打開史金納的箱子

用戶評論 (總計(jì)14條)

•   　　看了推薦序之后，本來有些期待的心情立刻涼了大半。對歷史的誤讀，對訪談?dòng)涗浀亩抛?，甚至，最讓人無法忍受的，居然恣意捏造實(shí)驗(yàn)事實(shí)和結(jié)果。這種弄虛作假，以吸引讀者眼球的做法，完全違背了科學(xué)務(wù)實(shí)、求真的精神。
  　　不過還好，經(jīng)過驗(yàn)證，主體實(shí)驗(yàn)的事實(shí)并不是偽造的。在無法分清真與假的情況下，我決定只看主體實(shí)驗(yàn)，對牽扯到作者任何事實(shí)都全部跳過，以免留下錯(cuò)誤的印象。
  　　回到這些實(shí)驗(yàn)上來。書里總共介紹了10個(gè)實(shí)驗(yàn)，或許是9個(gè)更合適一些，最后一個(gè)應(yīng)該不算傳統(tǒng)意義上的實(shí)驗(yàn)。這些實(shí)驗(yàn)中，電機(jī)實(shí)驗(yàn)、旁觀者心態(tài)我是聽說過的。我很清楚的記得，當(dāng)時(shí)看完之后，情不自禁的升起一種毛骨悚然的感覺。今天一口氣把這10個(gè)看完，我才發(fā)現(xiàn)，重口味的還在后面。
  　　天才和瘋子只有一線之隔，這些科學(xué)家們肯定是天才，不然無法想到如此匪夷所思的實(shí)驗(yàn)方式；但這些科學(xué)家們肯定也是瘋子，不然怎么能想到把自己尚是嬰兒的女兒關(guān)在籠子里進(jìn)行行為訓(xùn)練，又怎么能夠讓自己和朋友接受精神病行為訓(xùn)練。但不論怎么說，這些最終歸結(jié)為他們天馬行空的思維和兢兢業(yè)業(yè)的實(shí)踐，也才有了影響人類社會的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。
  　　推薦一讀，但不具備收藏價(jià)值。
•   　　一些電影愛好者看到這本書可能會很激動(dòng)，本書提及的十個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)基本每一個(gè)都能改變成一個(gè)好電影，不僅有心理片，更有倫理片、科幻片、b級cult片。而本書最大的兩點(diǎn)實(shí)是在于對這些實(shí)驗(yàn)的社會性、哲學(xué)性的思考。
  　　
  　　1、達(dá)利與拉丹：群體冷漠
  　　此次試驗(yàn)的結(jié)論是發(fā)現(xiàn)了人類社會存在群體冷漠的現(xiàn)象，即若一個(gè)人見到老太太跌倒，有90%的可能性會上前攙扶；但若是十個(gè)人，上前攙扶的可能性就降到了20%。這存在一種“責(zé)任均攤”的原理。
  　　可以說，一個(gè)社會，其成員的集體意識越強(qiáng)，責(zé)任均攤的效果越強(qiáng)。這是一種社會暗示。
  　　美國曾發(fā)生過一起珍諾維斯命案（感興趣者請百度），這起案子所表現(xiàn)出來的群體冷漠更甚于悚于中國的小月月事件，在美國社會也引起了對人性的懷疑，最終還是這個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果解釋了這一切。
  　　是的，群體冷漠是一種人類社會正常的心理反應(yīng)，我們應(yīng)予以理解和嘗試避免。對于小月月事件，如果能用心理學(xué)的視角去思考，也不會引發(fā)那么多的謾罵不解吧。
  　　
  　　2、斯金納：黑箱子
  　　斯金納可以說是個(gè)臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的角色，時(shí)至今日，有些心理學(xué)或社會學(xué)背景的人應(yīng)該都知道這個(gè)把女兒養(yǎng)在實(shí)驗(yàn)箱的變態(tài)。但我在這里思考的卻是媒體、輿論的偏倒。
  　　大多數(shù)人看來，斯金納是個(gè)陰暗沒有人性的“科學(xué)怪人”。最初他受巴甫洛夫啟發(fā)，開始用實(shí)驗(yàn)箱和動(dòng)物做實(shí)驗(yàn)；后來動(dòng)物都無法滿足他，他轉(zhuǎn)向了人類，甚至把自己的親生女兒關(guān)進(jìn)小小的實(shí)驗(yàn)箱“養(yǎng)育”。
  　　因?yàn)檫@一有悖倫理的實(shí)驗(yàn)，斯金納開始被世人譴責(zé)痛罵；連他之前以動(dòng)物為被試的實(shí)驗(yàn)也被述說得殘酷無情。極有價(jià)值的實(shí)驗(yàn)結(jié)果除了專業(yè)人員也無人再提。據(jù)說后來被養(yǎng)在實(shí)驗(yàn)箱的女兒長大后得了嚴(yán)重的抑郁癥，將斯金納告上法庭，最終開槍自殺。
  　　可事實(shí)是什么呢？有人拜訪過斯金納的另一個(gè)女兒，她暗示那個(gè)實(shí)驗(yàn)室并不是人們想象的那么恐怖，實(shí)驗(yàn)結(jié)果其實(shí)很成功，女兒成長的健康而聰明，跟父親的關(guān)系也很好。只是為了躲避社會輿論，如今在某個(gè)國家隱姓埋名，是一位小提琴藝術(shù)家。
  　　那是二十世紀(jì)，媒體傳媒?jīng)]有當(dāng)今發(fā)達(dá)，卻已經(jīng)足夠抹掉一個(gè)人所有光輝，徹底毀掉他。試想若是今日，一個(gè)不善言辭只醉心自己研究，又有強(qiáng)烈的犧牲精神的學(xué)者，遇到這樣的非議，無論這非議是否真的有價(jià)值。
  　　他會變成什么樣子呢。
  　　
  　　3、米爾格蘭姆：權(quán)威服從
  　　米爾格蘭姆的實(shí)驗(yàn)逼迫我們思考，如果服從權(quán)威也是人類本能的心理活動(dòng)，是否該原諒納粹中因服從權(quán)威而犯下大罪的士兵？如果你也參與到實(shí)驗(yàn)被試中去，體會那種不知自己在做什么的緊張茫然直至麻木，是否就可以在見到實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)時(shí)不那么驚訝而不可思議？
  　　心理學(xué)總是會逼迫我們?nèi)ジ淖冮L期固化的思維，逼迫我們?nèi)ピ囍斫?、原諒、去換位思考。當(dāng)我們真的接受了新的思維，才能開始試著客服、改變，讓悲劇不再發(fā)生。
  　　
  　　4、羅森漢：精神診斷的質(zhì)疑
  　　心理學(xué)是一項(xiàng)在我看來最能聯(lián)結(jié)人文科學(xué)與自然科學(xué)的學(xué)科，其復(fù)雜性、玄奧性都極高，特別是在精神診斷方面。這就導(dǎo)致了質(zhì)疑不斷。很多人都將心理醫(yī)生、心理咨詢師當(dāng)作故弄玄虛的騙子、術(shù)士、知心姐姐，殊不知這一行業(yè)的高危與艱辛。
  　　
  　　5、費(fèi)斯汀格:認(rèn)知失調(diào)
  　　認(rèn)知失調(diào)有三種類型：信仰破滅型、獎(jiǎng)賞不足型、誘導(dǎo)服從型
  　　利用人類心理小小的虛榮，認(rèn)知失調(diào)理論可以產(chǎn)生很多意想不到的行之有效的作用，甚至包括讓一個(gè)人死心塌地地追隨你，終身忠誠。這在革命戰(zhàn)爭時(shí)期簡直太有意義了。
  　　當(dāng)今和平年代，雖然認(rèn)知失調(diào)會更多的帶來如同基奇世界末日、奧黛麗之類的像科幻電影一般奇怪又可笑的事件，但我覺得，認(rèn)知失調(diào)更是人類保持信仰的關(guān)鍵。沒有信仰，人類即成了貪婪的野獸，世界也將成了了無意義的地獄。
  　　
  　　6、哈洛：猿猴實(shí)驗(yàn)
  　　有人說，這個(gè)實(shí)驗(yàn)比起斯金納的實(shí)驗(yàn)箱更為殘忍冷酷，我也是這樣認(rèn)為的?？墒窃诖笾铝私饬斯宓纳叫愿裰螅謺[隱感覺他在實(shí)驗(yàn)之前并沒想到有那么嚴(yán)重的后果（缺乏母愛的猴子長大后冷漠、抑郁癥、自殘、不趨性事、不理孩童）。可也是這一實(shí)驗(yàn)，讓人們發(fā)現(xiàn)了猴類與人類的極其的相似，都需要母愛的保護(hù)；更讓人愈發(fā)去珍視母愛這一珍貴的寶物。
  　　除此，這次實(shí)驗(yàn)促進(jìn)了動(dòng)物保護(hù)主義的發(fā)展。正是這場實(shí)驗(yàn)披露向公眾之后，國際上發(fā)起了動(dòng)物保護(hù)活動(dòng)，抗議用動(dòng)物做大量甚至無謂的實(shí)驗(yàn)。動(dòng)物保護(hù)運(yùn)動(dòng)拓展到更多區(qū)域，這應(yīng)該是那個(gè)時(shí)代極有遠(yuǎn)見且造福后世的活動(dòng)了。
  　　所以，每一項(xiàng)有價(jià)值的活動(dòng)，無論被世人怎樣褒貶，總是在意想不到的領(lǐng)域推動(dòng)者歷史戰(zhàn)車的前進(jìn)的。
  　　
  　　7、亞歷山大：成癮實(shí)驗(yàn)
  　　要說我自己，就是一個(gè)易成癮體質(zhì)。尼古丁成癮，咖啡因成癮，還好沒有與那些更為恐怖的東西有過接觸。
  　　但我有時(shí)也會想，我的這些癮究竟是心理依賴還是生理依賴呢？
  　　亞歷山大的實(shí)驗(yàn)就探討了這一問題。
  　　據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，人對那些成癮物質(zhì)的依賴程度并不高，大部分都能自主在不需要的時(shí)候戒除，尤其是在多年之前，成癮物質(zhì)市場并沒也被嚴(yán)令禁止被視為洪水猛獸的時(shí)候。反而在關(guān)閉之后，成癮物質(zhì)與一些其他犯罪勢力糾結(jié)到了一起，變成了更加難以控制的東西。除此，有真正需要去服用成癮物質(zhì)的人因?yàn)樾麄鞯男畔⑿纬蓾撘庾R，可能更容易產(chǎn)生心理依賴，難以戒除。
  　　在這里大膽地設(shè)想，開放成癮物質(zhì)市場是不是有一定的可行性呢？
  　　
  　　8、洛夫斯特：記憶的可依賴性
  　　這個(gè)問題的提出來自多年前美國的一個(gè)案件：一位女性在成年后突然起訴其父親，稱他在自己年幼時(shí)期曾對自己進(jìn)行性侵。這段記憶在幾十年后突然回到了自己的記憶。
  　　洛夫斯特作為心理學(xué)家，最終通過實(shí)驗(yàn)證明了人的記憶并不是百分百可以信任的，它極易收到暗示的影響。就此他質(zhì)疑了弗洛伊德的壓抑記憶理論，給視弗洛伊德理論為不可改變的真理的心理學(xué)界攪起了軒然大波。
  　　不禁會想：若自己的記憶都不能信任了，未來又無法預(yù)知，那我們的世界又剩下什么呢？
  　　
  　　9、斯考勒夫：記憶制藥
  　　這個(gè)實(shí)驗(yàn)可以與上一個(gè)結(jié)合來看。
  　　在斯考勒夫、米爾納、坎德爾等多人多年的研究實(shí)驗(yàn)后，人們發(fā)現(xiàn)了海馬回對記憶的重要作用，又發(fā)現(xiàn)了記憶神經(jīng)元，甚至發(fā)現(xiàn)了一種物質(zhì)，命名為creb，是一種能促進(jìn)記憶神經(jīng)元相互聯(lián)結(jié)的物質(zhì)。
  　　因此有只要公司考慮，將這種物質(zhì)提取制成藥物，讓人服下之后，就可以記得所有的事，可以回憶起過去所有的事，包括所有細(xì)節(jié)。
  　　這種藥品對于患老年癡呆的患者應(yīng)該大有益處，考生們也應(yīng)拍手稱贊。
  　　可這種藥品至今不見上市，原因是什么？
  　　試想，人把經(jīng)歷過的悲慘遭遇忘記，本身就是一種自我保護(hù)機(jī)能。若失去這種能力，一生都被自己的黑歷史所困擾，也是痛不欲生。又或是沒有那樣的悲慘遭遇，但你眼睛掠過桌面，不能忽略細(xì)節(jié)的物品；聽了一聲窗外汽車鳴笛，那聲音就一直徘徊在你耳際。這一生近百年會發(fā)生多少的事啊，你卻一分一秒都記在心里，大腦遲早會崩潰的吧。
  　　那么記憶與遺忘，應(yīng)該像是中國的太極兩儀，互相依存才能共存。
  　　
  　　10、莫尼斯：前腦葉蛋白
  　　世界上第一個(gè)做了前腦葉蛋白切除手術(shù)的人，如今若沒死，也是仍舊沒有情感沒有記憶，癡癡呆呆地生活、不、生存吧。
  　　時(shí)至今日，手術(shù)方法治療精神病癥仍是風(fēng)險(xiǎn)很大；但成功的話療效確是快速顯著不反復(fù)的。
  　　心理學(xué)本就是一門復(fù)雜的學(xué)科，文理醫(yī)交雜，誰也說不清精神療法、藥物療法、手術(shù)治療誰更可取。由此也激勵(lì)著每一個(gè)熱心心理學(xué)的人去進(jìn)一步探索與發(fā)展。
•   　　“我們既是工匠，也是雕刻品；既是藝術(shù)家，也是藝術(shù)品；我們會有什么樣的反應(yīng)，其實(shí)都是自己所致”——?jiǎng)趥悺に谷R特《20世界最偉大的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)》
  　　
  　　10個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)論讓人增長了知識，比如說“即使是微乎其微的暗示，也會影響記憶的真實(shí)性”，再比如說“偏見與情境是左右人們感知現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵”。更打動(dòng)人的是，那些實(shí)驗(yàn)者大都沒有因?yàn)檫@些偉大的實(shí)驗(yàn)或富或貴，但他們追求真理的真誠和面對科學(xué)與論理糾葛的真實(shí)，留下了他們不可磨滅的身影。作者自己對于這些實(shí)驗(yàn)的人文思考和為了求證而付出的努力：吸食嗎啡驗(yàn)證毒癮是否存在，尋找Skinner的女兒，假裝幻聽驗(yàn)證精神病學(xué)的生理學(xué)基礎(chǔ)，為這樣美好的精神作了最好的注腳。
  　　
•   　　 一我水平太低了，二最近看的都是枯燥的理論。所以，雖然很多豆友評價(jià)該書不夠嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)和學(xué)術(shù)，但我看的津津有味啊有味....哎，掩個(gè)面先。
  　　 窺到好多八卦故事，呵呵呵，大師們有血有肉，形象飽滿，誰不愿意看大師的軼事怪癖呢，哈哈。像斯金納就是個(gè)科學(xué)怪人，心理學(xué)界的”謝耳朵“嘛。還有，哈洛好慘，缺乏母愛，婚姻也坎坷，缺愛啊一輩子，所以苦苦追尋the nature of love,結(jié)果還是痛苦，又變成了個(gè)酒鬼.....
  　　 實(shí)驗(yàn)本身寫的并不多，實(shí)驗(yàn)的邏輯控制啊都沒有怎么具體呈列。大師們的生平倒是很畫面感的表現(xiàn)出來了，作者筆觸飄逸思辨，大部分實(shí)驗(yàn)結(jié)果都從倫理和哲學(xué)上進(jìn)行討論，并且十分充滿感情，略知音體，甚至一度讓我心潮澎湃~
  　　 知識性不強(qiáng)，但串起來也能看出來上世紀(jì)的心理學(xué)發(fā)展，有趣的讀物。評價(jià)了好幾個(gè)大師是不是好父親或者好丈夫什么的，哎，我是多愛看花邊故事.....
  　　
  　　
•   　　《20世紀(jì)最偉大的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)》一書，是我和一位老師首次聊天后由她借給我看的。我想在看過此書并歸還時(shí)大概要和她探討幾句內(nèi)容，于是就打算細(xì)細(xì)地看。事實(shí)上，這個(gè)打算并未影響我的閱讀速度，因?yàn)閷τ谶@類我感興趣的書籍，我向來都看得快又不過于囫圇；不過，它倒是催生了這篇書評。
  　　如果要把文章內(nèi)容從前到后按章節(jié)復(fù)述一通，一定已有其他評論者做過，且我相信自己不會比他們總結(jié)得都好。因此，我決定寫點(diǎn)自己最真實(shí)的感受，同時(shí)可能也在無意中另辟了一條蹊徑吧。那么，我要寫什么呢？簡而言之，就是傲慢與偏見。
  　　傲慢，是基于閱讀以前的經(jīng)歷。雖然并非心理學(xué)專業(yè)畢業(yè)，但我一直對心理學(xué)很好奇，不但讀過許多書、選過若干門心理學(xué)課，還在學(xué)校的心理咨詢中心做工作助理，有時(shí)會和咨詢師們探討一些話題，老師們也樂于傳授我一些東西。因此，我個(gè)人更希望讀到出于學(xué)術(shù)應(yīng)用層面考慮而作成的內(nèi)容；對于我來說，這本書更像是在講故事聊八卦。不過，封二提到這本書被譽(yù)為“溝通學(xué)術(shù)與大眾最重要的作品”?；蛟S雖然不滿足我這種既非“學(xué)界人士”又非“正常大眾”的奇葩讀者的要求，但一般大眾會覺得本書令人愛不釋手吧？畢竟，此書面向的大多讀者應(yīng)是沒有任何心理學(xué)背景的。
  　　如果說以上的傲慢可以通過抬升自己（我不是一般大眾）的方法搞定，那么接下來的偏見可謂是真的很難克服。因?yàn)椋@里的偏見是基于我的閱讀本身而產(chǎn)生的。
  　　翻開書，首先看過的內(nèi)容是胡志偉教授的推薦序《瑕不掩瑜》。盡管其名為“瑕不掩瑜”，但我越讀下去卻越對作者及其行文質(zhì)疑，雖然事實(shí)上我這時(shí)還沒開始看作者寫的文字。
  　　推薦序里是這么寫的：對斯萊特（即作者）的批評可以歸納為三類。第一是文字上的疏漏，比如斯金納博士是一位負(fù)責(zé)的、溫暖的父親，但書中所寫的他的所作所為更像一名冷血的、用女兒來做數(shù)年實(shí)驗(yàn)的瘋狂科學(xué)家。第二是錯(cuò)誤記錄或過度推論訪談對象的話，比如她寫到斯皮策對羅森漢的悲慘遭遇不為所動(dòng)，還說了一些有幸災(zāi)樂禍嫌疑的話，導(dǎo)致斯皮策向出版商提出抗議表示自己從未這樣說過，斯萊特最后也向斯皮策致歉并在再版中對相關(guān)內(nèi)容作了更正。第三是書中可能敘述了一些她“沒有做過”的研究，比如對于她寫到的自己做過的類似于羅森漢所做研究并取得了類似結(jié)果的實(shí)驗(yàn)，她無法提供任何詳情。雖然推薦者認(rèn)為這些問題只能算是白璧微瑕，但我卻因此對本書產(chǎn)生了偏見，并認(rèn)為推薦者身為一名學(xué)者，提出這些問題以后卻認(rèn)為它們并不重要是十分奇怪且不負(fù)責(zé)任的。在后來看到作者提及自己早年的心理障礙經(jīng)歷時(shí)（如第3章“我的精神病史卻相當(dāng)嚇人。我雖然現(xiàn)在一切正常，但數(shù)年前卻好幾次住院治療”），我的這種偏見又得到了強(qiáng)化，以至于書中很多具有神秘色彩的描寫都讓我感到真?zhèn)文妫ㄈ绲?章的作者咬了一口斯金納多年前咬過的現(xiàn)已布滿灰塵的巧克力、第5章的作者將訪談對象家中耶穌雕像上的油抹到腿上的割傷處即立刻痊愈等），甚至我開始懷疑作者寫下的拜訪各處的經(jīng)歷是否都是真實(shí)的……畢竟她書中的內(nèi)容已經(jīng)有一些不夠真實(shí)了，不是嗎？
  　　不過，我想像我這樣的想法應(yīng)該已經(jīng)帶有偏見的成分了。我們不能只依靠一個(gè)人的過往就將其現(xiàn)在一棒子打死，況且讀者首先會關(guān)注的也會使書中所列實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容、社會背景和有關(guān)的八卦情節(jié)，而不是從細(xì)節(jié)去質(zhì)疑作者。從這一點(diǎn)上來說，作者把該交待的東西都交待到了，所選擇的實(shí)驗(yàn)涵蓋了心理學(xué)的幾個(gè)最重要分支，并且有一些自我的有趣嘗試（比如作者在第7章中寫到的嘗試服用毒品），因此盡到了一個(gè)作者（而非學(xué)者）的寫作職責(zé)。只是我還是覺得，一定不會只有我一個(gè)人認(rèn)為作者的行文破壞了科普書籍應(yīng)有的嚴(yán)謹(jǐn)性。
  　　總之，這本書的特點(diǎn)太過鮮明，引人入勝的優(yōu)點(diǎn)和使人懷疑的缺點(diǎn)都太突出，因此很難評價(jià)。若是非要我打一個(gè)分的話，我會打三星半。周圍的普通大眾可能會愛上作者的語言風(fēng)格和情節(jié)架設(shè)，而受過科學(xué)訓(xùn)練的讀者更可能認(rèn)為神圣的科學(xué)會因這本書不夠真實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹路绞蕉┰S蒙羞。對于前者，享受閱讀就好；對于后者，如果仍然要翻開并通讀這本書，我也只好祝他們享受情節(jié)、八卦和閱讀本身：面對這本書，相比于更容易滿足的大眾，太認(rèn)真你就輸了。
•   　　1、斯金納：行為主義實(shí)驗(yàn)，一切人類的行為都是可訓(xùn)練的，獎(jiǎng)賞有時(shí)比懲罰更有訓(xùn)練意義
  　　
  　　2、米爾格拉姆：電擊實(shí)驗(yàn)，在沒有威權(quán)的情況下，被試也會按下電擊按鈕。情景對人的影響很大。
  　　
  　　3、羅森漢：假精神病人實(shí)驗(yàn)，精神病診斷確實(shí)還有待規(guī)范和完善。實(shí)驗(yàn)帶給我們更多的是對醫(yī)生職業(yè)道德和責(zé)任感的一種思考
  　　
  　　4、達(dá)利與拉丹：群總心理，一個(gè)被當(dāng)眾凌辱居然所有人都漠不關(guān)心。有時(shí)候人越多，責(zé)任感就會被平均。
  　　
  　　5、費(fèi)斯汀格：世界末日沒有來臨，信徒們卻依然堅(jiān)定。個(gè)體有時(shí)會改變信念，使其符合行為。這就好比我們做了錯(cuò)事，卻始終在為這件事情找一個(gè)合理的借口。
  　　
  　　6、哈洛：猴子的依賴實(shí)驗(yàn)。小猴和母親分離后會對假猴十分依戀。實(shí)驗(yàn)暗示母愛其實(shí)也是可以被替代的。
  　　
  　　7、亞歷山大：吸毒成癮可能本身不是藥物問題，而是一個(gè)社會問題，是因?yàn)槲覀冊诂F(xiàn)實(shí)中找不到更好的東西來舒緩這種情景。如果人人都在伊甸園中，那么再多毒品也不能讓人上癮。
  　　
  　　8、洛夫特斯：記憶是可以被暗示的。比如你看一個(gè)東西，一會兒我暗示你某些細(xì)節(jié)，你可能就會認(rèn)為確實(shí)如此，并認(rèn)為這是你的記憶。
  　　
  　　9、坎德爾：偏向于神經(jīng)生物學(xué)，發(fā)現(xiàn)了CREB這種與記憶相關(guān)的生理物質(zhì)，并且假設(shè)了記憶真正的生物存在形式。
  　　
  　　10、莫尼斯：前腦葉白質(zhì)切除術(shù)。通過腦部手術(shù)治愈精神病。人類還沒有完全搞清楚大腦作用的情況，部分切除術(shù)其實(shí)是存在生理風(fēng)險(xiǎn)和道德合理性的。
  　　
•   　　對于不以心理學(xué)為專業(yè)研究，但又想了解這門學(xué)科的人，覺得這是一本好書。
  　　它選擇的故事和敘事的手法，會讓你有興趣、愿意讀下去。雖然有的地方描述的個(gè)人情感文字太多了，可以跳過去。
  　　總之，對于所有讓自己對一個(gè)領(lǐng)域發(fā)生興趣的書，都抱有敬意！并同時(shí)保持謹(jǐn)慎！
•   　　一、斯金納的的行為主義
  　　1. 生物的行為可受到各種正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化的影響和暗示，人的自由意志可能只是浮云，只是強(qiáng)化物控制的結(jié)果。
  　　2. 獎(jiǎng)勵(lì)不固定的強(qiáng)化（或間歇性強(qiáng)化）更能讓老鼠上癮。消除這種既有行為需要的時(shí)間也更長。間歇性強(qiáng)化帶來的強(qiáng)迫作用也很好地解釋了人類的僥幸心理：為什么人嗜賭、股票讓人著迷、或很多人總對不良戀愛關(guān)系執(zhí)迷不悟。
  　　3. 通過強(qiáng)化控制人類行為，人是否能夠超越身體極限，掌握驚人的技能。
  　　4. 神經(jīng)學(xué)上，人腦的兩大學(xué)習(xí)系統(tǒng)包括基底神經(jīng)節(jié)和前額葉大腦皮層。前者掌握習(xí)慣形成，后者掌握思考和情緒。但只有部分認(rèn)知能力受前額葉皮層控制，而部分受習(xí)慣驅(qū)使，是潛意識的
  　　5. 斯金納主張通過正強(qiáng)化來引導(dǎo)人們表現(xiàn)好的一面，用負(fù)強(qiáng)化消除負(fù)面行為。
  　　6. 人類行為絕不可能逃脫環(huán)境的影響和限制。
  　　
  　　二、米爾格拉姆的電擊實(shí)驗(yàn)
  　　1. 人在權(quán)威的指使下，不論本身怎樣溫和、理智，都可能服從權(quán)威的暗示而做出殘忍的事。
  　　2. 行為缺乏跨情境一致性。
  　　3. 不論實(shí)驗(yàn)的結(jié)論有怎樣的爭議，該實(shí)驗(yàn)都有無形的教化力量，激發(fā)了被試的自我意識，使他們反省了自己對權(quán)威與責(zé)任的態(tài)度。
  　　
  　　三、羅森漢的精神病診斷實(shí)驗(yàn)
  　　1. 質(zhì)疑精神病診斷。
  　　2. 醫(yī)生也受暗示。
  　　
  　　四、珍諾維絲之死
  　　1. 等待越久，會讓人越麻痹無能。
  　　2. 責(zé)任擴(kuò)散：越多人目睹一起事件，個(gè)別目擊者會自覺責(zé)任越少，因?yàn)橛性蕉嗳朔謸?dān)責(zé)任。
  　　3. 實(shí)驗(yàn)表明，哪怕已經(jīng)有明顯的危險(xiǎn)信號，如果周圍沒有行動(dòng)，人也會傾向于遲疑地觀望周圍人的行動(dòng)而不愿意立刻對危機(jī)反應(yīng)。而單個(gè)人在該情境下就會立馬采取行動(dòng)。
  　　4. 社會暗示作用、旁觀者效應(yīng)、人眾無知，模仿是人的本能。如果乞丐在裝錢的碗里事先放幾張錢，就可能得到更多。
  　　5. 動(dòng)物與生俱來就會受特定社會暗示的影響。我們的世界充斥無數(shù)復(fù)雜的信號，涵蓋細(xì)胞、化學(xué)、文化等各個(gè)層面，不論是個(gè)體的，還是外來的。大量信號稍縱即逝，根本沒時(shí)間逐一檢視證據(jù)，更沒時(shí)間經(jīng)過意識的思考再反應(yīng)，否則我們的大腦早就燒了。
  　　6. 維特效應(yīng)，人類連自殺都有模仿傾向。
  　　
  　　五、認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論
  　　1. “個(gè)體如果同時(shí)持有相互抵觸的觀念（即認(rèn)知結(jié)果），那么思想對立的最終結(jié)果就是衍生出一股力量，進(jìn)而改變個(gè)體的行為或態(tài)度。個(gè)體有時(shí)未必如一般所認(rèn)為的那樣，改變行為以符合信念，反而可能改變信念，使其能合理地解釋行為。”
  　　2.費(fèi)斯丁格認(rèn)為人類并不理性，只是懂得尋找合理解釋。這種思想接近存在主義?？拐J(rèn)為人類畢生都在說服自己的存在并不荒謬。
  　　3. 費(fèi)斯丁格說：“調(diào)和一致，是人類追求的境界。所以我們往往只注意到符合自己信仰的信息，習(xí)慣與認(rèn)同我們信仰的人往來，當(dāng)遇到矛盾沖突的信息時(shí)，如果它可能危及現(xiàn)有信仰體系的穩(wěn)定，我們就會忽略它?！?br /> 　　4. 面對矛盾，有的人設(shè)法尋找解釋，有的人則修正調(diào)整信念。
  　　
  　　六、依戀關(guān)系
  　　1. 愛源于接觸，而非食物。
  　　2. 哈洛將假母猴設(shè)為傷害源，幼猴依舊不停地試圖投入其懷抱。一旦我們將自己托付給對方，對方就能致我們于死地。
  　　3. 三個(gè)變量與愛有關(guān)，接觸、動(dòng)作、游玩。
  　　
  　　七、顛覆性成癮實(shí)驗(yàn)
  　　1. 生活環(huán)境影響成癮。
  　　2. 人口密度越高，自殺、謀殺、疾病的問題就越多。置身窄小空間的人，解決問題的能力也較差。
  　　
  　　八、虛假記憶實(shí)驗(yàn)
  　　1. 人的長期記憶可能受暗示而扭曲或自我編造。
  　　
  　　九、海蝸牛實(shí)驗(yàn)
  　　1. 切除海馬回后，散失短期記憶能力（記憶碎片？），但仍有正常生活能力，如騎車、回家等。
  　　2.短期記憶存于海馬回（內(nèi)存），長期記憶存于大腦皮層（硬盤）。
  　　3. 反應(yīng)結(jié)合蛋白的發(fā)現(xiàn)，長期記憶的原理。若無法形成CREB，記憶只能短期保存。
  　　4. 記憶是部龐大喧囂的機(jī)器，既讓我們深陷過去，也讓我們憂心未來。我們忙于回憶過去，幻想未來。事實(shí)上，預(yù)想未來也是種記憶，不管我們投射何種期望，都是基于過去的經(jīng)驗(yàn)，因此我們很少活在當(dāng)下。
  　　
  　　十、切割大腦
  　　1. 我們一方面痛恨疾病折磨，一方面又相信受苦讓我們具有人性。
  　　2. 前腦也白紙切除術(shù)雖減輕了病痛，但也削弱了人性？
  　　
  　　尾聲：
  　　 據(jù)說作者自己的很多經(jīng)歷和實(shí)驗(yàn)都是編造的，其實(shí)讀的時(shí)候也有假的感覺。美中不足吧?？傮w來說值得一讀。
•   　　內(nèi)容還是可以的，通過實(shí)驗(yàn)案例，來說明了人類的一些共有心理特征，能夠發(fā)人深省，能說明一些問題。社會心理學(xué)中應(yīng)該包括了其內(nèi)容，可做課外讀物。
  　　外國人寫東西果然數(shù)著稿費(fèi)寫，太長，有營養(yǎng)的就那么幾頁，讀到一半沒耐心了。
  　　些許坑爹。
•   　　1 斯金納
  　　“獎(jiǎng)賞”與“強(qiáng)化”
  　　人是否真的存在自由意志
  　　間歇強(qiáng)化 輕微獎(jiǎng)勵(lì) 弱化獎(jiǎng)勵(lì)
  　　2米爾格蘭姆
  　　服從權(quán)威 服從情景
  　　4達(dá)利與拉丹
  　　助人行為
  　　5賈斯汀格
  　　認(rèn)知失調(diào)
  　　若有兩相抵觸觀念，是衍生出新觀念還是改變個(gè)體行為或態(tài)度
  　　改變信念，解釋行為
  　　7成癮實(shí)驗(yàn)
  　　原因 環(huán)境與文化
  　　
•   樓主說的是《改變心理學(xué)的40項(xiàng)研究》么？
•   對的，不好意思，記錯(cuò)了
•   正在讀樓主推薦的書，真是受益匪淺，好高興，謝謝。
•   想請問一下樓主，這兩本書中的實(shí)驗(yàn)有重疊嗎

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