論語(yǔ)隨喜

內(nèi)容概要

　　《論語(yǔ)隨喜》談的是兩千五百年前的孔門話語(yǔ)，對(duì)應(yīng)的則是這個(gè)時(shí)代；論語(yǔ)是既往，更是當(dāng)下?！　⊙θ拭魈峁┝肆硪粋€(gè)觀看《論語(yǔ)》的視角，　　朱天文說(shuō)：「彷彿取得通關(guān)密碼般，突然間，都看懂了。那些原先緘默似石看來(lái)全部一個(gè)樣的古人突然間，……一一清晰到像《紅樓夢(mèng)》裡寫出的百樣人，每一個(gè)都難忘?！?/pre>



書籍目錄
朱天文序
自序一﹝北京新星版﹞
自序二﹝臺(tái)北爾雅版﹞
上輯
以直報(bào)怨──兼論死刑與體罰
不患寡而患不均──從陳光標(biāo)談起
君子之德風(fēng)，小人之德草──我讀大陸讀書人的臉
才情之外，才情之上
可謂好學(xué)──調(diào)弦轉(zhuǎn)軸，一切歸零
五十而知天命──得失成敗，俱成全
十五志於學(xué)──也談「生涯規(guī)劃」
爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮──從祭祀燒紙錢談起
祭神如神在──宗教心與詩(shī)情
君子有三畏──臺(tái)灣人情厚度的根源
知其不可而為之──孔子的明知故犯
松柏之後凋──從梅花談起
中輯
有顏回者好學(xué)──被曲解的顏回
不違，如愚──師徒相與，貴在印心
回也不改其樂(lè)──因?yàn)槊靼?，所以悅?lè)自得
願(yuàn)無(wú)伐善，無(wú)施勞──聖凡兩忘，善惡俱遣
於吾言，無(wú)所不說(shuō)──雖是門徒，實(shí)為知己
鳴鼓而攻之──大成殿的冉求牌位
乘桴浮于海──會(huì)動(dòng)搖的孔子
勿欺也，而犯之──「麻煩」的孔子
賜也，非爾所及也──平常心是道
無(wú)為小人儒──正人，未必等同君子
一以貫之──忠厚者與聰明人之過(guò)
吾日三省吾身──曾子的局限
下輯
不亦悅乎？──「悅」，論語(yǔ)的關(guān)鍵字
士志於道──文明的重建，在於士的自覺(jué)
不如丘之好學(xué)也──學(xué)得那元?dú)鉂M滿
游於藝──生命之優(yōu)游與舒展
志於道，游於藝──道藝一體
知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山──湛然似水，不動(dòng)如山
君子不器──專業(yè)之外，專業(yè)之上
巧言令色──資本主義的陽(yáng)光、空氣、水
論篤色莊──誠(chéng)懇的背後
巽與之言──以玩笑之姿，談緊要之事
法語(yǔ)之言──霍霍新亮，砉然有響
古之學(xué)者為己──學(xué)問(wèn)的原點(diǎn)
述而不作──孔子之謙虛，孔子之得意
民無(wú)信不立──富強(qiáng)的美利堅(jiān)合眾國(guó)缺了什麼？
政者，正也──政治，是人世有大信，人家有笑語(yǔ)
不知老之將至──無(wú)老死，亦無(wú)老死盡
後記一﹝北京新星版﹞
後記二﹝臺(tái)北爾雅版﹞
附錄評(píng)論與迴響
談薛仁明倪再沁
孔子的天下文明──讀《論語(yǔ)隨喜》楊晏來(lái)
我行四方，以年以日卜二
踏溪尋花去楊柳青
喜怒別裁──從薛仁明《孔子隨喜》談起楊典









圖書封面



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無(wú)




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