中國(guó)娼妓史

內(nèi)容概要

第一章 中國(guó)娼妓之起源
第一節(jié) 娼妓的定義種種
第二節(jié) 西方娼妓起源說(shuō)與中國(guó)之事實(shí)
第三節(jié) 中國(guó)娼妓的真正起源
第二章 秦漢的宮妓與營(yíng)妓
第一節(jié) 秦漢時(shí)期好觀樂(lè)舞百戲的風(fēng)俗
第二節(jié) 秦漢時(shí)期的宮妓制度與宮妓生活
第三節(jié) 秦漢的營(yíng)妓制度
第三章 魏晉的家妓
第一節(jié) 魏晉世家大族利益集團(tuán)的形成
第二節(jié) 世家大族蓄養(yǎng)家妓之風(fēng)
第四章 唐宋娼妓制度
第一節(jié) 唐人的女性觀
第二節(jié) 唐代宮妓
第三節(jié) 唐代官妓
第四節(jié) 唐代家妓
第五節(jié) 宋代娼妓概況
第六節(jié) 唐宋娼妓制度的幾個(gè)側(cè)面
第五章 明清娼妓制度的變遷
第一節(jié) 明清娼妓制度之變遷
第二節(jié) 明清都市娼妓業(yè)的興盛
第三節(jié) 明清妓業(yè)之蛻變
第六章 娼妓的社會(huì)角色與社會(huì)地位
第一節(jié) 娼妓對(duì)中國(guó)文化史的貢獻(xiàn)
第二節(jié) 社會(huì)生活中卑下的娼妓
第七章 妓女的經(jīng)濟(jì)生活
第一節(jié) 娼妓社會(huì)的金錢(qián)觀
第二節(jié) 娼妓世界的金錢(qián)事
第三節(jié) 妓家中的等級(jí)
第四節(jié) 妓院的組織與收入分配
第五節(jié) 妓家活動(dòng)與國(guó)庫(kù)
第八章 青樓文化:官僚士大夫與妓
第一節(jié) 青樓文化是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物
第二節(jié) 官僚士大夫與妓女的關(guān)系
第九章 娼妓與商賈
第一節(jié) 妓與商賈關(guān)系溯源
第二節(jié) 商賈支撐妓業(yè)
第三節(jié) 妓從良的重要形式:嫁與商賈
第四節(jié) 不被妓喜好的商賈
第五節(jié) 妓女與商賈關(guān)系的特殊類型
第十章 娼妓的歸宿:亦悲亦喜,何為歡樂(lè)之路
第一節(jié) 從良為妻妾
第二節(jié) 入空門(mén)為女尼,女冠
第三節(jié) 轉(zhuǎn)為老鴇,改做曲師或退為房老
第四節(jié) 殉情而終
第五節(jié) 娼妓的其他歸宿
三,摘要:中國(guó)娼妓起源數(shù)千年,唐朝最為昌盛
娼妓是一種社會(huì)現(xiàn)象,也是一種歷史現(xiàn)象.人類進(jìn)入文明社會(huì)之后,兩性關(guān)系從「群婚制度」變成「一夫一妻制」,但是那種不受約束的兩性關(guān)系卻藉助於買賣交易的形式而沿襲下來(lái).這便是娼妓這個(gè)社會(huì)角色產(chǎn)生的緣由.
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的娼妓及娼妓制度,由於受到中央集權(quán)的官僚制度所影響,而產(chǎn)生它的特殊性,於是便有:宮妓,官妓,營(yíng)妓,而后家妓,私妓的出現(xiàn).例如:春秋時(shí)代,齊景公當(dāng)政時(shí)「左為倡,右為優(yōu)」;吳王夫差的后宮中竟有「宮妓數(shù)千人」.
表1:中國(guó)各朝代娼妓制度
宮妓
官妓
家妓
私妓
說(shuō)明
夏商
女樂(lè)
女樂(lè)
春秋戰(zhàn)國(guó)
倡優(yōu)
女閭※
姬妾
游倡
※起源:齊桓公
秦
女樂(lè)
百戲
姬妾
倡女
漢
女樂(lè)
營(yíng)妓※
姬妾
倡女
※起源:漢武帝
魏晉
女樂(lè)
營(yíng)妓
姬妾
倡女
唐
教坊
府娼,樂(lè)營(yíng)
姬妾
娼妓
宋
教坊
營(yíng)妓,瓦舍
姬妾
娼妓
明
嬪妃
無(wú)
姬妾
娼妓
清
嬪妃
無(wú)
姬妾
娼妓
資料來(lái)源:作者整理
中國(guó)最早的官營(yíng)妓院便是出現(xiàn)於春秋時(shí)代,齊桓公宰相管仲於公元前七世紀(jì)中期開(kāi)設(shè)的「女閭」.當(dāng)時(shí)管仲看見(jiàn)君主貴族占有大量女性,社會(huì)出現(xiàn)男女比例失調(diào)的狀況,便上疏:「臣聞上有積財(cái),則民必匱乏,宮中有怨艾,則民有老而無(wú)妻者」,為了穩(wěn)定社會(huì)秩序,勸說(shuō)齊桓公放出一批宮女嫁給社會(huì)上的單身男子.另一方面,管仲開(kāi)設(shè)「女閭」,以解決社會(huì)上眾多的曠夫和工商市民的情欲問(wèn)題.《戰(zhàn)國(guó)策 東周策》中說(shuō):「齊桓公宮中七市,女閭七百.」此為中國(guó)最早之官妓.
娼妓為了取悅於皇上和官僚的歡心,漸漸養(yǎng)成多才多藝的技能素養(yǎng),她們擅長(zhǎng)於琴棋書(shū)畫(huà),嫻熟於詩(shī)詞歌賦與舞蹈等等,於是形成了一種別具一格的青樓文化.
中國(guó)的娼妓制度,到唐宋時(shí)代達(dá)到鼎盛,特別是在唐代,相較於唐代之前與之后的明清時(shí)代,她們的社會(huì)地位遠(yuǎn)比其他朝代受到寬容,她們所受的禮教束縛和壓迫要少一點(diǎn),享有較多的自由.《古今圖書(shū)集成》所列的〈閨節(jié)〉,〈閨烈〉兩部中的烈女節(jié)婦,唐代只有五十一人,宋代增到二百六十七人,而明代竟達(dá)近三萬(wàn)六千人.究其原因,其一,三百年的大唐帝國(guó)正值輝煌盛世,各方面都實(shí)行比較開(kāi)明開(kāi)放的政策.其二,唐代是一個(gè)漢族「胡化」,民族融合的時(shí)代,此時(shí)少數(shù)民族的文化習(xí)俗滲透到社會(huì)各領(lǐng)域,沖擊漢族的禮教觀念.
唐代婦女具有一種奔放,勇敢的特質(zhì),這可以從眾多歷史記載中獲得印證.她們經(jīng)常拋頭露面外出活動(dòng),市街,聽(tīng)?wèi)虻鹊?「簇錦攢花斗勝游,萬(wàn)人行處最風(fēng)流」,「三月三日天氣新,長(zhǎng)安水邊多麗人」,都是唐代歌詠仕女游春的詩(shī)句.她們可以公開(kāi)或單獨(dú)與男子結(jié)識(shí)結(jié)識(shí)交友,書(shū)信往來(lái)或詩(shī)詞相贈(zèng)而不避嫌,白居易的《琵琶行》就記敘了一個(gè)獨(dú)身婦人,夜半與一些陌生男子交談并演奏琵琶.《西廂記》,《柳毅傳書(shū)》等奇麗的愛(ài)情故事都產(chǎn)生於唐代,唐代甚至尚未形成「女子無(wú)才便是德」的觀念,自宮廷嬪妃,貴婦千金,姬妾娼妓,甚至婢女,讀書(shū)識(shí)字者多,讀書(shū)習(xí)文吟詩(shī)做賦蔚然成風(fēng),使唐代出現(xiàn)了一大批詩(shī)人才女.唐代這種獨(dú)特的世風(fēng),甚至可以為出現(xiàn)第一位女皇帝武則天,提出相關(guān)解釋.同樣的,唐代這樣的世風(fēng)也深深影響了唐代的娼妓制度.
四,研究架構(gòu)圖
圖1:研究架構(gòu)圖
表2:唐朝娼妓類型
娼妓
說(shuō)明
所屬人物代表
宮妓
習(xí)歌舞,絲竹,平時(shí)為天子提供耳目之娛.
唐玄宗
官妓
隸屬於各地州府,集中居住於樂(lè)營(yíng)不得隨意出入.
節(jié)度使,州刺使
家妓
一夫多妻下的產(chǎn)物,類同姬妾與婢女.
白居易,韓愈
私妓
對(duì)外賣藝賣身的娼妓.
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宮妓:
表3:唐朝宮妓來(lái)源與功能
來(lái)源
數(shù)量
說(shuō)明
功能
民間選取
最多
★憲宗時(shí),教坊降旨選取良家仕女入內(nèi),民間人心惶惶.
娛樂(lè):
玄宗愛(ài)好歌舞每在勤政樓前舉行大會(huì),歌舞樂(lè)妓一出場(chǎng)就是數(shù)百人.
服侍:
玄宗的弟弟申王寒冬之際,讓宮妓緊密圍坐在四周以御寒,人稱「妓圍」;另一個(gè)弟弟歧王在天冷時(shí)命妓女懷中搓手取暖.
朝臣呈送
次之
★敬宗時(shí),浙東曾進(jìn)貢飛燕,輕鳳兩舞女,朝臣無(wú)不仿效.
外藩進(jìn)貢
少數(shù)
★文宗時(shí),藩屬回紇進(jìn)貢馬射女子七人以為娛樂(lè).
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宮妓大部分是直接從民間選取的色藝雙全的樂(lè)戶,娼優(yōu)女子,以及少數(shù)平民女子.比如,薛瓊瓊本是妓女,因?yàn)樯瞄L(zhǎng)古箏而入宮;還有來(lái)自朝臣外藩獻(xiàn)貢的藝妓,比如敬宗時(shí),浙東曾進(jìn)貢飛燕,輕鳳兩舞女;文宗時(shí),回紇太和公主進(jìn)貢馬射女子七人.顯然,宮妓不同於一般意義的妓女.
由於唐玄宗對(duì)音樂(lè)歌舞的愛(ài)好,在他在位期間,宮妓人數(shù)大增,宮妓所歸的教坊也最為興盛.他又在宮中設(shè)梨園,宜春院等,精選最佳女子,當(dāng)時(shí)被選入宜春院的妓女稱作「內(nèi)人」,「前頭人」.玄宗每在勤政樓前舉行大會(huì),歌舞樂(lè)妓一出場(chǎng)就是數(shù)百人,創(chuàng)下唐朝最大盛況.憲宗時(shí),教坊稱旨將選取良家仕女入內(nèi),民間人心惶惶,憲宗不得不親自辟搖;文宗時(shí),教坊一次選進(jìn)羽衣舞女三百人之多.
盡管宮妓原則上獻(xiàn)藝不獻(xiàn)身,并受到比一般宮人要高的禮遇,但畢竟不過(guò)是皇家玩物,少不了要給皇帝取樂(lè).玄宗的弟弟申王到冬天時(shí),讓宮妓緊密圍坐在四周以御寒,人稱「妓圍」;另一個(gè)弟弟歧王在天冷時(shí)在妓女懷中搓手取暖.從這些例子可以看出,宮妓們雖是藝人,與娼妓的區(qū)別也一樣是提供皇家玩樂(lè)而已.
宮妓也時(shí)常作為物品賜給大臣貴族,唐朝皇帝各代都有賜某人「女樂(lè)」幾部的記載,這些女樂(lè)都是訓(xùn)練有素的宮廷樂(lè)妓.宮妓多半消磨在輕歌漫舞中,一旦年老色衰,佳期已誤,出宮后嫁人不易,賣藝更難,所以大多數(shù)人作了尼姑或女冠,孤苦貧寒終了一生.據(jù)《樂(lè)府雜事》載,著名歌妓永新,當(dāng)年在宮中何等榮耀得寵,安史之亂后,她出宮跟從了一位士人,士人死后,她與母親回到京師,竟老死於風(fēng)塵中.
官妓:
唐朝盛行妓樂(lè),唐人尚文好狎,無(wú)論是官府送往迎來(lái),宴客游玩,都要以妓樂(lè)助興;官吏宿娼妓之風(fēng)更盛,以風(fēng)流為時(shí)尚,朝廷對(duì)此并無(wú)相關(guān)禁令.白居易在杭州任刺使時(shí),常常攜妓游玩便是一例.杭州官吏如此,遑論長(zhǎng)安及東都洛陽(yáng)等兩京都有大批官妓,各大州府也同時(shí)設(shè)有官妓,所以稱之「府娼」,「郡娼」.
表4:唐朝官妓來(lái)源與功能
官妓
營(yíng)妓
說(shuō)明
來(lái)源:
宮廷淘汰
自愿流入
由地方節(jié)度使,州刺史直接掌握支配.
侍奉官府,獻(xiàn)藝陪酒,地方官吏的私有財(cái)產(chǎn),既可獨(dú)占享用,又可隨意贈(zèng)送他人.
由地方節(jié)度使,州刺史直接掌握支配.
為軍隊(duì)而設(shè),專供軍士娛樂(lè)
歌妓張好好,原在江西沈公轄下,沈公轉(zhuǎn)移至宣城,將張好好安置宣城官邸.
杜晦辭別常州,郡守李瞻宴請(qǐng),別時(shí)杜晦與營(yíng)妓朱娘,雙方掩袂大哭,於是讓營(yíng)妓隨杜晦而去.
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地方官妓指隸屬各地州府的官妓.地方官妓歸「樂(lè)營(yíng)」管理,所以也稱「樂(lè)營(yíng)妓人」,「樂(lè)營(yíng)子女」等等.
樂(lè)營(yíng)妓女由地方長(zhǎng)官如節(jié)度使,州刺使等直接掌握支配,她們一般是集中居住於樂(lè)營(yíng),不能隨意出入,由官府供給衣糧,隨時(shí)準(zhǔn)備接應(yīng)官差.官府舉行宴會(huì),奉迎上司,便會(huì)召她們前去獻(xiàn)藝,陪酒,侍夜.官妓一般都有一定伎倆,或能歌,或善舞,或長(zhǎng)於酒令,或精於絲竹樂(lè)器等等.
官妓們既屬地方長(zhǎng)官管轄,由長(zhǎng)官全權(quán)支配,所以常常成為他們的私有財(cái)產(chǎn),他們既可「獨(dú)占花魁」,又可以隨意贈(zèng)送他人.例如:歌妓張好好,原在江西沈公轄下,后來(lái)沈公轉(zhuǎn)移至宣城,也將張好好安置到宣城官邸;杜晦辭別常州,郡守李瞻宴請(qǐng)他,席間樂(lè)妓相伴,告辭時(shí)杜晦與營(yíng)妓朱娘告別,雙方掩袂大哭,李瞻便說(shuō):「此風(fēng)聲賤人,員外如要,但言之,何用形跡!」於是讓營(yíng)妓隨著杜晦而去.以上記載可以看出,官妓差不多成了地方長(zhǎng)官的私產(chǎn),但是由於她們隸屬官府,長(zhǎng)官雖可支配,但是不能私自買賣.從記載看來(lái),官妓從良,都是由長(zhǎng)官贈(zèng)送或長(zhǎng)官許可;另外,也有希冀官妓的人乞求長(zhǎng)官為之落籍,并無(wú)以錢(qián)財(cái)贖身.總之,地方官妓的奴婢身份明確,她們是「官身」而非自由之身.
家妓:妾,姬,妓,婢
表5:唐朝家妓來(lái)源
買賣
轉(zhuǎn)讓
強(qiáng)奪
來(lái)源:
優(yōu)伶
娼妓
貧戶良家
★寧王李憲家有寵妓數(shù)十人,又看中鄰近賣餅小販之妻,把錢(qián)塞給丈夫,買進(jìn)府內(nèi).
白居易晚年多病,將歌妓樊素放出.
司空曙病中將家妓嫁出.
★盧江王李湲看中商人之妻婷婷,竟然殺害其夫納為姬妾.
資料來(lái)源:作者整理
唐代家妓同樣承襲前朝,是一夫多妻制的直接產(chǎn)物,她們大多生活在貴族豪門(mén)之家,衣食豐足,地位卻十分卑賤.此時(shí),納妾在社會(huì)上非常普遍,即使是小家小戶,一妻一妾也是常見(jiàn)的事.這些妓妾很多都是娼妓,優(yōu)伶一類出身,也有不少良家小戶女子,多是由買賣,贈(zèng)送,轉(zhuǎn)讓而來(lái),甚至也有完全強(qiáng)奪而來(lái).
例如:寧王李憲家有寵妓數(shù)十人,他又看中鄰近賣餅小販的妻子,硬把錢(qián)塞給丈夫,強(qiáng)奪進(jìn)府,一年之后,寧王問(wèn)她:「還記得餅師否 」她默然不語(yǔ).寧王以宴召見(jiàn)餅師,讓她們夫妻相見(jiàn).當(dāng)時(shí)座上客人無(wú)不為之凄然,寧王命文士們賦詩(shī)吟詠此事,隨后便讓她與丈夫回家.另外,盧江王李湲看中了商人之妻婷婷,竟然殺害其夫納為姬妾.
唐朝不刻意時(shí)興守貞,家妓視為財(cái)產(chǎn),與主人沒(méi)有任何夫妻情分,不必從一而終.有些家妓改事他人也不會(huì)受到譴責(zé),經(jīng)常有家妓一生侍奉幾個(gè)主人.白居易曾說(shuō)家妓:「三年五歲間,已聞?chuàng)Q一主」.
家妓的感情生活也十分貧乏,她們大多是青春美貌女子,卻往往侍奉耆耆老翁,而且主人又多是妻妾成群,視她們?yōu)橥嫖?因此家妓多半不太情愿沒(méi)有真正的感情.她們中有不甘擺布者,例如:韓愈有兩個(gè)家妓,一名絳桃,一名柳枝,韓愈外出時(shí),柳枝翻墻逃走「擺弄春風(fēng)只欲飛」,只剩絳桃「留花不放待郎歸」,后來(lái)柳枝被韓愈家人追獲,從此失寵.
私妓
由於朝廷的縱容,狎妓之風(fēng)十分盛行,長(zhǎng)安等地的妓女就很難再為官府所壟斷,逐漸向社會(huì)開(kāi)放.白居易《琵琶行》可以引證:「自言本是京城女,家在蝦蟆陵下住,十三學(xué)得琵琶成,名屬教坊第一部…...五陵年少爭(zhēng)纏頭,一曲紅綃不知數(shù).」這個(gè)名列教坊籍的琵琶妓,既不居住於教坊,而過(guò)著對(duì)外賣藝賣身的生活.
長(zhǎng)安妓女來(lái)源較為復(fù)雜,或由於家貧,或由於被人騙至京都失身而入風(fēng)塵等等.她們平日或者被人召出侍奉,或者在家中接納來(lái)客,每年新科進(jìn)士及第,長(zhǎng)安平康里人潮絡(luò)繹,妓女們非常忙碌.長(zhǎng)安妓女多半對(duì)於歌舞不甚專精,以陪宿賣淫為主,已跟營(yíng)妓有所不同,與后世娼妓差不多了.有的娼妓是「假母」購(gòu)買而來(lái),「假母」便是后世所稱「鴇母」.長(zhǎng)安有一名妓楊菜兒為假母賺利甚厚,假母依然對(duì)待嚴(yán)苛,楊菜兒被豪門(mén)貴富贖走之際,大罵假母后拂衣而去,算是出了一口怨氣,而那些下等級(jí)妓女生活之艱難不難想像.
長(zhǎng)安妓女由於未列入教坊籍,不屬官府壟斷,因而可以由嫖客為其贖身,從良嫁人.唐朝傳奇《李娃傳》中的李娃準(zhǔn)備從良,以自己的私房錢(qián)償還假母二十年衣食費(fèi)用,為自己贖身,這種情況并不多見(jiàn).
長(zhǎng)安妓女以外,東都洛陽(yáng),揚(yáng)州等大都市的妓女生活形態(tài)亦頗接近.揚(yáng)州是娼妓最著名的城市,一到夜晚,「娼樓之上,常有絳紗燈萬(wàn)數(shù),輝耀空中.九里三十步街中,珠翠填咽,邀若仙境」,這一片興隆景象說(shuō)明了娼館之多,娼妓之盛.
五,結(jié)語(yǔ):娼妓制度影響層面
(一)娼妓與文學(xué)
唐朝是詩(shī)的黃金時(shí)代,文人墨客與娼妓時(shí)有來(lái)往,為娼妓的詩(shī)賦天分提供一個(gè)良好的條件,此時(shí)出現(xiàn)了大量的娼妓詩(shī)人,并延續(xù)到了宋代,同樣出現(xiàn)大量的娼妓詞人.
唐朝最著名最杰出的娼妓詩(shī)人,當(dāng)屬薛濤.「薛校書(shū)」的美名和她的詩(shī)作被后人傳頌.薛濤是中唐代表,她原本是長(zhǎng)安宦門(mén)之女,從小聰明絕倫,后隨父親宦游四川,父親過(guò)世孤苦無(wú)依,便落入樂(lè)籍,成為蜀中有名的詩(shī)妓.她時(shí)常陪同節(jié)度使和座上賓飲酒賦詩(shī),與她有多年戀情的元稹以詩(shī)贊美她:「錦江滑膩峨眉秀,幻出文君與薛濤.言語(yǔ)巧偷鸚鵡色,文章分得鳳凰毛.」節(jié)度使也因?yàn)樗奈乃疾蛔岉毭?奏請(qǐng)朝廷授給她「校書(shū)郎」官稱,雖未獲準(zhǔn),「校書(shū)」卻流傳下來(lái),竟成了后世娼妓的雅號(hào).這位才女,雖然相交了許多才子名士,但身世卑微,知音難覓,但最后一身道袍晚景凄涼孤獨(dú)終老.
(二)娼妓與文人
唐朝注重進(jìn)士,而進(jìn)士最注重的即是初次的金榜題名,每逢這個(gè)時(shí)節(jié),新科進(jìn)士無(wú)不狎妓出游,極為威風(fēng).此風(fēng)延續(xù)到宋代,當(dāng)時(shí)青年學(xué)子無(wú)不以獨(dú)占青樓女子為樂(lè)事,引發(fā)諸多風(fēng)流韻事傳唱千古.
(三)娼妓與官吏
唐朝盛行狎妓,此風(fēng)延續(xù)到宋朝,加上有官妓制度,娼妓與官吏的復(fù)雜關(guān)系可想而知,唐朝未限制官吏狎妓甚至可以移轉(zhuǎn),上自宰相,節(jié)度使,下至地方小吏,雖然宋代已加以禁止,仍無(wú)法禁絕,娼妓的社會(huì)地位與價(jià)值可以想見(jiàn).
晏子春秋
任昉,述異記
施肩吾《少婦游春詞》
杜甫《麗人行》
《開(kāi)元天寶遺事》
《唐語(yǔ)林》
《太平廣記》卷二七三
淡江大陸所碩專二 徐伯卿
中國(guó)大陸文化發(fā)展專題
中國(guó)娼妓制度
唐朝娼妓制度
宮妓
官妓
家妓
私妓
娼妓與文學(xué)
娼妓與文人
娼妓與官吏
娼妓影響

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