慾望街頭

出版時(shí)間:1991-10-09  出版社:林白出版社  作者:北方謙三  譯者:林敏生  
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內(nèi)容概要

第38屆日本推理作家協(xié)會(huì)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品。
二十五歲的川本高志,原是橫濱“東方”俱樂(lè)部的服務(wù)生,抱持著高傲、自尊的心態(tài),用身體開拓出只有自己能走的道路,卻也為此走在法律的邊緣……
這是一部以縝密、感傷的文體,逼真地刻畫出叛逆本質(zhì)的犯罪小說(shuō),也可以說(shuō)是“寫給男人看的羅曼史”。
——林白出版社

作者簡(jiǎn)介

北方謙三,八十年代日本冒險(xiǎn)小說(shuō)的代表人物,1947年出生于佐賀縣唐津市,但居住于神奈川縣川崎市,畢業(yè)于中央大學(xué)法學(xué)部,在學(xué)期間曾于1970年發(fā)表純文學(xué)小說(shuō)《明亮的街》,1981年以描寫暴力場(chǎng)面為主的作品《遙遠(yuǎn)吊鐘》正式成為冷硬派新一代接班人,1982年創(chuàng)作、高樹警部初登場(chǎng)的作品《不眠之夜》同時(shí)獲得首屆日本冒險(xiǎn)小說(shuō)協(xié)會(huì)大賞和第四屆吉川英治文學(xué)新人賞,1983年發(fā)表的《檻》再度獲得第二屆日本冒險(xiǎn)小說(shuō)協(xié)會(huì)大賞,也同時(shí)獲得直木賞和日本推理作家協(xié)會(huì)賞的候補(bǔ)。
北方謙三之后的作品如獲得第十一屆角川小說(shuō)賞的《過(guò)去》、和獲得第五屆日本文藝大賞的《明日的街角》等也深受讀者所歡迎,1985年《欲望街頭》獲得第38屆日本推理作家協(xié)會(huì)獎(jiǎng),1991年更以《破軍之星》獲得柴田煉三郎賞,近年則還致力創(chuàng)作歷史小說(shuō)。北方謙三于1999年繼阿刀田高擔(dān)任日本推理作家協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)直到現(xiàn)在。
其新作《楊家將》于2003年12月出版,2004年初獲得第38屆吉川英治文學(xué)獎(jiǎng)。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)12條)

 
 

  •      看時(shí)光飛逝,我回首從前,在2011年5月17日這個(gè)神圣的日子,偉大而正確的北方謙三小組,光榮誕生!!
       雖然兩天后豆娘才承認(rèn)并與我們建交,但美利堅(jiān)合眾國(guó)特派駐華使節(jié)麥當(dāng)勞先生第一時(shí)間就發(fā)來(lái)賀電,并為紀(jì)念這個(gè)美妙的日子,特地將訂餐電話改成了517517。這份深情難舍難了,以至于在我金色夢(mèng)鄉(xiāng)的時(shí)候,多次夢(mèng)到豬柳雅蛋。
       令人欣喜的是,經(jīng)過(guò)一年多的發(fā)展,我們的隊(duì)伍迅速壯大,跟最開始只有我一個(gè)人光榮綻放相比,現(xiàn)在小組已經(jīng)有了六名組員??!年增長(zhǎng)率高達(dá)500%??!讓我們永遠(yuǎn)銘記這幾個(gè)名字吧!青柳雅春(這是我的金主)、飛行的理由232、下限走失中(這倆估計(jì)是誰(shuí)的馬甲)、布魯托(靠我們真的有組員好不好)、東眉篤哉(為了小組的發(fā)展急得棒槌學(xué)堂都打不開了)以及取締役代表名偵探季生(有你才有溫暖的家)。。。
       而所有的這一切一切,我們應(yīng)該感謝日本推理作家協(xié)會(huì)的前會(huì)長(zhǎng)北方謙三老師!謙三老師的作家生涯可謂一波三折,最開始以純文學(xué)作品青澀出道,之后以冒險(xiǎn)冷硬小說(shuō)走紅,最后轉(zhuǎn)型為歷史作家橫掃文壇。建樹方面,歷史小說(shuō)有分量的獎(jiǎng)他幾乎都拿了一遍,推理小說(shuō)也拿了推協(xié)(就是本作啦),唯一有些遺憾的是幾次入圍直木而沒(méi)有受賞。不過(guò)北方謙三是史上第一位沒(méi)有得獎(jiǎng)的直木獎(jiǎng)評(píng)委,并且正是他的堅(jiān)持才成功狙殺了橫山秀夫的《半落》,導(dǎo)致秀夫一生負(fù)氣成今日,從此君王不早朝。
       北方謙三轉(zhuǎn)型之前,被譽(yù)為日本冷硬小說(shuō)的旗手。他跟逢坂剛、大澤在昌等人幾乎同時(shí)在上世紀(jì)80年代初嶄露頭角,主攻方向也接近。在生島治郎之后,繼承了冷硬派的衣缽,一度與本格及社會(huì)派呈分庭抗禮之勢(shì)。(上面這段都是我臆測(cè)的你們聽聽就好)
       說(shuō)起這三類小說(shuō)的區(qū)別呢,雖然廣義上都是推理小說(shuō),差別還是蠻大。冷硬派是不管有事沒(méi)事,干吧爹!哐哐哐!本格派是沒(méi)事找事,坑爹啊!嗷嗷嗷!社會(huì)派是必須找出一事兒,實(shí)在不行就干爹吧!啪啪啪!
       本作就屬于典型的哐哐哐之作。主人公川本高志原本只是歌廳侍應(yīng)生,為了救一個(gè)討債公司的大哥而對(duì)他的敵人大打出手,并因此丟了工作。他為什么要出手呢?因?yàn)檫@樣很酷很冷很硬。之后他開始替大哥討債,打打殺殺,夠狠夠兇夠拽。最后大哥被砍死了,他把砍死大哥的人砍死了。但是他的情兒出賣了他,為什么呢?因?yàn)樗?岫暗那閮河掷m(xù)上了。
       縱覽全篇也就這樣了,再摔兩把吉他高志就可以謝霆鋒了。北方謙三老師的聰明之處在于他自知不可能永遠(yuǎn)因?yàn)閻鬯詯?,?dāng)晚與你記住蒲公英今晚就偏偏想起風(fēng)的清勁了,華麗的轉(zhuǎn)身,我還會(huì)大跳呢!你本事你走兩步,跟我走兩步?。?br />    最后我呼吁一下啊,冷硬派再怎么差畢竟也是真槍實(shí)彈,不至于借位耍流氓。與其讓你在社會(huì)派枯萎,寧愿你犯錯(cuò)后悔,讓你飛向本格的世界,留我獨(dú)自傷悲。與其讓你在我書評(píng)憔悴,寧愿你受傷流淚,莫非要你嘗盡了書托的苦悲,才懂季生可貴。
      
      
  •     《孟子》中提到“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”
      
      推理小說(shuō)從最初的神探類型,發(fā)展到后來(lái)的硬漢派,其主角形象逐漸被打下神壇。主角們不再是聰明絕頂、身懷絕技、品格高尚的神探,而是降格為有著傷痛情感、愛恨情仇,甚至有些市儈的普通人。因此,雖然這樣的主角被稱為是“硬漢”,可根本就做不到孟子的“大丈夫”三原則,他們也會(huì)為生計(jì)發(fā)愁為生活奔波,為了得到報(bào)酬養(yǎng)活自己而去打架。在現(xiàn)在社會(huì)里,因?yàn)橛蟹傻募s束,也不會(huì)像古代俠客那樣快意恩仇,更多的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)下的苦悶與無(wú)奈。
      
      和美國(guó)的硬漢派不同,日本不會(huì)像美國(guó)那樣槍支泛濫,不用提防突然間會(huì)挨子彈,打架的手段也歸于原始。在這本書里就是,有些打架是赤手空拳在打,有時(shí)卻只動(dòng)用扳手、鐵棒,雖然沒(méi)有了挨子彈那樣的一擊斃命,卻延長(zhǎng)了自身所承受的肉體的苦與痛。為了表現(xiàn)“冷硬”,作者使用“狹窄壓迫的簡(jiǎn)短文句”來(lái)描寫故事,使讀者深入到這個(gè)冷酷的世界中去。故事發(fā)生的時(shí)間也選擇在年關(guān)前后,其寒冷的季節(jié)也加重了冷的氣氛。想一想那個(gè)場(chǎng)景,雪花紛飛的陰冷季節(jié)里,一個(gè)孤獨(dú)的男人踽踽行走在黑暗的街頭。
      
      川本高志是那種擅于打架的人,而且特別喜歡“打人專打臉”(就字面上的意思),又是“被人打了臉,一定找機(jī)會(huì)再打回別人的臉”。他的做事原則很簡(jiǎn)單,即“以德報(bào)德,以直報(bào)怨”。他不會(huì)像我們常常所說(shuō)的“以德報(bào)怨”(這是一種理想境界,一般人都做不到),因?yàn)樗皇且粋€(gè)普通的日本流氓式人物。在丟掉工作之后,為報(bào)答室田為自己提供的高額薪資的工作的恩情,在被人抓住以武力的威脅及金錢的誘惑下毫不所動(dòng),可算是“以德報(bào)德”(同時(shí)也表現(xiàn)了主角“硬”的一面)。而被人打了之后,一定要找機(jī)會(huì)還回去,讓他方嘗盡一切他所受的苦痛,可算是“以直報(bào)怨”。
      
      但是,高志的“冷硬”并非百分百的地方在于他有情意,不會(huì)將事情做到恩斷義絕。雖然說(shuō)他包養(yǎng)了兩個(gè)女人,還去XX女律師,但對(duì)于女人們,他雖保持一貫的冷漠,但心中的那一團(tuán)熱情的火焰是撲不熄的,在想到已經(jīng)分手的女人可能被人打之后,亦然趕赴到她的身邊??v然最后還是吃了女人的虧,卻也沒(méi)有什么怨言,表現(xiàn)出一定的紳士風(fēng)度。
      
      正是在這樣多所限制毫不自由的社會(huì)里,我們才更渴望著讀到像這樣冷硬的作品。這樣的小說(shuō)就像是一扇窗,通過(guò)這扇窗來(lái)窺視主角的愛與恨、行與動(dòng),來(lái)、對(duì)世俗不滿進(jìn)行某種渲泄與排解。
      
      只是,對(duì)于這種日式的“硬漢文化”(說(shuō)成是“流氓文化”會(huì)更好一些),做為中國(guó)的讀者缺少了一種文化上的共鳴,我們難以深切的體會(huì)到其中的深層涵義。另外,以“推理”的要求來(lái)看這部小說(shuō),明顯又是不可格的,除了主角一路上冷酷到底外,并未見到什么本格上的優(yōu)勢(shì)(甚至室田之死的兇手最后也沒(méi)有說(shuō)是哪個(gè)人)。
      
      若是以單純的“硬漢”小說(shuō)我會(huì)打給高分,但因?yàn)槭钱?dāng)成推理小說(shuō)來(lái)看的,只給三星。
      
  •     解說(shuō)
      
      生島治郎
      
       有一段時(shí)期,很熱衷於喬塞·喬凡尼的作品。
       這位曾進(jìn)過(guò)監(jiān)獄的科西嘉作家,生動(dòng)地刻劃出可稱之為法國(guó)犯罪組織內(nèi)幕的世界。
       那是沒(méi)有美國(guó)黑社會(huì)組織那樣練達(dá)考究,也非都會(huì)風(fēng)格,更非合理性的世界,毋寧是具草莽色彩、孤立離群的世界,所以,更重視義理人情。
       亦即,喬凡尼以簡(jiǎn)潔的文體適切、且毫不留情的勾勒出「夥伴」(milieu)而非「組織」(syndicate)的世界。
       其簡(jiǎn)潔的文句絲毫不具感傷,甚至有點(diǎn)冷酷無(wú)情?;蛟S是岡村孝一流暢的譯筆也有關(guān)係,反正,我非常欣賞這樣的文體。
       欣賞的結(jié)果,自己忍不住也在想:日本的流氓難道不能也用這樣的筆調(diào)去刻劃?
       包括流浪漂泊小說(shuō)在內(nèi),日本自古就有流氓小說(shuō)存在,卻因?yàn)樽髡哌^(guò)度傾向於流氓社會(huì),而描寫成任俠尚義的社會(huì)型態(tài),導(dǎo)致與現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生距離感。最重要的是,未能出現(xiàn)刻劃生動(dòng)的作品!
       因此,我首先想到的並非要刻劃現(xiàn)實(shí)的流氓社會(huì),而是將過(guò)去的流氓社會(huì)以一種「夥伴」型態(tài)予以描述,實(shí)現(xiàn)喬凡尼式的風(fēng)格。於是我選出在名氣響亮的流氓中,最孤立也最幻滅的國(guó)定忠治為對(duì)象,藉其左右手日光的圓藏之觀點(diǎn)加以勾勒。結(jié)果,完成了短篇作品《破戒的疾風(fēng)》。
       實(shí)際著手後才知,想呈現(xiàn)出像喬凡尼那樣的世界是何等困難。目前,我明明打算繼續(xù)創(chuàng)作這樣的作品,卻終至不得不放棄。
       然後,北方謙三的作品問(wèn)世後,對(duì)於我自己力有未逮之事,這位年輕人居然能輕鬆完成,不禁羨慕不已,同時(shí)也有一種歡愉——終於有人替我達(dá)成希望!
       北方謙三的作品描寫的並非流氓社會(huì),只是一則孤立的男人之故事。
       假定流氓是叛逆者,是社會(huì)的毒瘤,那麼,流氓社會(huì)應(yīng)該有獨(dú)特的規(guī)則、戒律存在。但,日本的流氓社會(huì)雖是叛逆者的集團(tuán),卻仍偏向過(guò)去任俠社會(huì)的戒律、規(guī)則,他們並不孤立,在集團(tuán)中緊抓住呆板而陳舊的戒律、規(guī)則,未能顯示出鮮明且具個(gè)性的生活態(tài)度。
       實(shí)際上卻非如此,只有表現(xiàn)出鮮明的生活態(tài)度,才能在流氓社會(huì)中往上爬。但,我們卻見不到。
       侷限於呆板的義理人情,在不替世間帶來(lái)困擾的前提下偷偷生存,這就是刻板的日本流氓。
       但,北方謙三刻劃的男人們卻無(wú)那種呆板心態(tài),他為照自己希望的方式生活,也為此走在律法邊緣的窄路上。在此意義下,即使他們的職業(yè)並非流氓,卻也是踩在叛逆基點(diǎn)上的人物。
       譬如,本書《慾望街頭》,主角川本高志原本只是二十五歲的小混混,卻以自己的全副身心去開拓自己想要走的路!在此意義下,他的志向不可謂不高,也因此,作者才會(huì)以「高志」為其名。
       高志的生活態(tài)度是一種貫徹自己意志的認(rèn)眞,鮮明的壓迫住讀者胸口。面對(duì)可能只能容納一個(gè)人擠入的狹窄巷道,高志硬生生將自己的身體擠進(jìn)去!因?yàn)?,除了擠身巷內(nèi),沒(méi)有其他的生存下去之路。
       或許有其他的路可走也不一定,但,高志不想選擇其他路,因?yàn)樗X得若是這樣做,倒不如死掉算了。
       為了引導(dǎo)讀者進(jìn)入這種窄巷,讓讀者與高志的心情一體化,北方謙三不得不堅(jiān)守高志的觀點(diǎn)。讀者只能從高志這一扇窄窗窺看這個(gè)世界。
       強(qiáng)調(diào)這種狹窄壓迫感的是簡(jiǎn)短文句,極主觀又簡(jiǎn)短。因此,讀者不論願(yuàn)意與否,都得與高志基於相同觀點(diǎn)來(lái)深入事件,也藉此而能將高志的心情轉(zhuǎn)換為自己的心情。亦即,讀者不得不深入作品的世界!
       令我咋舌的是作者的此種技巧。如果文章艱澀難懂,讀者根本不可能會(huì)深入此一狹窄世界。能讓讀者深受吸引,想要看個(gè)究竟(而且是很自然的安排,不會(huì)使讀者覺察到作者意圖),這就不僅純靠技巧能夠達(dá)成,而是作者本身具有某種特殊的才華。當(dāng)然,另外一點(diǎn)也必須是作者和主角合為一體,才足以展現(xiàn)此種魔力。
       也就是說(shuō),北方謙三有某些部分與主角產(chǎn)生共鳴,抑或他也曾有過(guò)能引發(fā)共鳴的生活體驗(yàn)。
       但,事實(shí)上,北方謙三並無(wú)川本高志那樣的經(jīng)驗(yàn)。問(wèn)題在於:作者無(wú)論企圖刻劃何種虛構(gòu)世界,還是無(wú)法跳脫自己的心情或經(jīng)驗(yàn)的範(fàn)疇。那麼,北方謙三是對(duì)川本高志著迷?
       唯其如此,他才可能視高志的觀點(diǎn)為自己的觀點(diǎn),並予以適切刻劃。也唯有對(duì)高志的生活態(tài)度產(chǎn)生共鳴,才能以省略無(wú)謂說(shuō)明的簡(jiǎn)潔文句,藉著如砌磚牆般的反覆堆積,巧妙的刻劃出其心情,同時(shí),明確的讓我們了解到叛逆的基點(diǎn)。
       北方謙三的作品即藉著對(duì)這種世界的刻劃,開創(chuàng)出日本大眾文學(xué)的新領(lǐng)域,就像喬塞?喬凡尼在法國(guó)的成就一樣,確立了嶄新的冷酷無(wú)情派範(fàn)疇,卻又與喬凡尼的風(fēng)格截然不同。
       似此,他很確實(shí)的完成我曾經(jīng)希望實(shí)現(xiàn)卻一直無(wú)法達(dá)成的夢(mèng)想。
       哈梅特(Hammett)、錢德勒(Chandler)、麥當(dāng)納(Macdonald)死後,有人說(shuō)美國(guó)的冷酷無(wú)情派已告沒(méi)落,我認(rèn)為,原因之一在於觀點(diǎn)的確立。哈梅特、錢德勒、麥當(dāng)納他們皆是透過(guò)各自不同的具吸引讀者魅力的觀點(diǎn)來(lái)與讀者溝通。
       這種觀點(diǎn)即為山姆·史培德(Sam Spade)、康提連達(dá)·歐普(Continental Op),菲力浦·馬樓(Philip Marlowe)、盧·亞契(Lew Archer)的觀點(diǎn),但是,現(xiàn)在的美國(guó)冷酷無(wú)情派小說(shuō)裡,卻無(wú)法創(chuàng)出如此具魅力的觀點(diǎn)。
       所謂的觀點(diǎn),乃是作者引導(dǎo)讀者進(jìn)入作品世界的那扇窗,以電影而言,即為銀幕。
       但是,它不能只是介紹事件經(jīng)過(guò)的透明之窗,必須除了透明,同時(shí)又兼具窗本身的個(gè)性與魅力。唯有設(shè)定這樣的一扇窗,冷酷無(wú)情派的先驅(qū)們才能脫離偏重詭計(jì)的泥沼之非現(xiàn)實(shí)推理作品領(lǐng)域,得以確立現(xiàn)實(shí)且深具趣味性的推理小說(shuō)世界。
       北方謙三的作品正是踩在這種冷酷無(wú)情派小說(shuō)的定石上,卻又能憑藉自己獨(dú)特的觀點(diǎn)更向前邁出一步。
       他可謂是新冷酷無(wú)情派之星!
       對(duì)於這位能輕鬆攀登上昔日我想攀爬卻無(wú)法爬上的頂峰之作家,我既感到羨慕,又由衷的共鳴與欽佩!
      
  •   原來(lái)季生桑你還是這么大的官
  •   哈衣!
  •   這個(gè)名偵探了不起!
  •   這本書真的有那么差嗎。。。
  •   根本就沒(méi)法當(dāng)成推理小說(shuō)來(lái)看,小五你看了之后就知道了。
  •   你有這本書嗎?
  •   我沒(méi)有實(shí)體書,看的也是電子檔。
  •   請(qǐng)問(wèn)喬塞·喬凡尼是誰(shuí)。。
  •   我也不認(rèn)識(shí)。
 

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