我願無窮

內(nèi)容概要

　　虛空有盡，我願無窮?！　∥医裆霾煌甑氖?，願在未來無量生中繼續(xù)推動，我個人無法完成的事，勸請大家來共同推動?！　∈珍浡}嚴(yán)法師從二○○五年到二○○九年圓寂前的重要開示，這些文稿見證了法師曾參與過的社會成長軌跡，他曾以無比的慈悲攝受力，撫平無數(shù)人受創(chuàng)的身心，更以開創(chuàng)性的建言，為世界搭起和平的橋梁?！　∫蛑}嚴(yán)法師的無窮願力，讓我們看到生命雖短暫，卻有願可相續(xù)，人生並非只是受苦受難的業(yè)報身，更應(yīng)是救苦救難的菩薩行！

作者簡介

　　聖嚴(yán)法師，（1930-2009年），聖嚴(yán)法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰(zhàn)亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關(guān)六年，隨後留學(xué)日本，獲立正大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位。1975年應(yīng)邀赴美弘法。1989年創(chuàng)建法鼓山，並於2005年開創(chuàng)繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。　　聖嚴(yán)法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達(dá)百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學(xué)術(shù)獎、總統(tǒng)文化獎及社會各界的諸多獎項(xiàng)?！　÷}嚴(yán)法師提出「提昇人的品質(zhì)，建設(shè)人間淨(jìng)土」的理念，主張以大學(xué)院、大普化、大關(guān)懷三大教育推動全面教育，相繼創(chuàng)辦中華佛學(xué)研究所、法鼓佛教學(xué)院、僧伽大學(xué)、法鼓大學(xué)等院校，也以豐富的禪修經(jīng)驗(yàn)、正信的佛法觀念和方法指導(dǎo)東、西方人士修行?！　》◣熤匾袁F(xiàn)代人的語言和觀點(diǎn)普傳佛法，陸續(xù)提出「心靈環(huán)?！?、「四種環(huán)?！?、「心五四運(yùn)動」、「心六倫」等社會運(yùn)動，近年來更致力於國際弘化工作，參與國際性會談，促進(jìn)宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內(nèi)外肯定。

書籍目錄

編者序 美好的晚年，美好的禮物一、和平在人間在多元文化的地球村共存共榮四環(huán)即佛法大悲心起的意義－－學(xué)習(xí)觀音菩薩的大慈大悲法鼓山要做對世界有用的事法鼓山要發(fā)揮教育的功能大悲心起觀音菩薩與現(xiàn)代社會從「心」溝通的世界大趨勢心懷大悲，世界大慈和平，從我們的內(nèi)心開始用慈悲心拯救世界一條共同的道路友誼是和平的基礎(chǔ)佛教是推動世界永久和平的希望以慈悲化解鬥爭、暴力與衝突以研究「聖嚴(yán)」來推動淨(jìng)化世界群我關(guān)係與全球倫理二、修行在人間付囑傳持佛法的任務(wù)共同承擔(dān)法鼓山未來的使命信仰的價值法鼓山是一個弘揚(yáng)漢傳佛教的道場身心自在念觀音·求觀音·學(xué)觀音·做觀音在家居士的修行大小乘佛法的不同提倡環(huán)保的民俗節(jié)慶佛教、佛法與佛學(xué)回歸佛法本質(zhì)的水陸法會四種環(huán)保的法鼓校風(fēng)佛法的三個層次：信仰、理解、實(shí)踐－－從信仰入手、明因果到超越皈依正信的佛、法、僧以因、緣、果的佛法觀念來工作提起共患難的心悲慟　哀悼　緊急救援川緬災(zāi)難傳承、創(chuàng)新，做安心的工作傳法的條件與意義禪宗的頓漸法門老得智慧又健康不隨魔鬼起舞的工夫因緣是否就是業(yè)力？在水陸法會中體驗(yàn)人間淨(jìng)土三、好願在人間鐘聲幸福超越自己，便是智慧認(rèn)清價值觀與大方向，感恩順境與逆境「心六倫」運(yùn)動的目的與期許珍惜生命，就不會自殺青年學(xué)佛的三條件－－信、願、行好願在人間－－聖嚴(yán)師父對二○○八年的祝福許好願、存好心、做好事、說好話在艱苦中見其光輝－－勉《人生》雜誌三○○期做自己的主人翁生命，不只屬於我們自己如何追求安全的保障心六倫中的生命價值無盡的時空，永恆的生命

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