壇墠文化考

內(nèi)容概要

作者以文物、文獻(xiàn)及文字三重辯證法，做為學(xué)術(shù)研究的依據(jù)，並以敬天、法祖思想為依歸，壇墠、祠祀文物作憑藉，將研究心得輯錄為本書的七個(gè)章節(jié)；其內(nèi)容分別為「從牛河梁遺址論先秦壇廟制度之遞嬗」、「鳧黳文化考-兼論高壇立鳥的公尸象徵」、「陶匏祭天的鳥紋符號(hào)探析」、「從命樹論搖錢樹之內(nèi)涵與源起」、「瓊林蔡氏廟尸祭遺風(fēng)考」、「和田玉與玉文化發(fā)展關(guān)係之比較研究」及「從良渚文化談海上絲路-兼論玉石之路、陶瓷之路的發(fā)展」。全書計(jì)15萬餘字，彩色圖版16、黑白圖版79?？偫ㄈ珪浴妇刺旆ㄗ妗篂橹鬏S，旁及禮祭天地的玉石、陶瓷、青銅等文物，並透過工具、物質(zhì)文明發(fā)展之軌跡，貫串終始，以期對(duì)敬天法祖思想的禮俗和沿革有全面性之梳理。
大量運(yùn)用出土考古發(fā)掘報(bào)告及文獻(xiàn)資料研究分析而成，不僅對(duì)考古發(fā)現(xiàn)如：紅山文化的壇、廟、冢形式有所考證，以及「高壇立鳥」是「祖考」的公尸象徵，陶匏是「壇壝」祭祀的符號(hào)標(biāo)誌，搖錢樹是《太平經(jīng)》中「命樹」的寓意等，都有深入且詳盡的剖析；另外，金門瓊林蔡氏家廟「尸椅」的論證，以及玉石之路和陶瓷之路、絲綢之路三者的關(guān)係密切，並進(jìn)而印證玉文化發(fā)展中，玉石和切、磨工具的砂輪─即出土中的陶紡輪，實(shí)是相輔相成，這是考古界長期以來亟欲破除的迷惑，本文則清晰予以解答。

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