蕭莎

內(nèi)容概要

故事發(fā)生在大屠殺前夕的華沙，隨著主角亞倫．格瑞丁格愛上他的童年玩伴蕭莎而展開。順著自己的文學(xué)天賦，亞倫有意在波蘭藝文界闖出一片天，也因而結(jié)識(shí)了這個(gè)文化圈子的人，並陸續(xù)與四名不同個(gè)性、不同背景、不同理想的女子發(fā)生戀情。期間，外在的政治環(huán)境也變得愈來愈混亂與糾葛，而他也再度與失散多年的玩伴相逢。面對(duì)人生抉擇時(shí)，他毫不猶豫地放棄榮華與逃命的機(jī)會(huì)，選擇了像孩子般、單純得近乎神祕(mì)的蕭莎。納粹的槍桿子、美國(guó)夢(mèng)、旁人的眼光，均不敵冥冥中的指引。誠(chéng)如《文叢期刊》所說，「這部作品帶來一個(gè)深刻的教訓(xùn)：即使得獨(dú)排眾議，個(gè)體人性都不容遭受被摧殘的厄運(yùn)?！?br />《蕭莎》故事的時(shí)代背景：
1791年12月31日，俄帝女皇凱薩琳發(fā)出一道聖旨，把俄國(guó)西部，從波羅的海延伸到黑海的一塊一百萬(wàn)平方公尺的土地，除了基輔以外，給猶太人居住，史稱”the pale”。猶太人被軟禁在這塊地方有一百四十多年，這個(gè)名稱到1917年2月才廢止。
這段期間，猶太人在這塊土地上開始發(fā)展了意第緒語(yǔ)言和文化。他們的人口從五十萬(wàn)開始逐漸增加，到了俄國(guó)革命前夕，已達(dá)七百萬(wàn)了。自十九世紀(jì)到二十世紀(jì)的四十年帶，東歐諸國(guó)就是說意第緒語(yǔ)的猶太人家園，而波蘭被認(rèn)為是個(gè)大熔爐。意第緒的世界從前蘇維埃西部的烏克蘭、經(jīng)羅馬尼亞、比薩拉比亞和匈牙利東部、波羅的海的各個(gè)國(guó)家到白俄羅斯。主要的城市有華沙、洛茲等諸多小鎮(zhèn)。1880年到1948年以色列建國(guó)前，數(shù)以百萬(wàn)的猶太人常遭迫害，沒有安全感，又窮困，許多人都設(shè)法逃亡到西歐國(guó)家和美國(guó)。
《蕭莎》描述一群猶太人在面對(duì)生命的不可知時(shí)的人生態(tài)度。面對(duì)險(xiǎn)惡的外在環(huán)境，他們不卑不亢，只想順應(yīng)生命之流，聆聽內(nèi)心的呼喚。他們對(duì)生命的回應(yīng)一如他們對(duì)天地不仁的質(zhì)疑（為什麼讓他們經(jīng)歷人生的大浩劫？），都同樣的不可解。一切是如此的神祕(mì)複雜，卻又是如此的簡(jiǎn)單、不假思索，就像蕭莎「會(huì)老不會(huì)大」的奇特外表下卻裹著一個(gè)最單純的心智。

作者簡(jiǎn)介

以撒．辛格(Isaac Bashevis Singer)
美國(guó)作家。一九七八年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
生於波蘭，他的傳統(tǒng)教育受哈西德神祕(mì)主意和猶太啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。一九二三年放棄宗教的研究，在華沙一家意第緒語(yǔ)報(bào)社擔(dān)任校對(duì)員和翻譯。一九三五年移居美國(guó)。一九四三年成為美國(guó)公民，擔(dān)任《猶太前鋒日?qǐng)?bào)》記者。
作品大部分描寫波蘭的猶太村落，有些則描述猶太人在美國(guó)的經(jīng)歷。他用意第緒語(yǔ)寫作，再譯成英文。其作品典型地反映出正統(tǒng)宗教價(jià)值與世俗價(jià)值、情感與理智、神聖與凡俗之間的緊張狀態(tài)。作品有《盧布林的魔術(shù)師》、《奴隸》、《蕭莎》等長(zhǎng)篇小說；《傻子金寶》等短篇故事；童書以及回憶錄?！妒捝房梢哉f是他的童年回憶。在當(dāng)時(shí)國(guó)際政治動(dòng)盪不安、社會(huì)改革如火如荼的年代裡，這本書重現(xiàn)了那個(gè)已被人淡忘或從未為人所知的歷史的一頁(yè)。
黃瑛子  譯
臺(tái)灣省臺(tái)南市人，大學(xué)時(shí)主修英美文學(xué)，在美國(guó)進(jìn)修教育，現(xiàn)任美國(guó)國(guó)防語(yǔ)言學(xué)院中文系助理教授。業(yè)餘從事文學(xué)翻譯。

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