關(guān)於美學(xué)的100個(gè)故事

前言

　　前言　　愛(ài)美之心人皆有之，生活之美，自然之美，藝術(shù)之美，心靈之美，無(wú)不令人心嚮往之。美，貫穿了人類(lèi)生活的始終，是人生境界的終極追求。而發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，就是美學(xué)的宗旨?！　∪祟?lèi)自從能夠直立行走，便開(kāi)始了對(duì)美的創(chuàng)造與欣賞。從遠(yuǎn)古人把顏色各異的石珠、獸齒、海蚶殼等飾品佩戴在脖頸和腰間上起，就顯示出人類(lèi)已經(jīng)開(kāi)始了對(duì)美的創(chuàng)造和認(rèn)識(shí)?！　∶缹W(xué)就是以藝術(shù)作為主要對(duì)象，從現(xiàn)實(shí)的審美角度出發(fā)，來(lái)辨別其善、惡、美、醜的一門(mén)審美科學(xué)。它是一個(gè)多元化的學(xué)科，所研究的對(duì)象包括美的發(fā)現(xiàn)、美的創(chuàng)造、美的發(fā)展及美的規(guī)律等。同時(shí)，美學(xué)作為哲學(xué)的一個(gè)分支，還研究藝術(shù)裡的哲學(xué)問(wèn)題，這些問(wèn)題包括美的本質(zhì)、審美意識(shí)以及審美對(duì)象的關(guān)係等。　　一談到美學(xué)，讀者也許會(huì)問(wèn)：「藝術(shù)家比平常人更高明嗎？為什麼我們看到一幅美麗的風(fēng)景，想要把它畫(huà)下來(lái)的時(shí)候，腦海裡卻消失了？而畫(huà)家卻能完美地在畫(huà)布上呈現(xiàn)出來(lái)？難道藝術(shù)境界只存在藝術(shù)家們的心裡嗎？」其實(shí)不然，美麗的景色一直存在，只是有些人用心去看，發(fā)現(xiàn)了其中的美，創(chuàng)造了新的美。所以，那些成功地展現(xiàn)美，對(duì)美有很高造詣的人，被稱(chēng)為藝術(shù)家?！　∥覀兂３榭吹降淖匀幻谰案械介_(kāi)心，為他人創(chuàng)作的偉大藝術(shù)品而發(fā)出由衷的讚嘆。為此有些人就會(huì)想，為什麼美景會(huì)令人賞心悅目？那些偉大的藝術(shù)品究竟美在哪裡？人們?yōu)槭颤N會(huì)創(chuàng)作這些作品？其中蘊(yùn)含著怎樣的規(guī)律？如果想破解這些謎團(tuán)，那就請(qǐng)?zhí)ど线@段探索美的旅程吧！相信閱讀完本書(shū)通俗易懂的介紹，會(huì)使你豁然開(kāi)朗，發(fā)現(xiàn)美學(xué)蘊(yùn)含的無(wú)窮寶藏?！　”緯?shū)選取了一百個(gè)生動(dòng)有趣、富含哲理的故事，結(jié)合美學(xué)基礎(chǔ)理論常識(shí)，不僅能讓你領(lǐng)略到生活之美、人性之美，破解藝術(shù)領(lǐng)域存在的未解之謎，還能令你在輕鬆的閱讀之餘，全面而深入地瞭解藝術(shù)，瞭解美學(xué)。進(jìn)而陶冶情操，增長(zhǎng)智慧，讓生活變得更加美好?！　?/pre>


內(nèi)容概要
　　100篇故事．深入了解藝術(shù)了解美學(xué)　　100篇故事，領(lǐng)略生活之美人性之美　　「生活」是欣賞「美學(xué)」的素材；而「美學(xué)」是讓「生活」感受快樂(lè)的成份?！　?ài)美之心人皆有之，生活之美，自然之美，藝術(shù)之美，心靈之美，無(wú)不令人心嚮往之。美，貫穿了人類(lèi)生活的始終，是人生境界的終極追求。而發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，就是美學(xué)的宗旨?！　”緯?shū)選取了一百個(gè)生動(dòng)有趣、富含哲理的故事，結(jié)合美學(xué)基礎(chǔ)理論常識(shí)，不僅能讓你領(lǐng)略到生活之美、人性之美，破解藝術(shù)領(lǐng)域存在的未解之謎，還能令你在輕鬆的閱讀之餘，全面而深入地了解藝術(shù)，了解美學(xué)。進(jìn)而陶冶情操，增長(zhǎng)智慧，讓生活變得更加美好。　　前言　　愛(ài)美之心人皆有之，生活之美，自然之美，藝術(shù)之美，心靈之美，無(wú)不令人心嚮往之。美，貫穿了人類(lèi)生活的始終，是人生境界的終極追求。而發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，就是美學(xué)的宗旨?！　∪祟?lèi)自從能夠直立行走，便開(kāi)始了對(duì)美的創(chuàng)造與欣賞。從遠(yuǎn)古人把顏色各異的石珠、獸齒、海蚶殼等飾品佩戴在脖頸和腰間上起，就顯示出人類(lèi)已經(jīng)開(kāi)始了對(duì)美的創(chuàng)造和認(rèn)識(shí)?！　∶缹W(xué)就是以藝術(shù)作為主要對(duì)象，從現(xiàn)實(shí)的審美角度出發(fā)，來(lái)辨別其善、惡、美、醜的一門(mén)審美科學(xué)。它是一個(gè)多元化的學(xué)科，所研究的對(duì)象包括美的發(fā)現(xiàn)、美的創(chuàng)造、美的發(fā)展及美的規(guī)律等。同時(shí)，美學(xué)作為哲學(xué)的一個(gè)分支，還研究藝術(shù)裡的哲學(xué)問(wèn)題，這些問(wèn)題包括美的本質(zhì)、審美意識(shí)以及審美對(duì)象的關(guān)係等?！　∫徽劦矫缹W(xué)，讀者也許會(huì)問(wèn)：「藝術(shù)家比平常人更高明嗎？為什麼我們看到一幅美麗的風(fēng)景，想要把它畫(huà)下來(lái)的時(shí)候，腦海裡卻消失了？而畫(huà)家卻能完美地在畫(huà)布上呈現(xiàn)出來(lái)？難道藝術(shù)境界只存在藝術(shù)家們的心裡嗎？」其實(shí)不然，美麗的景色一直存在，只是有些人用心去看，發(fā)現(xiàn)了其中的美，創(chuàng)造了新的美。所以，那些成功地展現(xiàn)美，對(duì)美有很高造詣的人，被稱(chēng)為藝術(shù)家?！　∥覀兂３榭吹降淖匀幻谰案械介_(kāi)心，為他人創(chuàng)作的偉大藝術(shù)品而發(fā)出由衷的讚嘆。為此有些人就會(huì)想，為什麼美景會(huì)令人賞心悅目？那些偉大的藝術(shù)品究竟美在哪裡？人們?yōu)槭颤N會(huì)創(chuàng)作這些作品？其中蘊(yùn)含著怎樣的規(guī)律？如果想破解這些謎團(tuán)，那就請(qǐng)?zhí)ど线@段探索美的旅程吧！相信閱讀完本書(shū)通俗易懂的介紹，會(huì)使你豁然開(kāi)朗，發(fā)現(xiàn)美學(xué)蘊(yùn)含的無(wú)窮寶藏。　　本書(shū)選取了一百個(gè)生動(dòng)有趣、富含哲理的故事，結(jié)合美學(xué)基礎(chǔ)理論常識(shí)，不僅能讓你領(lǐng)略到生活之美、人性之美，破解藝術(shù)領(lǐng)域存在的未解之謎，還能令你在輕鬆的閱讀之餘，全面而深入地了解藝術(shù)，了解美學(xué)。進(jìn)而陶冶情操，增長(zhǎng)智慧，讓生活變得更加美好。


作者簡(jiǎn)介
　　馮慧　　馮慧　　美術(shù)研究所設(shè)計(jì)組畢業(yè)，英國(guó)Chelsea College of Art and Design研究學(xué)者?！　氖聫V告設(shè)計(jì)資歷20年?！　≡未髮W(xué)設(shè)計(jì)科系兼任講師、廣告創(chuàng)意獎(jiǎng)評(píng)審、美展設(shè)計(jì)類(lèi)評(píng)審?！　￠_(kāi)過(guò)多次美展、設(shè)計(jì)個(gè)展。


書(shū)籍目錄
第一篇 美麗的世界，美學(xué)的生活——美學(xué)的基本原理故事1.魯本斯找模特揭示了美學(xué)的定義故事2.牧師的玫瑰體現(xiàn)了美學(xué)的研究對(duì)象故事3.愛(ài)因斯坦教人欣賞樂(lè)曲教出了美學(xué)研究的任務(wù)故事4.哲學(xué)家痛苦於美學(xué)的研究方法故事5.小鎮(zhèn)的唱片唱出美學(xué)思想的發(fā)展史故事6.歌唱家的愛(ài)情詮釋了美學(xué)存在的意義故事7.無(wú)言的相助展現(xiàn)了美學(xué)學(xué)科的人文品格故事8.大師之戰(zhàn)為的是美的本質(zhì)故事9.浪子歸鄉(xiāng)讓人看到美的特性故事10.驚豔的王妃展現(xiàn)出美的特徵故事11.貝多芬修改音符體現(xiàn)了審美發(fā)生理論的辨析故事12.卡拉揚(yáng)閉目指揮暴露了審美發(fā)生的條件和契機(jī)故事13. 海頓“製造”風(fēng)暴展示了審美發(fā)生的原初形態(tài)故事14.美麗的綠洲代表了自然美故事15.畢卡索的偶然失誤揭示了形式美的重要性故事16.席勒的潛心研究促成了《美育書(shū)簡(jiǎn)》的問(wèn)世故事17.拉斐爾的愛(ài)情本身就是藝術(shù)品故事18.飛燕舞蹈堪比美學(xué)中的人化自然故事19.尋找真愛(ài)的故事揭示了宗教與美學(xué)的關(guān)係故事20.音樂(lè)家學(xué)畫(huà)畫(huà)混淆了美學(xué)學(xué)科之間的關(guān)係第二篇 美的發(fā)現(xiàn)，美的散步——美學(xué)的發(fā)展故事21.琴聲保護(hù)下的古希臘美學(xué)故事22.討要舊報(bào)紙的孩子發(fā)現(xiàn)了美在和諧故事23.朱庇特的神話體現(xiàn)了賀拉斯的古典主義美學(xué)思想故事24.聖誕夜之歌證明神才是美的起源故事25.伯牙操琴?gòu)椬喑鱿惹孛缹W(xué)故事26.曹操對(duì)酒當(dāng)歌唱出了魏晉美學(xué)的風(fēng)韻故事27.白居易寫(xiě)詩(shī)顯露出隋唐美學(xué)的端倪故事28.林布蘭在貧民窟裡等待人文主義萌芽故事29.三把石粉塗抹出文藝復(fù)興時(shí)期的美學(xué)故事30.待月西廂等待明代美學(xué)的輝煌故事31.詠嘆調(diào)吟詠十七世紀(jì)美學(xué)的理性精神故事32.威爾第的藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)了經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)的特點(diǎn)故事33.巴赫追求著十八世紀(jì)啟蒙主義美學(xué)故事34.史特勞斯保護(hù)頭髮就是保護(hù)現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)故事35.浮士德下凡為了德國(guó)古典主義美學(xué)故事36.歌德讓路使美學(xué)新論複雜多變故事37.《文心雕龍》展示了和諧統(tǒng)一的古典美學(xué)故事38.羅西尼即興演奏體現(xiàn)了非理性美學(xué)的嬗變故事39.獻(xiàn)出一生的薩維奇也獻(xiàn)出了二十世紀(jì)美學(xué)故事40.做自己才能看到美學(xué)的未來(lái)發(fā)展第三篇 借你一雙尋找美的眼睛——美學(xué)方法故事41.莫?jiǎng)炋赜帽亲诱业搅饲冁I上的黃金比例故事42.科爾的律師夢(mèng)表達(dá)的是移情美學(xué)故事43.李煜的《虞美人》講述了悲情思想觀故事44.蔡邕制琴體現(xiàn)了心靈是審美因素故事45.李清照的詩(shī)詞表現(xiàn)了美學(xué)的虛實(shí)意境故事46.莊子和惠子論爭(zhēng)是審美差異性的表現(xiàn)故事47.尤利西斯拒絕誘惑論證了審美無(wú)利害故事48.禪宗機(jī)鋒揭示了語(yǔ)言中的符號(hào)美學(xué)故事49.畢達(dá)哥拉斯用數(shù)學(xué)原理證明了美的結(jié)構(gòu)故事50.雨果用浪漫的故事演繹悲劇的力量故事51.何滿(mǎn)子用傳說(shuō)傳遞喜劇的效果故事52.缺口的餐具表現(xiàn)了分延與美的關(guān)係故事53.音樂(lè)的魔力與完美自我的關(guān)係故事54.桑塔納的成功展示了美育的力量故事55.孟子晉見(jiàn)魏惠王表現(xiàn)了審美中的完美人格故事56.彈奏一弦嵇琴激發(fā)出人們審美欣賞的雅興故事57.觀畫(huà)醫(yī)病體現(xiàn)了審美愉悅故事58.買(mǎi)跛腳小狗是審美超越的表現(xiàn)故事59.巴爾紮克惜時(shí)如命是審美趣味所致故事60.杜十娘怒沉百寶箱表達(dá)了反思判斷力的作用第四篇 美的，更美些——美學(xué)分類(lèi)故事61.馬克．吐溫做廣告?zhèn)鬟_(dá)了非理性美學(xué)原理故事62.旋風(fēng)和細(xì)雨揭示了悲劇之後的寧?kù)o故事63.站著安葬的遺囑揭示了美就是生活故事64.自信的女孩推開(kāi)了實(shí)驗(yàn)美學(xué)的門(mén)扉故事65.莫?jiǎng)炋馗鎰e美女追尋著移情美學(xué)故事66.芭蕾舞演員貪吃霜淇淋證實(shí)了美學(xué)的特徵說(shuō)故事67.王國(guó)維之死是中西美學(xué)融合史上的遺憾故事68.巴爾紮克寫(xiě)作揭示了表現(xiàn)主義美學(xué)精神故事69.芝諾的悖論和圓圈論體現(xiàn)了美學(xué)中有知與無(wú)知故事70.單相思的蕭邦注重形式主義美學(xué)故事71.自殺的海明威為精神分析美學(xué)出了一個(gè)難題故事72.珠光禪師論茶道表現(xiàn)了分析美學(xué)的語(yǔ)言風(fēng)格故事73.割草男孩打電話求證屬於現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的範(fàn)疇故事74.雨果和歌德用書(shū)信驗(yàn)證符號(hào)論美學(xué)故事75.小提琴的故事體現(xiàn)了海德格存在主義美學(xué)的觀點(diǎn)故事77.海中救援暗含著結(jié)構(gòu)主義美學(xué)的原理故事78.羅梅爾擁有的不是馬克，是藝術(shù)美學(xué)故事79.爵士樂(lè)歌手擊打出暴力美學(xué)故事80.牛仔褲的發(fā)明體現(xiàn)了印象主義美學(xué)第五篇 讓人生更美的使者——一睹歷代美學(xué)大師的風(fēng)采故事81.蘇格拉底對(duì)美學(xué)的初探故事82.柏拉圖建構(gòu)第一個(gè)美學(xué)體系故事83.亞裏斯多德奠定了希臘美學(xué)的根基故事84.「上帝之友」奧古斯丁開(kāi)創(chuàng)了基督教美學(xué)故事85.堅(jiān)信上帝的湯瑪斯．阿奎那成為了中世紀(jì)美學(xué)的集大成者故事86《神曲》宣示了但丁人文主義美學(xué)精神萌芽故事87.心靈感悟激發(fā)了達(dá)?文西偉大的畫(huà)論故事88.沒(méi)有成為神學(xué)家的笛卡兒成了理性主義美學(xué)的奠基人故事89.夏夫茲伯裏對(duì)美學(xué)的貢獻(xiàn)故事90.懷疑論者休謨的審美趣味故事91.盧梭的戀情驗(yàn)證了音樂(lè)美學(xué)的觀點(diǎn)故事92.狄德羅效應(yīng)引爆現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)故事93.以己度人的隱喻使維柯發(fā)現(xiàn)了形象思維規(guī)律故事94.準(zhǔn)時(shí)的康得成為德國(guó)古典主義美學(xué)奠基人故事95.與歌德的友誼使席勒在美學(xué)史上發(fā)揮了承上啟下的作用故事96.叔本華餐館收回金幣開(kāi)啟了存在主義美學(xué)的先河故事97.尼採(cǎi)用悲劇揭示了美的所在故事98.為思想而生活的泰納堅(jiān)信特徵說(shuō)故事99.被墨索里尼罷免的克羅齊反對(duì)美學(xué)中的“摹仿說(shuō)”和“聯(lián)想說(shuō)”故事100.小漢斯用自身經(jīng)歷驗(yàn)證佛洛伊德的精神分析說(shuō)


章節(jié)摘錄
　　第一篇 美麗的世界，美學(xué)的生活——美學(xué)的基本原理　　故事1.魯本斯找模特揭示了美學(xué)的定義　　美學(xué)是從人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)係出發(fā)，以藝術(shù)作為主要對(duì)象，研究美、醜、崇高等審美範(fàn)疇和人的審美意識(shí)、美感經(jīng)驗(yàn)，以及美的創(chuàng)造、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)?！　≡谑呤兰o(jì)的法蘭德斯，有一位非常傑出的畫(huà)家叫魯本斯。他是歐洲第一個(gè)巴洛克式的畫(huà)家，以肖像畫(huà)最為知名。他畫(huà)的肖像之所以引人入勝，不僅由於繪畫(huà)技巧的完美，同時(shí)還由於他在作品裡表現(xiàn)出了脈搏在熱烈地跳動(dòng)、目光中充滿(mǎn)了生命力、皮膚富有彈性的栩栩如生的人物。他的一幅名為《對(duì)無(wú)辜者的大屠殺》的作品，曾被英國(guó)索比斯拍賣(mài)場(chǎng)拍出了四千九百五十萬(wàn)英鎊的天價(jià)。所以，從某種角度上來(lái)說(shuō)，魯本斯的畫(huà)不僅代表了法蘭德斯，還代表了十七世紀(jì)西歐的繪畫(huà)藝術(shù)。　　魯本斯出生在德國(guó)錫根，由於父親過(guò)早地離世，他一直跟著母親生活。少年時(shí)代的魯本斯曾在一個(gè)伯爵家裡做侍童，在那種高雅的環(huán)境裡，他不僅有機(jī)會(huì)接受了許多正統(tǒng)的教育，還學(xué)會(huì)了多種語(yǔ)言，為他日後的繪畫(huà)生涯打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！　∧赣H希望魯本斯將來(lái)能夠成為一名畫(huà)家，所以請(qǐng)了當(dāng)時(shí)幾位著名的畫(huà)家來(lái)為兒子指點(diǎn)畫(huà)技。自身的聰穎好學(xué)再加上名師的指點(diǎn)，魯本斯的畫(huà)技有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，年僅二十一歲時(shí)他便獲得安特衛(wèi)普畫(huà)家公會(huì)的承認(rèn)，成為一名正式的畫(huà)家。　　一六○○年，魯本斯來(lái)到義大利的威尼斯，在那裡，他一邊潛心研究繪畫(huà)，一邊又精心研究臨摹古代藝術(shù)精品和文藝復(fù)興盛期大師們的畫(huà)跡。這一階段的繪畫(huà)給魯本斯帶來(lái)的不僅是名利和地位，而且還帶來(lái)了無(wú)盡的藝術(shù)享受。他對(duì)繪畫(huà)的癡迷已到了在大街上一見(jiàn)到體態(tài)豐盈的女子都會(huì)拉去做模特兒。被冒然拉去做模特兒是一件很難為情的事情，更何況魯本斯畫(huà)的大多數(shù)都是裸體畫(huà)?？墒钱?dāng)這些美麗的女子知道了魯本斯對(duì)繪畫(huà)的熱愛(ài)以及他的人品以後，非但不計(jì)較，甚至還很願(yuàn)意配合?！　◆敱舅股旗哆\(yùn)用健康豐滿(mǎn)、生機(jī)勃勃的形象，洋溢著樂(lè)觀與激情的性格，去表現(xiàn)自己的審美理想與趣味。由於他所處的是上流社會(huì)環(huán)境，所畫(huà)的女子基本上都是貴婦人，體態(tài)豐滿(mǎn)，皮膚細(xì)嫩，時(shí)而端莊，時(shí)而可愛(ài)，而他所畫(huà)的男子也是以風(fēng)流浪蕩的官宦子弟為題材，生動(dòng)刻畫(huà)了法蘭德斯貴族資產(chǎn)者追求享樂(lè)和驕奢淫逸的生活情趣。　　魯本斯最初的繪畫(huà)題材來(lái)自於基督教信仰，可是這樣的題材難免會(huì)受到宗教的制約。為了能夠淋漓盡致地發(fā)揮自己的構(gòu)思，他就改以神話為題材。在那些神話故事裡，他的藝術(shù)個(gè)性得到了完美而毫無(wú)阻攔的發(fā)揮，進(jìn)而使他的繪畫(huà)藝術(shù)達(dá)到了更高層次的昇華?！　∽詮哪軌蛑绷⑿凶?，人類(lèi)就開(kāi)始了對(duì)美的創(chuàng)造與欣賞。從原始人把顏色各異的石珠、獸齒、海蚶殼等飾品佩戴在脖頸和腰間上起，就已顯示了人類(lèi)已經(jīng)開(kāi)始了對(duì)美的創(chuàng)造和認(rèn)識(shí)?！　∫运囆g(shù)作為主要對(duì)象，從現(xiàn)實(shí)的審美角度出發(fā)，來(lái)辨別其善、惡、美、醜的一種審美意識(shí)，就叫做美學(xué)?！　∪祟?lèi)研究美學(xué)的方式是多元化的，既可以用哲學(xué)的方式去研究，也可以從生活經(jīng)驗(yàn)的角度去探索，還可以從心理分析的角度、人類(lèi)學(xué)以及社會(huì)學(xué)的角度等進(jìn)行研究?！　∽钤绨衙缹W(xué)納入科學(xué)行列來(lái)做研究的是德國(guó)哲學(xué)家鮑姆加登。他首次給美學(xué)的定義是「來(lái)自感官的感受」，他認(rèn)為美首先是從感覺(jué)上獲得的。到了十九世紀(jì)，現(xiàn)代的美家們將美定義在從藝術(shù)、科學(xué)和哲學(xué)中感知認(rèn)知的一種理論哲學(xué)。對(duì)於審美對(duì)象來(lái)說(shuō)，審美的標(biāo)準(zhǔn)不只是停留在觀察美醜的表面，而是從更深一層的角度去觀察和認(rèn)識(shí)它潛在的本質(zhì)?！　⌒≈R(shí)　　孔子（西元前五五一年～西元前四七九年），名丘，字仲尼。中國(guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。他的言行思想主要載於語(yǔ)錄體散文集《論語(yǔ)》及先秦和秦漢保存下的《史記．孔子世家》中?！　」适?.牧師的玫瑰體現(xiàn)了美學(xué)的研究對(duì)象　　美學(xué)是一個(gè)多元化的學(xué)科，它所研究的對(duì)象包括美的發(fā)現(xiàn)、美的創(chuàng)造、美的發(fā)展及美的規(guī)律等。同時(shí)，美學(xué)作為哲學(xué)的一個(gè)分支，還研究藝術(shù)裡的哲學(xué)問(wèn)題，這些問(wèn)題包括美的本質(zhì)、審美意識(shí)以及審美對(duì)象的關(guān)係等。　　約翰每個(gè)禮拜天都會(huì)去附近的那家教堂講道。那個(gè)教堂不大，但是環(huán)境佈置得很好，尤其是四周的牆角，都是用石頭砌成的一個(gè)個(gè)花壇，一年四季都開(kāi)著各種顏色的鮮花。約翰講道的那段時(shí)間，正好是玫瑰花開(kāi)放的季節(jié)。當(dāng)他每次講完課的時(shí)候，都會(huì)有人拿著剛採(cǎi)的花朵別在他的領(lǐng)子上，然後再?lài)麊?wèn)東問(wèn)西，天天如此?！　∮幸惶?，約翰講完課的時(shí)候，照樣有人圍在他身邊。　　這時(shí)，人群中有一個(gè)個(gè)子矮小，年齡不到十歲的小男孩對(duì)約翰說(shuō)：「先生，你衣服上的那朵花真好看?！埂　　改阆矚g嗎？喜歡的話，我可以送給你。」約翰親切地說(shuō)。　　小男孩沒(méi)說(shuō)要，也沒(méi)說(shuō)不要，只是肯定地點(diǎn)了點(diǎn)頭?！　〖s翰把花拿下來(lái)，別在小男孩那皺巴巴的衣服上，問(wèn)道：「你要它做什麼？」　　「給我祖母。」　　「為什麼要送給你的祖母呢？難道她生病了？」　　「沒(méi)有，我爸爸媽媽離婚了，他們都不要我，我只能跟著祖母一起生活。祖母每天給我做最好吃的土豆餅，教我唱歌，耶誕節(jié)的時(shí)候還帶我去看馬戲團(tuán)表演。我什麼忙都幫不上祖母，她說(shuō)我年齡太小，什麼也不用做，所以我想把這朵花拿回家送給她，她一定會(huì)很高興的?！埂　≡瓉?lái)是這樣，眼前這個(gè)小男孩心裡竟然裝著如此的感恩。其實(shí)很多時(shí)候，我們對(duì)別人給予的愛(ài)都習(xí)以為常，而忽略了怎樣去回報(bào)，小男孩的話使約翰心裡泛起了一種酸楚，使他想起了自己的那些親人，想起了他們溫暖的臉。　　其實(shí)教堂裡的花有很多，不僅花壇裡生長(zhǎng)著，而且每個(gè)禮拜天，都會(huì)有人買(mǎi)花送給教堂。約翰蹲下身告訴男孩說(shuō)：「孩子，你做得很對(duì)，如果你想要感謝祖母的話，僅這一朵花太少了。你看外面那花壇裡有很多玫瑰花，你再去摘幾朵其他顏色的花來(lái)，然後放在一起，會(huì)更好看的?！埂　　钢x謝先生，我原來(lái)只想要一朵，可我現(xiàn)在卻有了一大束鮮花?！埂　∵^(guò)了一會(huì)兒，小男孩抱著大把的玫瑰花走了，那些花瓣經(jīng)過(guò)的地方，留下了一路芳香。約翰彷彿看到那些鮮花從男孩小手上遞到祖母手上的時(shí)候，祖母那滿(mǎn)是皺紋卻又無(wú)比開(kāi)心的笑臉?！　?duì)於美學(xué)研究對(duì)象的定義，學(xué)術(shù)界一直以來(lái)都眾說(shuō)紛紜，缺乏一個(gè)最準(zhǔn)確、最直觀的概念。鮑姆嘉通曾經(jīng)闡述過(guò)美學(xué)所針對(duì)的就是感官方面的研究，美學(xué)就是感性學(xué)，但是這個(gè)說(shuō)法並不全面。後來(lái)經(jīng)過(guò)了大量的論證，在整個(gè)學(xué)術(shù)界形成了三種觀點(diǎn)：　　1.美學(xué)應(yīng)該針對(duì)美本身進(jìn)行研究。這裡所謂的美本身，不是某種事物單獨(dú)具有的美，而是所有此類(lèi)事物普遍存在的美，也就是定義事物審美意義的參考值?！　?.美學(xué)所研究的對(duì)象應(yīng)該是藝術(shù)。美學(xué)就是從哲學(xué)的角度上來(lái)分析藝術(shù)，這是在西方被普遍認(rèn)可的一種見(jiàn)解。　　3.應(yīng)該把審美過(guò)程中產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)和心理，作為美學(xué)研究的對(duì)象。學(xué)術(shù)界之所以把經(jīng)驗(yàn)和心理列為審美對(duì)象，是因?yàn)槭攀兰o(jì)心理學(xué)的興起。心理學(xué)是研究人類(lèi)心理活動(dòng)和行為表現(xiàn)的一門(mén)學(xué)科，從心理學(xué)的角度上來(lái)研究和解釋一切審美活動(dòng)，進(jìn)而把審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理推向美學(xué)研究的中間地帶。　　對(duì)於以上三種觀點(diǎn)，各個(gè)時(shí)期都有不同的理解和認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，第一種最符合美學(xué)研究的本質(zhì)，外界所有的審美活動(dòng)和審美現(xiàn)象最後都依賴(lài)於美的本質(zhì)上的詮釋?zhuān)虼藢?duì)美的本質(zhì)的研究是最基礎(chǔ)，也是最根本的。但是現(xiàn)代學(xué)者更傾向於第二種，美就是對(duì)藝術(shù)的闡述和解釋?zhuān)缹W(xué)等同於藝術(shù)哲學(xué)，如一種事物或一件藝術(shù)作品，不能用哲學(xué)的角度來(lái)審視的話，就無(wú)法判定其美學(xué)價(jià)值?！　⌒≈R(shí)　　老子（約西元前五七一年～西元前四七一年），名李耳，字伯陽(yáng)，又稱(chēng)老聃。中國(guó)古代最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，被道教尊為教祖，著有《道德經(jīng)》。　　故事3.愛(ài)因斯坦教人欣賞樂(lè)曲教出了美學(xué)研究的任務(wù)　　美學(xué)研究的任務(wù)，除了能真實(shí)地解釋審美現(xiàn)象和事物本質(zhì)、幫助人們懂得怎樣創(chuàng)造美、欣賞美，以及瞭解這其中的規(guī)律以外，還在科學(xué)研究的層面上起到完善和發(fā)展美學(xué)學(xué)科本身的作用，以此提高人類(lèi)的精神境界?！　≡谝粓?chǎng)室內(nèi)音樂(lè)會(huì)上，年輕人傑羅姆剛好坐在了大名鼎鼎的愛(ài)因斯坦身邊?！　　改阆矚g巴赫的作品嗎？」隨著周?chē)囮嚨暮炔事?，?ài)因斯坦輕輕地問(wèn)傑羅姆。傑羅姆非常尷尬地說(shuō)，「說(shuō)實(shí)在的，我對(duì)巴赫一無(wú)所知，我從來(lái)沒(méi)有欣賞過(guò)他的作品?！埂　?ài)因斯坦一臉關(guān)切地問(wèn)：「你從來(lái)都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)巴赫的樂(lè)曲？那麼好吧！跟我來(lái)好嗎？」他把傑羅姆領(lǐng)上樓，讓進(jìn)了一個(gè)房間，然後問(wèn)道：「你對(duì)音樂(lè)的這種感受有多久了？」　　傑羅姆心裡有點(diǎn)惶惑，說(shuō)道，「從來(lái)都是如此。我想您還是下樓去聽(tīng)音樂(lè)吧！愛(ài)因斯坦博士，我不去沒(méi)關(guān)係……」　　「有沒(méi)有你喜歡的樂(lè)曲？請(qǐng)回答我。」愛(ài)因斯坦接著問(wèn)道?！　芰_姆忐忑地回答說(shuō)：「我喜歡有詞的歌，還有那種我能哼唱的曲調(diào)?！埂　?ài)因斯坦笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)道：「也許你能舉個(gè)例子。」　　傑羅姆鼓足勇氣說(shuō)：「可以，比如平．克勞斯貝的作品?！埂　?ài)因斯坦點(diǎn)點(diǎn)頭，大聲說(shuō)：「好極了！」　　接著，他走到房間的角落，打開(kāi)一臺(tái)留聲機(jī)，開(kāi)始找起唱片來(lái)。很快，他便放上了唱片，霎時(shí)書(shū)房裡響起了輕快活潑的樂(lè)曲，這是平．克勞斯貝的《黎明時(shí)　　分》。大約放了三、四節(jié)後，愛(ài)因斯坦關(guān)上了留聲機(jī)?！　　改隳芨嬖V我剛剛聽(tīng)了些什麼嗎？」　　傑羅姆沒(méi)有回答，而是複唱了一遍，並盡可能克服粗聲大氣的毛病。　　一唱完，愛(ài)因斯坦就高興地嚷道：「你能欣賞音樂(lè)！」　　傑羅姆喃喃地辯解道：「這是我平時(shí)最?lèi)?ài)哼的歌曲，都唱過(guò)幾百遍了，並不能說(shuō)明什麼。」　　「這能說(shuō)明一切！你還記得學(xué)校裡第一堂算術(shù)課嗎？假定在你剛剛接觸到數(shù)字時(shí)，你的老師就讓你演算一道有關(guān)豎式除法或分?jǐn)?shù)的題目，你能夠做到嗎？」　　「不能，當(dāng)然不能！」傑羅姆肯定地回答。　　愛(ài)因斯坦高興而又得意地?fù)]動(dòng)了一下手中的菸斗，說(shuō)道：「沒(méi)錯(cuò)！那是無(wú)法辦到的，你會(huì)感到困惑不解，因?yàn)閷?duì)豎式除法和分?jǐn)?shù)一竅不通。結(jié)果，很可能由於老師的這個(gè)小小的錯(cuò)誤而使你一生都無(wú)法領(lǐng)略豎式除法和分?jǐn)?shù)的妙處。聽(tīng)音樂(lè)也是同樣的道理，這令人陶醉的簡(jiǎn)單歌曲正如最基本的加減法，現(xiàn)在你已掌握了，我們可以進(jìn)行一些比較複雜的課程了?！埂　≌f(shuō)完，愛(ài)因斯坦伸出手臂挽住傑羅姆說(shuō)：「我們?nèi)ヂ?tīng)巴赫的作品！」　　當(dāng)兩人回到客廳時(shí)，音樂(lè)會(huì)很快就結(jié)束了?！　∨魅藖?lái)到他們身旁說(shuō)：「非常抱歉，你們沒(méi)能欣賞到大部分音樂(lè)節(jié)目?！埂　?ài)因斯坦急忙站了起來(lái)，「我也很抱歉，可是我和這位年輕的朋友剛剛進(jìn)行了人類(lèi)所能夠做的最偉大的事業(yè)?！埂　　刚娴膯?？」女主人完全困惑了，「那是什麼呢？」　　愛(ài)因斯坦笑著摟住了傑羅姆的肩膀，一字一頓地說(shuō)：「開(kāi)拓了美的新領(lǐng)域！」　　美學(xué)研究所帶給人們的，除了能真實(shí)地解釋審美現(xiàn)象和事物本質(zhì)，幫助人們懂得怎樣創(chuàng)造美、欣賞美，以及了解這其中的規(guī)律以外，還在科學(xué)研究的層面上起到完善和發(fā)展美學(xué)學(xué)科本身的作用。美學(xué)學(xué)科的完善化，不僅能夠提高人們的審美能力，而且還能夠提高人類(lèi)的精神境界，讓人類(lèi)從審美的角度來(lái)追求生命的完美和尋找生命的意義?！　〉聡?guó)詩(shī)人荷爾德林曾經(jīng)寫(xiě)這樣的詩(shī)句：願(yuàn)人們生活在充滿(mǎn)詩(shī)意的大地上。海德格也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人類(lèi)一切的生產(chǎn)生活以及一切的創(chuàng)造，都應(yīng)建立在「詩(shī)意地棲居」這個(gè)基礎(chǔ)上。海德格所處的時(shí)代是一個(gè)被技術(shù)控制的時(shí)代，所有與技術(shù)無(wú)關(guān)的事物都遭到了社會(huì)的歧視與拒絕，同時(shí)這也是一個(gè)精神極度貧乏與麻木的時(shí)代。美學(xué)的任務(wù)就是以一種關(guān)懷的態(tài)度提醒人們，在提高審美能力的基礎(chǔ)上，努力尋找和發(fā)現(xiàn)自我的生存價(jià)值?！　‖F(xiàn)今，人們一味追求物質(zhì)享受，拜金主義之風(fēng)盛行，人類(lèi)的精神世界逐漸萎靡。美學(xué)研究的目的就是提高人類(lèi)的自我意識(shí)，並把這樣的思想融入到文學(xué)作品中，以生動(dòng)感人的形象喚醒人們提高審美意識(shí)，進(jìn)而使他們能夠真正脫離平庸和愚昧，以一種超凡脫俗的形象「詩(shī)意地棲居在大地上」?！　⌒≈R(shí)　　蘇格拉底（西元前四六九年～西元前三九九年），古希臘著名的思想家、哲學(xué)家、教育家，他和他的學(xué)生柏拉圖以及柏拉圖的學(xué)生亞里斯多德並稱(chēng)為「古希臘三賢」。蘇格拉底終生從事教育工作，具有豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)並有自己的教育理論。他的問(wèn)答法對(duì)後世影響很大，直到今天，問(wèn)答法仍然是一種重要的教學(xué)方法。








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