船到橋頭

內(nèi)容概要

　　本來如是，既然如是，也就如是地透見一切，如是地安排生活，如是地安頓生命。航行在生命的大海裡，掌舵的手如何不抓得過緊，亦不放任漂流？又如何立足於安穩(wěn)的平衡點(diǎn)上，盡情欣賞岸上風(fēng)光？在這本書中，繼程法師以字字珠璣的隨筆短篇，與讀者分享他的佛法體會與生活態(tài)度─「依性，隨緣」?！　?nèi)在安住於空性，外在則隨順因緣，時刻回歸當(dāng)下，清楚照見，超越一切外在現(xiàn)象與二元對立，不為一切現(xiàn)象所惱?！　∪绱耍^去現(xiàn)在未來，即在當(dāng)下，天下美景，盡在心中；心靈，自然獲得安頓，就像船到了橋頭，自然就直了?！　”緯厣骸　『叫性谏拇蠛Ｑe，掌舵的手如何不抓得過緊，亦不放任漂流？又如何立足於安穩(wěn)的平衡點(diǎn)上，盡情欣賞岸上風(fēng)光？　　在這本書中，繼程法師以字字珠璣的隨筆短篇，與讀者分享他的佛法體會與生活態(tài)度─「依性，隨緣」。

作者簡介

　　釋繼程，一九五五年生於馬來西亞，一九七八年依止竺摩上人出家，同年赴臺灣松山寺受具足戒，並於佛光山中國佛教研究院研究部進(jìn)修。期間曾親近印順長老、星雲(yún)法師，並於聖嚴(yán)法師門下修習(xí)禪法，成為法子?！　》祷伛R來西亞後，曾閉關(guān)一千日；出關(guān)後，活躍於大馬佛教界，曾擔(dān)任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職；並創(chuàng)辦主持大專佛青生活營、教師佛學(xué)生活營、靜七、大專靜七、精進(jìn)靜七、禪十等禪修課程。近年並前往臺、美、歐等地，指導(dǎo)禪修活動?！　≈魃踟S，約五十種，於法鼓文化出版的有論作：《百法明門論講錄》、《生活中的菩提——淨(jìng)行品講錄》、《心經(jīng)的智慧》，散文：《花花世界》、《爾然小品》、《日日好日》，開示錄：《小止觀講記》、《六妙門講記》、《心的鍛鍊——禪修的觀念與方法》等，並創(chuàng)作現(xiàn)代佛曲歌詞逾百首。

書籍目錄

書名題字新版序原序一葉扁舟生命如是安頓放得下是很幸福的隨遇而安無線無限靜觀呼吸順其自然寫意生活真正的滿足不需期盼安守本分抉擇是重要的該提起時即提起該放下時就放下放下應(yīng)得的多留一點(diǎn)空間會過去的德不孤，必有鄰生死流轉(zhuǎn)終須一別夢裡不知身是客曾經(jīng)幼稚走過成熟從容不躁晴空萬里爭什麼？岸上風(fēng)光自然流露，法性本空人性有情智寫不出感動得失只是虛幻的假相心不隨境轉(zhuǎn)則自在心的罣礙無住隨緣輪迴不息，是根本苦心靈的安頓心正行正心為物役多一分寬容多一分感恩適可而止不落二邊一心一意別讓自己太沉重別讓他人太沉重生存以外回歸平凡因?yàn)槠椒踩タ`脫纏天下美景，盡收眼底千帆過盡一切具足法無定法一念無明為道日損環(huán)環(huán)相扣泡沫人生妄念紛飛隨順因緣只是用心真正平等智似我者死學(xué)我者生用得上力否觀照當(dāng)下沐浴潔身，修行淨(jìng)心勿掉以輕心物皆有性寧拙毋巧柳暗花明剛硬易折心靜自然涼應(yīng)機(jī)而行慈有心不怕沒因緣病中方知身是苦船到橋頭樹下一宿無需憂患身後是非有求皆苦達(dá)者為師好事不如無分工合作當(dāng)仁不讓春色無高下東方西方虛幻世間輪迴不息行家出手理所當(dāng)然水漲船高靈光一閃成功不必一定在我人能弘道，非道弘人人欲與天比自圓其說，自得其樂船到橋頭

圖書封面

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