生死學(xué)中學(xué)生死

內(nèi)容概要

惠敏法師 法鼓佛教學(xué)院校長
黃達夫 和信治癌中心醫(yī)院院長
鄭石巖 心理學(xué)家
楊定一 長庚生物科技董事長
許禮安 臺灣安寧照顧協(xié)會理事 專家一致推薦
生是什麼？死是什麼？在生死之間，如何活得有意義？如果以一條線來譬喻，把兩端設(shè)定為生與死，重點不在兩邊，而是在中間這一段，我們要學(xué)的是如何好好地活、好好地生。
本書作者以開放性的角度，從生活化的體驗提供面對生死的種種可能性，引領(lǐng)讀著從中找到與建立自己的生死觀。因此，不同的讀者會因生命經(jīng)驗與思惟習(xí)慣的差異，在本書中找到不同的解讀角度。透過十五個篇章，作者以互動式的討論，與我們共同探索生從何來、死往何去、應(yīng)做何事？引領(lǐng)我們從死亡恐懼觀照自己，覺察出活著的意義。從中西哲學(xué)與宗教的生死觀，到對死後世界、前世今生的討論，粹選出研究的精華。並提供悲傷處理、安寧療護與緩和醫(yī)療、臨終病人的瀕死歷程、安樂死與告別式的處理方法與問題探討。關(guān)於生前死後的種種生死學(xué)課題，本書可說是「生死一本通」的實用好書。

作者簡介

辜琮瑜◎?qū)W歷：文化大學(xué)哲學(xué)博士◎現(xiàn)任：法鼓大學(xué)籌備處人生學(xué)院助理教授法鼓山佛教基金會佛學(xué)弘講兼任講師《人生》雜誌客座總編輯◎曾任：《人生》雜誌主編醒吾技術(shù)學(xué)院（助理教授兼圖書館館長、生命教育研究中心主任、學(xué)生輔導(dǎo)中心輔導(dǎo)老師）社區(qū)大學(xué)（宜蘭、淡水、萬華、法鼓山社會大學(xué)）宗教、心靈課程講師◎個人著作：《根本沒煩惱》《聖嚴法師的禪學(xué)思想》《都市叢林備忘錄》《活著活著就笑了》《如何Handle你的主管》《西藏密教之父—阿底峽尊者》 ◎合著：《生死美學(xué)》《哲學(xué)與人生．生命的安頓》 ◎個人網(wǎng)頁：http://homepage.mac.com/ariesgu/Personal1.html

書籍目錄

推薦序 面對死亡，正是修行最寶貴的方法自序 心靈導(dǎo)師的最後一堂生死課第一章　　生死學(xué)中學(xué)生死◎為什麼要學(xué)生死學(xué)？◎生死學(xué)學(xué)什麼？◎生死學(xué)學(xué)不到什麼？◎如何看待生死學(xué)？◎生死學(xué)談什麼？◎生死學(xué)的基本精神◎生死學(xué)的特色：解構(gòu)第二章　　思索生死三大事◎因不滿意而質(zhì)疑：生命從哪裡來？◎期望保證的啟問：死往何去？◎價值的安立與探索：我想要我是誰？◎?qū)嵶C主義的人生觀◎功利主義的人生觀◎?qū)嵱弥髁x的人生觀◎進化主義的人生觀◎共產(chǎn)主義的人生觀◎個人主義的人生觀◎自由主義的人生觀第三章　　死亡的恐懼◎人為何恐懼死亡？◎從死亡恐懼的排序觀照自己第四章　　死亡的覺察◎如果遇到死神◎如果沒有死神◎該用什麼心態(tài)面對死亡？◎意識死亡有意義嗎？ ◎覺察死亡有什麼作用？◎我是誰？◎「定義法鼓山」的練習(xí)◎「我是誰」的練習(xí)第五章　　死亡的練習(xí)◎什麼情況下會覺察死亡？◎為何要覺察死亡的可能性？◎心理學(xué)家提供的「練習(xí)」第六章　　無常與變化◎從無常變化出發(fā)◎經(jīng)常的變◎關(guān)係的變◎關(guān)係變化的可觀察原則◎突如其來的變動破壞慣性◎無常人生的四大恐怖◎無法控制的老病死◎失控的愛情也恐怖◎出現(xiàn)變化時，追問兇手是誰？◎自我防衛(wèi)的習(xí)氣會先出現(xiàn)◎關(guān)於失去與失落的不同思惟◎閱讀也能讀出互動◎把變動視為正?！虻降资鞘チ诉€是得到了？◎不變真的好嗎？◎重複不變也象徵著苦悶第七章　　中西哲學(xué)與宗教的生死觀◎不朽的儒家：三不朽的生死觀◎孔孟的生死觀◎道家：一切皆自然的生死觀◎老子：出生入死◎莊子：生死一體◎道家與道教生死觀大不同◎救贖的西方生死背景◎中世紀：渴望死後世界◎文藝復(fù)興：理性抬頭◎現(xiàn)代：多元生死觀◎存在主義：向死的存在◎從西方哲學(xué)看生死◎為何恐懼死亡？◎道教與基督教看生死◎佛教四有、六道的生死輪迴第八章　　死後的世界◎從人的角度看待死後世界◎四種生死觀◎人為何關(guān)心死後世界？◎死後靈魂去哪裡？◎從宗教、文化看靈魂的去處◎肯定輪迴者的觀點◎科學(xué)試圖詮釋的文化現(xiàn)象◎相信輪迴就該被前世今生綑綁嗎？◎反對輪迴者的觀點◎核心宗教教義的差異◎生物學(xué)與遺傳學(xué)的質(zhì)疑第九章　　前世今生的生死謎底◎亟於探索宿緣的動機◎心理學(xué)或宗教的詮釋◎他者與社會文化共成的前世模組◎記憶庫裡隱藏的祕密◎虛擬人生的啟發(fā)◎?qū)ふ易约捍松墓φn◎從前世故事還可以看到什麼？第十章　　死亡與失落◎失去嚴重與否是主觀的感受◎拋去舊有格局與限制◎從失落、悲傷到哀悼◎失落帶來悲傷的情緒◎悲傷需要哀悼處理◎孩童面對失落的不同階段◎「成年孤兒」的悲傷與壓抑◎綜合整理的七階段分析◎修補是長期的歷程第十一章　　悲傷處理◎「可預(yù)期」與「不可預(yù)期」的悲傷◎臨終前五階段身心反應(yīng)與其他觀點◎影響喪親反應(yīng)的因素◎悲傷輔導(dǎo)的程序與原則◎悲傷從何而來？◎失落與哀傷的超越◎走出失落之痛的要素第十二章　　安寧療護與緩和醫(yī)療　◎安寧照顧的重要面向◎從全人照顧到四全照顧◎安寧照護的目標與原則◎安寧療護的原則◎臨終病人的靈性（spiritual）課題◎臨終病人的心靈轉(zhuǎn)變◎如果身邊就有臨終病人第十三章　　臨終病人的瀕死歷程◎時空觀的落差◎危脆的關(guān)係變化◎瀕臨者的歷程第十四章　　安樂死　◎安樂死的緣起與發(fā)展◎安樂死的分類◎安樂死的倫理學(xué)反思◎安樂死的宗教性思維◎安樂死的醫(yī)療省察◎安樂死的法律考量◎反對安樂死的綜合討論◎支持安樂死的綜合討論第十五章　　死亡與告別◎要不要告別？◎最後告別的預(yù)立遺囑◎最後告別的告別式◎臨終的詩偈與墓誌銘

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    生死學(xué)中學(xué)生死 PDF格式下載

---