩的體認(rèn)，本書(shū)提出感恩必要的體認(rèn)，我認(rèn)為這是幸福之鑰。1 戚恩的科學(xué)新研究科學(xué)證據(jù)可以證明：經(jīng)常有系統(tǒng)地培養(yǎng)感恩心，可在心理、身體及人際關(guān)係上得到具體可測(cè)量的許多益處。2 感恩與心靈當(dāng)你為自己的翠綠草坪感恩時(shí)，便不會(huì)羨慕比鄰的草地更翠綠；反之亦然，老想著自己匱乏之處，便不太可能欣賞現(xiàn)有的一切。3 感恩的表現(xiàn)感恩就像身體可以具體感受與表達(dá)的其他情緒一樣，但它似乎沒(méi)有明確可辨識(shí)的表情。4 謝天：感恩與人性的光輝感恩為我們開(kāi)啟一扇看見(jiàn)上天恩賜的門(mén)，只不過(guò)這扇門(mén)很低，我們必須低下身才能進(jìn)入。5 違反自然的罪——忘恩負(fù)義與阻礙戚恩心的其他因素人類(lèi)的所有罪行中，最可怕也最違反自然的莫過(guò)於忘恩負(fù)義，而最可怖的傷害與死亡往往與忘恩負(fù)義有關(guān)。6 逆境與戚恩生活順?biāo)烊缫鈺r(shí)，談感恩很容易，但在不順?biāo)臁⒉蝗缫鈺r(shí)，談感恩則是一大挑戰(zhàn)。7 培養(yǎng)感恩心每天持之以恆地回想日常生活值得感恩的時(shí)刻、個(gè)人特質(zhì)或生命中的貴人，便能交織出感恩的生命旋律。

章節(jié)摘錄

　　現(xiàn)代人倒不是基於哲學(xué)或道德立場(chǎng)而強(qiáng)烈反對(duì)感恩，只是不太常想到，事實(shí)上我們簡(jiǎn)直像是患了失憶癥。哈佛大學(xué)神學(xué)院特聘教授高恩斯牧師（Reverend PeterGomes）寫(xiě)道：“當(dāng)我看到街上掛起聖誕燈飾，聖誕老人出現(xiàn)在百貨公司櫥窗，我就知道感恩節(jié)不遠(yuǎn)了?！痹谒磥?lái)，現(xiàn)代人已忘了什麼是感恩節(jié)，更嚴(yán)重的是忘了慶祝感恩節(jié)的目的是要表達(dá)感恩。社會(huì)科學(xué)的研究告訴我們，忽略感恩將使我們付出情緒與心理上的代價(jià)?！　?xiě)一本探討感恩的書(shū)很危險(xiǎn)——很可能落入濫情與說(shuō)教的雙重偏見(jiàn)。溫情派強(qiáng)調(diào)感恩的情感特質(zhì)與對(duì)個(gè)人的益處：感恩讓人感覺(jué)愉快，因此快樂(lè)成了感恩的終極動(dòng)機(jī)。高恩斯說(shuō)：“一般都是教人‘一一細(xì)想你擁有的一切’，若能走出這個(gè)窠臼便是跨出很重要的一步。”說(shuō)教的偏見(jiàn)則是強(qiáng)調(diào)感恩的道德意涵：我們都應(yīng)該心懷感恩，如果人人都如此，這世界不是更美好嗎？感恩當(dāng)然是一種正向情緒且?guī)в械赖乱夂?，但過(guò)度強(qiáng)調(diào)這兩點(diǎn)很容易忽略這方面愈來(lái)愈豐富的科學(xué)研究成果。何況這些假定根本是錯(cuò)的，感恩絕非定義模糊的情感，反而在道德與智性上是很大的挑戰(zhàn)。且說(shuō)教的結(jié)果大概不會(huì)讓人心生感恩，反而容易引發(fā)反感。本書(shū)基本上是建立在科學(xué)的研究上，但話說(shuō)回來(lái)，我在敘述與解釋感恩的益處時(shí)雖力持客觀與準(zhǔn)確，客觀卻不等於中立。我的立場(chǎng)並不中立，我相信感恩是最好的生活態(tài)度?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　幸福感的基礎(chǔ)來(lái)自感恩的體認(rèn)，本書(shū)提出感恩必要的體認(rèn)，我認(rèn)為這是幸福之鑰。體認(rèn)：（一）因某人的好意而受惠，（二）對(duì)方是刻意給你好處，而且他通常要付出某些代價(jià)，（三）這個(gè)好處在對(duì)方眼中具有價(jià)值。存養(yǎng)這樣的體認(rèn)，生命將能在謙卑、挫折中孕育豐盛果實(shí)。本書(shū)將戚恩的內(nèi)涵與操作步驟，透過(guò)科學(xué)的研究方法，使神學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)融為-爐，綻放出理性而動(dòng)人的精神力量?！　　獥钣裥溃ㄅ_(tái)灣弱勢(shì)病患權(quán)益促進(jìn)會(huì)祕(mì)書(shū)長(zhǎng)、罕見(jiàn)疾病基金會(huì)代言人）　　　　現(xiàn)代人大多感覺(jué)不快樂(lè)、不幸福，在順境、富有、健康時(shí)，不知感恩、不滿足；一旦遭逢逆境、貧困、疾病時(shí)，更是怨苦，常常一生就如此荒度。我的專(zhuān)業(yè)是照顧末期臨終病人，屢見(jiàn)有些病人在全身器官敗壞、面臨死亡時(shí)，仍能“謝天、謝地、謝人”，懷著滿足與幸福的微笑安息。足見(jiàn)人生在世，實(shí)應(yīng)學(xué)會(huì)時(shí)時(shí)處處感恩，否則到了臨終那一刻才來(lái)改變?nèi)松鷳B(tài)度，要從怨苦中超越，已然來(lái)不及了！　　這本好書(shū)從科學(xué)的角度，引領(lǐng)讀者覺(jué)醒與洞識(shí)“感恩態(tài)度”的重要性，更以許多具體的實(shí)例與可行的方法，教導(dǎo)人們?cè)谌粘；钪信囵B(yǎng)感恩心，若能按文實(shí)行，幸福的人生與有意義的生命已唾手可得矣！　　——趙可式（國(guó)立成功大學(xué)醫(yī)學(xué)院教授）






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