中國禮俗史

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作者簡介

四川省政協(xié)委員，南京中央大學(xué)哲學(xué)系，歷史系?？箲?zhàn)前後在中央大學(xué)文學(xué)院、山東菏澤鄉(xiāng)村建設(shè)分院、四川嘉定復(fù)性書院、昭通中學(xué)、楚雄中學(xué)、四川壁山中學(xué)執(zhí)教，曾任昭通中學(xué)代理校長。1932年創(chuàng)辦省管永綏聯(lián)合中學(xué)并任校長。1941年后，歷任齊魯大學(xué)講師、勉 仁書院研究員、國立社會(huì)教育學(xué)院教授、勉仁文學(xué)院教授。解放后，任教于西南大學(xué)（原西南師范學(xué)院），并擔(dān)任中國西南民族研究學(xué)會(huì)、四川古籍整理出版規(guī)劃小組、四川省歷史學(xué)會(huì)顧問，四川省民族研究會(huì)理事長，四川省地方史研究室主任，西南師范學(xué)院歷史系中國古代史教研室主任、文科學(xué)術(shù)委員會(huì)主任委員、工會(huì)主席等職。著有《禮俗學(xué)綱要》、《阿輸迦王石刻譯注》、《中國風(fēng)俗史》、《隋唐佛教史》、《佛家哲學(xué)基本問題》、《佛家哲學(xué)要論》、《中國西南少數(shù)民族史略》、《民族史論文集》等。
一、生平事略
鄧子琴（1902～1984) ，字永齡，云南昭通永善人。 　　自曾祖以來都以教書為業(yè)，伯父和父親都是清代秀才。在他剛滿半歲那年，父親被當(dāng)?shù)匾晃湫悴排さ娇h城打官司，死于縣城，年僅28歲。此后，門衰祚薄，全靠母親廖氏依賴兩間磨房開旅店，賣些茶水，養(yǎng)活老祖母、一個(gè)姐姐和剛滿半歲的鄧子琴。12歲那年，他離家到昭通讀高小。這是留日學(xué)生張伯衡、張仲康弟兄創(chuàng)辦的私立海晏池兩級(jí)小學(xué)。因家貧買不起書，他就用手抄寫，學(xué)校規(guī)定穿制服，他只能添制上衣。因無力交納學(xué)費(fèi)，兩年后，轉(zhuǎn)入永善縣立高小，因在族兄家吃飯之便，直至高小畢業(yè)。1918年，在親友資助下考人昭通省立第二中學(xué)，半年后輟學(xué)，后考進(jìn)曲靖省立第三師范學(xué)校就讀．由于成績優(yōu)異，于1923年8月，經(jīng)云南省教育廳考送成都國立高等師范國文部學(xué)習(xí)。省教廳每月給他10元津貼，永善縣支出一些外出考察費(fèi)，他除購買書籍外，省吃儉用，把剩下的幾元錢寄回家給母親用。四年畢業(yè)后，為了繼續(xù)深造，仍在云南省教廳、永善縣和親友的資助下，入南京中央大學(xué)哲學(xué)系，師從德籍教授哈斯及熊十力，湯用彤教授。特別得到著名學(xué)者湯用彤教授的悉心指導(dǎo)。畢業(yè)后，到江蘇省立南通中學(xué)任教半年，后經(jīng)湯教授介紹，在南京中央大學(xué)任教。1930年，鄧子琴飽學(xué)回家，以務(wù)基風(fēng)景為題材，寫了《務(wù)基風(fēng)景詩贊》，并將務(wù)基的風(fēng)景歸納命名為12景。 　　1931年1月—1933年7月，他在云南昭通省立第二中學(xué)任教務(wù)主任?！熬舘一八”事變后，校長周天佑用公款販賣日貨而被撤職，由鄧子琴代理校長約半年。在該校任職期間，積極開展抗日救亡工作，首創(chuàng)學(xué)生軍訓(xùn)，組織抗日宣傳，保護(hù)抗日學(xué)生。同時(shí)還兼任永（善）綏（江）聯(lián)中第一任校長。 　　1933年8月，鄧子琴被調(diào)到云南省教育廳任督學(xué)、編譯，翻印出版印度《阿輸迦王石刻》一書。同年11月，母病故回家，第二年3月返回昆明。6月，應(yīng)楚雄中學(xué)校長之約、赴該校任教。 　　1935年秋，鄧子琴在山東荷澤鄉(xiāng)建設(shè)分院任導(dǎo)師，教《中國文化要義》等課?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，因山東淪陷，受四川壁山中學(xué)校長鐘芳銘之聘，任該中學(xué)教務(wù)主任，此間，他編寫了《中國佛學(xué)史》，約30萬字。后又撰寫了《隋唐佛教史》，《佛家哲學(xué)基本問題》、《佛家哲學(xué)要論》3部著作。 　　1939年秋，馬一浮在樂山成立復(fù)性書院，鄧子琴到校任都講，不久又去成都建國中學(xué)任教。1941年在齊魯大學(xué)任講師，曾發(fā)表《南宋時(shí)期重慶在國防上的地位》等論文。1942—1948年，先在勉仁書院任研究員一年，后在國立社會(huì)教育學(xué)院任教授，教中國風(fēng)俗理論課程，出版了《中國禮俗學(xué)綱要》等著作?？谷諔?zhàn)爭勝利后，勉仁書院遷駐南京棲霞山，他在任教期間，踏遍青山，對(duì)各地寺院的銘刻進(jìn)行搜集整理，集成《棲霞碑文錄》。1949年1月，應(yīng)梁漱溟之約，到重慶北碚勉仁文學(xué)院任教授至1950年。 　　1950年8月，鄧子琴到西南師范學(xué)院歷史系任教授直到1984年。 　　1984年6月11日上午在重慶市第三人民醫(yī)院逝世，享年83歲。西南師范學(xué)院、重慶北碚為他舉行了隆重的追悼大會(huì)。
編輯本段二、學(xué)術(shù)成就
1958年到茂漢羌族自治縣等地考察。1959年到?jīng)錾揭妥宓貐^(qū)考察。1961年，他率歷史考察隊(duì)到阿壩藏族自治州考察。1962年又率隊(duì)到內(nèi)蒙古自治區(qū)考察。通過多次考察，寫了很多詩，搜集了大量資料，寫出《甘孜地區(qū)兩種封建統(tǒng)治下的奴隸制》、《八邦寺的科巴》、《內(nèi)蒙古達(dá)茂聯(lián)合旗調(diào)查報(bào)告》、《玉龍牧區(qū)情況概述》、《德格土司制度下的奴隸制》、《若爾蓋地區(qū)的前期農(nóng)奴制》、《阿壩地區(qū)的前期農(nóng)奴制》等論文和報(bào)告，并寫成《禮俗學(xué)綱要》、《中國風(fēng)俗史》、《民族史論文集》、《中國西南少數(shù)民族史要略》、《民族社會(huì)史研究論叢》等著述，開設(shè)了四種少數(shù)民族歷史課。對(duì)四川和西南少數(shù)民族史的研究，做出了開拓性的貢獻(xiàn)。同時(shí)，他還在甘孜、阿壩兩地搜集到歷史文物600余件，其中人四川省文物志的有20多件。 　　鄧子琴對(duì)祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)研究很深，他以精湛的醫(yī)術(shù)免費(fèi)治病救人，僅“文化大革命”中，經(jīng)他診病處方者就達(dá)4000余人次。 　　鄧子琴學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，知識(shí)淵博，英、德、法、日文、梵文、藏文和彝文都有一定造詣，且能用藏文寫詩。從事教育事業(yè)60余年，碩果累累。一生勤學(xué)好思，嚴(yán)以律己。早年學(xué)音韻、訓(xùn)詁、乾嘉以來的考據(jù)學(xué)，后學(xué)習(xí)各種語言文學(xué)，擅長古典詩詞，有《司馬鶴齋詩錄》等詩留存于世。他多年擔(dān)任中國古代史、隋唐佛教哲學(xué)思想、中國禮俗學(xué)、金石文字等方面的教學(xué)和研究，著述豐富而有見地。
1950年后，鄧子琴曾任四川省政協(xié)委員，中國西部民族研究會(huì)、四川古籍整理出版小組、四川省歷史學(xué)會(huì)、重慶市歷史學(xué)會(huì)顧問，四川省民族研究會(huì)理事長，西南師范學(xué)院學(xué)位評(píng)定委員會(huì)委員，院文科學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，歷史系學(xué)術(shù)委員會(huì)主任委員、教授，四川省地方史研究室主任等職。

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