如月印空

前言

　　前言　　很少有漢傳禪修營活動的文字紀(jì)錄，雖然有大量的作品提供了與禪師小參時(shí)的摘錄，以及步驟與規(guī)矩的細(xì)節(jié)，但是很少有書能透過完整的過程來告訴讀者，從而顯現(xiàn)打坐、規(guī)矩、大堂開示與小參之間緊密相依的關(guān)係。在這少數(shù)幾本書中，有一本為陸寬昱居士的譯作《禪教》，他將虛雲(yún)老和尚於一九五三年在上海玉佛禪寺，帶領(lǐng)兩次禪七中的每日開示譯為英文，書中同時(shí)也包含了禪修營的資訊?！　×硗庖槐緯读?xí)禪錄影》，則是記錄南懷瑾先生於一九六二年在臺灣北投陽明山所主持的七天密集禪修訓(xùn)練。這本書由 Margaret Yuan與 Janis Walker譯為英文，詳細(xì)記載了禪修活動的細(xì)節(jié)，如禪修者對老師的回應(yīng)、老師特有的說法及喝問等。但這兩本書中的場合，禪眾皆是中國人，並且是以中文來帶領(lǐng)。　　聖嚴(yán)師父是法鼓山（臺北及紐約）及「中華佛學(xué)研究所」的創(chuàng)辦人，這本《如月印空》提供了兩次由師父在英國帶領(lǐng)禪修的完整細(xì)節(jié)。由於我在紐約接受過師父的指導(dǎo)，所以同樣希望那些在威爾斯「梅仁偉德禪修中心」參加過禪修營的西方同修們，也有機(jī)會與師父一同習(xí)禪。師父三次回應(yīng)我們的邀約而來到英國，讓我們滿心感激。師父以中文說法，由王明怡先生同步英譯，構(gòu)成了本書兩部分的說法內(nèi)容。　　我的編輯工作一點(diǎn)都不輕鬆，雖然我致力於詮釋學(xué)的運(yùn)用，但是我自己的主觀性仍高度涉入教法的翻譯中。結(jié)果是我將王先生口譯的記錄內(nèi)容，經(jīng)個(gè)人詮釋後寫成散文，而聖嚴(yán)師父與王先生檢視之後，也認(rèn)可了內(nèi)容的正確性。　　第一部分首先是聖嚴(yán)師父的生平，接下來描述一九八九年的第一次禪七，以及師父的獨(dú)特方法，並且加入編輯過的、師父與我們在一起時(shí)，所有或長或短的開示內(nèi)容?！　〉诙糠职寺}嚴(yán)師父於一九九五年來此參訪的所有開示，並經(jīng)過編纂，同樣也是由王先生口譯。師父曾於一九九三年前來英國，但那次的禪修營，我無法處理所有過程的記錄。在前兩次禪修營中，聖嚴(yán)師父教導(dǎo)我們寶貴的曹洞宗禪修方法──默照，尤其是宏智正覺禪師（1090—1157）的著作，我們從中受益良多。聖嚴(yán)師父覺得這個(gè)方法用在英國特別適合。一九八九年，師父認(rèn)可了我在禪修上的領(lǐng)會後，便要我代表他在英國主持禪修營。我自己覺得和默照有很深的緣分，而師父的教導(dǎo)也成為我指導(dǎo)禪修的方針?！　∵@部分是一篇依聖嚴(yán)師父的開示順序而排列的連貫記述文，我覺得沒有必要在此部分?jǐn)⑹鲞@次禪修營的其他細(xì)節(jié)，因?yàn)楹偷谝淮魏茴愃?。這部分的開示特別珍貴，因?yàn)樗鼈儾恢皇浅尸F(xiàn)了修行的方法，同時(shí)也詳述了進(jìn)入禪修狀況的各種情形、修行過程中運(yùn)用的原則以及基本態(tài)度，而對宏智正覺禪師著作的探討，不但具有原創(chuàng)性，而且令人受益匪淺?！　〉谌糠痔峁┝宋覀€(gè)人的修行經(jīng)驗(yàn)，描述這些年來我與聖嚴(yán)師父在禪修營中的過程，以及我和師父之間的一些對話。我將這些內(nèi)容收錄進(jìn)來，是為了提供初學(xué)者一些概念，瞭解禪修的人所會有的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，每一個(gè)人都有自己的體驗(yàn)，但主持過許多次禪修營的經(jīng)驗(yàn)告訴我，大部分修行者在許多方面的經(jīng)驗(yàn)是共通的。禪修營的修行並不容易，但所得到的回報(bào)卻意義深重，能為你的人生打開新的眼界。　　這本書最後的結(jié)尾，是簡短描述第一次禪修營結(jié)束之後，我與聖嚴(yán)師父在倫敦度過的時(shí)光，提供在日常生活中與師父相處的印象?！　〕鯇W(xué)者必須瞭解，在禪修營中的修行雖然寶貴，卻比不上多年出家體驗(yàn)要來得徹底。在寺廟裡，修行的進(jìn)展是漸進(jìn)的、踏實(shí)的、更為深刻的。居士有必要懷著適當(dāng)?shù)闹t遜，因?yàn)橥ǔＫ麄內(nèi)魏涡扌械倪M(jìn)展，都會被日常生活中的問題所阻礙。禪修營和日常生活中的體驗(yàn)通常會成為顯著的對比，而且不確定是否能與日常生活連結(jié)?；哆@個(gè)理由，居士會被鼓勵(lì)在禪修營之外，培養(yǎng)日常生活中的禪修方法?；旧?，你必須採取正確的禪修態(tài)度，因?yàn)槿绻麩o法為日常生活帶來一些改變，參加禪修營的價(jià)值就令人質(zhì)疑了?！　　覆祭锼雇卸U修會」（Bristol Chan Group）成立於一九八九年，以便持續(xù)修行聖嚴(yán)師父所教給我們的方法，我則應(yīng)邀擔(dān)任老師。因此，我的任務(wù)就是繼續(xù)修行，並且盡力將佛法介紹給其他人。我問師父，要怎麼樣才能在歐洲做到這一點(diǎn)，師父說我必須自己找出答案，因?yàn)槲冶人J(rèn)識歐洲文化！一九九七年，我們在英國創(chuàng)立了「西方人禪修會」，以做為全國性的服務(wù)性組織。　　我目前固定在英國推廣禪修，並曾在波蘭首都華沙（Warsaw）、克羅埃西亞首都扎格拉布（Zagreb），以及德國柏林帶領(lǐng)禪修營，也曾在俄國聖彼得堡主持過一次。我同時(shí)也是巴黎歐洲佛教大學(xué)「法語研習(xí)禪修會」（Group de Recherches et d’Etudes sur le Zen of the Universite Bouddhique Europeene）的一員。　　居士在禪修時(shí)所遇到的問題，我們常常會特別挑選出來，刊登於「西方人禪修會」的期刊《新禪論壇》（New Chan Forum），我們禪修營的報(bào)導(dǎo)及其他禪學(xué)文章，都可以在論壇中找到，同時(shí)也在全球資訊網(wǎng)絡(luò)上設(shè)有論壇的網(wǎng)站。這本書將成為我們新組織的基礎(chǔ)修行教科書，因此也獻(xiàn)給所有加入我們，與我們一同努力的人。　　在此特別感謝幾位紐約東初禪寺的成員，尤其是王明怡與果谷的審慎讀稿，還要感謝Dan Stevenson教授以及Stuart Lachs與我討論，還有Chris Marano與Ernest Heau不辭辛勞，辛苦地分別將第一部分及第二部分的文章徹底梳理，除去贅語、整理標(biāo)點(diǎn)和潤飾文句?！　∥腋貏e感謝王明怡，他高品質(zhì)的現(xiàn)場口譯，將師父的開示內(nèi)容譯為英式英語，我相信從他的譯文中，能夠讓我捕捉到師父說話的韻味?！　≡诘诙糠种?，感謝果谷好心地提供宏智正覺禪師著作的英譯版；Steve Kanney辛苦地校訂此書最後一稿；王翠燕女士讓本書得以出版的努力也功不可沒?！　‘?dāng)然，在出版的準(zhǔn)備過程中，更少不了向聖嚴(yán)師父諮詢請教，以及當(dāng)疑問困擾我時(shí)，師父所給予我的鼓勵(lì)。對於師父，我們衷心感謝，無比景仰。生物學(xué)博士　　約翰．克魯克（法名：傳燈淨(jìng)諦）　　於二ＯＯ一年七月

內(nèi)容概要

　　「默照禪」是由宋代宏智正覺禪師首倡並弘揚(yáng)，為一種同時(shí)運(yùn)用靜定與覺照的禪修法?！　”緯歉鶕?jù)聖嚴(yán)法師於一九八九、一九九五年在英國威爾斯指導(dǎo)「默照禪七」的內(nèi)容編輯而成，除了介紹禪的基本概念與默照的實(shí)修方法外，還包括編者約翰．克魯克描述個(gè)人修行心得的數(shù)篇短文，以及隨法師出遊的趣事，兼具修行歷程的知性面與感性面?！　《U修最重要的目標(biāo)是徹見宇宙實(shí)相而醒悟，書中提到的千代野禪師，在一個(gè)月光皎潔的夜晚將手中的水桶掉落在地，桶面的月影瞬間破滅，他也在這一剎那開悟了。其實(shí)，每個(gè)人手中都提著一個(gè)裝滿了假象的無形桶子，唯有讓自己時(shí)時(shí)處於靜定而覺照之中，才有機(jī)會破除假象，品嘗「桶裡無水，水中無月－－手中是空」的開悟滋味。

作者簡介

　　聖嚴(yán)法師　　1930年出生，1943年出家修行。曾於高雄山中閉關(guān)六年，並留學(xué)日本，獲得立正大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位。曾任雜誌編輯、教授、研究所所長以及譯經(jīng)院院長等。創(chuàng)建法鼓山、創(chuàng)辦中華佛學(xué)研究所、法鼓佛教學(xué)院、僧伽大學(xué)、法鼓大學(xué)以及社會大學(xué)等。在國內(nèi)設(shè)立禪修、文教、慈善等基金會，分支道場遍及於歐、亞、美、澳等各大洲。他是一位教育家、作家，更是一位宗教家和國際知名禪師，長年在國內(nèi)外為推動「心靈環(huán)?！?、「種族和諧」及「世界和平」等工作不遺餘力。聖嚴(yán)法師所獲得的榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)中，包括總統(tǒng)文化獎(jiǎng)、行政院文化獎(jiǎng)、社會運(yùn)動和風(fēng)獎(jiǎng)之傑出社會運(yùn)動領(lǐng)袖獎(jiǎng)、中山文藝創(chuàng)作獎(jiǎng)、中山學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)、斐德烈二世和平獎(jiǎng)等十多種。出版著作一百多種，已有十多種語言的譯著。他曾經(jīng)應(yīng)邀為《中華日報(bào)》、《中央日報(bào)》、《聯(lián)合報(bào)》、《中國時(shí)報(bào)》、《自由時(shí)報(bào)》等各大報(bào)紙，及《天下》、《康健》等雜誌撰寫專欄。

書籍目錄

序言——史蒂芬．巴切勒(Stephen Batchelor)　3前言　5聖嚴(yán)法師自傳　13第一部：用扇捕羽　21介紹　21師父開示　41第二部：默照　121介紹　121師父開示　137第三部：隨師父修行　201靜止的指揮棒　203道元供養(yǎng)道元 208喔，看哪！　216事物的本來面貌　220抱怨不滿：看見這愚蠢　224殘酷四月中的紫丁香　230在樁上與「我」對奕　233最後省思：個(gè)人評論　237附筆：聖嚴(yán)法師在倫敦　247

編輯推薦

　　默照的修行，　　是以一種獨(dú)特的方式培養(yǎng)生命的洞察力，　　當(dāng)漫無止盡的色、受、想、行、識漸漸平息下來，　　心——就具足覺悟自己、覺悟一切的能量?！　≡诒緯校s翰?克魯克以編輯角度，記錄聖嚴(yán)法師在英國威爾斯的禪七開示，分享個(gè)人修習(xí)靜定與覺照的心得，並藉由互動故事，呈現(xiàn)禪修者單純而深刻的內(nèi)在特質(zhì)。

圖書封面

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