耶穌陪你闖天下

內(nèi)容概要

展望踏入社會(huì)後的生涯：
研究所、就業(yè)、托福、購屋、買車、五子登科，
你會(huì)──麻雀飛上樹梢頭──搖身變鳳凰？
還是──壯志未酬身先死──屈膝為斗米？
可能，你會(huì)陶醉於求學(xué)時(shí)期死黨們秉燭夜談的美好回憶，
畢業(yè)後你是要以「天涯若比鄰」互相安慰？
還是要抓住美好回憶的餘溫，
再度相濡以沫，
再創(chuàng)團(tuán)契生命的高峰？
面對(duì)文化中：名牌、存款、身分地位……的傾軋，
本書作者以15年學(xué)生工作的經(jīng)驗(yàn)，
幫助你：過濾人生的眾多選項(xiàng)，
握緊前進(jìn)的方向盤，分辨緊急的事與重要的事，
show出你卓然不群的價(jià)值觀，
贏取永恆的桂冠！
目錄：
致謝
前言
第 1章 前進(jìn)時(shí)，先選好方向！
第 2章 盤點(diǎn)內(nèi)在的生命
第 3章 別讓肥鴨飛走了
第 4章 工作不只討生活
第 5章 天堂投資非難事
第 6章 一個(gè)不可缺少的螺絲釘
第 7章 生活簡化，喜樂加添！
第 8章 許我永存的果子
第 9章 在適當(dāng)?shù)穆房谵D(zhuǎn)彎
第 10章 你的報(bào)酬來自祂的肯定
附註
第 1章 　前進(jìn)時(shí)，先選好方向！
.....面對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)
畢業(yè)時(shí)，生命充滿了期待和盼望。我們寄出通知，也從對(duì)我們抱以厚望的人那裡得到賀卡和賀禮。在這過程，我們接收了許多來自他人的「以為」和期望，然而這些和神為我們?cè)O(shè)計(jì)的人生沒什麼關(guān)係。這些「以為」並不是蓄意以惡意來影響我們，相反地，卻是由那些「為我們著想」的人加在我們身上的。
我們抓住好些「以為」，將安全感和美好未來的盼望寄託在這些「以為」上，為此，我們得悔改。這並不是說，親戚朋友的「以為」都不對(duì)、都不會(huì)實(shí)現(xiàn)。比方說，有好些人「以為」我們會(huì)結(jié)婚，而大部分人也結(jié)了婚。然而，結(jié)婚的盼望就是一根樹枝，這樹枝答應(yīng)為我們帶來人際的安全感和快樂。抓緊這根「以為」的樹枝，也許會(huì)讓我們對(duì)神在我們身上的帶領(lǐng)較沒反應(yīng)；放手，卻可能讓我們真正經(jīng)歷到神的帶領(lǐng)和供應(yīng)，包括了祂在婚姻上的供應(yīng)。我們不能緊緊抓住這樹枝，我們必須悔改，才看得到：即使在人際關(guān)係的安全感上，神也是根源。
以下三個(gè)故事，說明了「現(xiàn)實(shí)」人生幾個(gè)常見的假設(shè)。當(dāng)你往下讀的時(shí)候，想想下面方框中的幾件事，並說出其中隱藏的「以為」：
a.工作   b.金錢     c.教育   d.房子    e.教會(huì)　f.生活方式　g.友誼和婚姻
1.百德的故事
百德在大學(xué)主修政治。某公司到學(xué)校來徵才時(shí)，他得到了這份企業(yè)顧問的工作。公司跟他說，每週得工作50到55小時(shí)，他卻發(fā)現(xiàn)他必須工作65到75小時(shí)，才跟得上其他的第一年實(shí)習(xí)生。
他一直想住到芝加哥，這公司就在芝加哥，但他在那兒舉目無親，因此就到某大教會(huì)去張貼海報(bào)，希望能找到基督徒的居住環(huán)境，似乎沒反應(yīng)，只好租間小公寓，月租550美金，似乎貴了點(diǎn)，他的月薪2400美金。
百德在大學(xué)團(tuán)契是帶領(lǐng)查經(jīng)的，因此期待在教會(huì)參與服事、從事教導(dǎo)。然而，上班時(shí)間這麼長，有體力和時(shí)間固定來教會(huì)已經(jīng)不錯(cuò)了。他的一位好友到中國大陸去教兩年英文，百德希望能在金錢和禱告上支持這工作，但是第一次看到扣稅後的薪水單，付房租、家具花費(fèi)、助學(xué)貸款，手頭還蠻緊的。他不曾刻意什一奉獻(xiàn)，兩年後，不論對(duì)教會(huì)或好友，也都未曾定期奉獻(xiàn)。一年實(shí)習(xí)結(jié)束後，他回校唸研究所。
2.珍娜的故事
珍娜是文學(xué)系畢業(yè)的，本想進(jìn)出版界，顧及工作機(jī)會(huì)不多，申請(qǐng)了研究所當(dāng)退路，果然沒找到工作，就去唸密西根大學(xué)美國文學(xué)的博士班。珍娜從沒想過住在美國中西部，這倒是大好機(jī)會(huì)，該地區(qū)有不少大教會(huì)，但她發(fā)現(xiàn)不像以前在團(tuán)契那麼容易認(rèn)識(shí)人。在研究所，她甚至不知道還有哪位研究生是基督徒，大部分同學(xué)似乎對(duì)基督教非常反感。
3.史迪和艾梅的故事
他們從大學(xué)時(shí)代一直在交往，因此，史迪和艾梅的婚禮是在畢業(yè)典禮完的那個(gè)週末舉行的。艾梅找到一份在國中教書的工作，這是她大學(xué)時(shí)就預(yù)備的路，史迪則在某會(huì)計(jì)師事務(wù)所工作。他們畢業(yè)後的第一年非常艱辛，為了適應(yīng)授課要求，她投入許多心力，他則每週上班45至50小時(shí)，還得準(zhǔn)備會(huì)計(jì)師執(zhí)照考試。他們很慶幸能在兩個(gè)人工作地點(diǎn)的途中，找到公寓棲身，這樣，單程都只需要開車25到40分鐘。
因?yàn)楣ぷ髁康男枰惨驗(yàn)橐囵B(yǎng)這份稚嫩的婚姻，沒時(shí)間固定聚會(huì)，只能偶爾和大學(xué)老友聚餐。他們很快就向老友表示不滿意現(xiàn)在參加的這教會(huì)，服事的心也日漸冷淡。
當(dāng)百德、珍娜、史迪和艾梅分享他們畢業(yè)後的適應(yīng)時(shí)，他們有哪些沒說出口的「以為」？
1.和工作有關(guān)的以為
畢業(yè)後的抉擇裡，最危險(xiǎn)的假設(shè)毫無疑問地是把找工作當(dāng)成第一要?jiǎng)?wù)。上面提到的這些人，都把「在某地的某份工作」當(dāng)成重要決定。工作把百德帶到芝加哥，珍娜因?yàn)檎也坏焦ぷ鞫岬矫芪鞲?，史迪和艾梅兩人的工作地點(diǎn)相距一小時(shí)車程，所以地理因素決定了他們得搬到某個(gè)郊外。
這些「以為」的危險(xiǎn)處在於：他們?cè)谧鳑Q策時(shí)，工作、專業(yè)或事業(yè)，都比教會(huì)、服事、社區(qū)、朋友、靈性成長，或其他無形的因素來得重要。工作機(jī)會(huì)當(dāng)然值得考慮，但在畢業(yè)後緊迫的「現(xiàn)實(shí)」裡，找工作不該輕易成為首要目標(biāo)。舉例來說，以上這幾位畢業(yè)生就是根據(jù)下面這些模式來作決定的：
找工作，然後決定住哪裡。
找個(gè)公寓，靠近上班地點(diǎn)。
找個(gè)好教會(huì)，靠近住的地方。
在新去的教會(huì)投入服事。
如果可能，在新加入的小組或團(tuán)隊(duì)中交新朋友。
但這並非畢業(yè)後作重大決策的惟一模式。另一個(gè)模式是：找一群來自同一大學(xué)團(tuán)契的朋友和工作夥伴，決定住在一起，一起在大城市服事。有四個(gè)朋友，淑茹、蘇西、黛萍和鵲兒，搬到舊金山的宣教區(qū)去服事，該社區(qū)主要人口來自中美洲。他們花很多時(shí)間禱告，尋求神的帶領(lǐng)。他們的模式幾乎和前面那個(gè)相反：
★先選擇一起服事的同工，一起分享神國的價(jià)值觀和生命的共同異象。
★一起選擇服事工場，並且支持、協(xié)助在該工場深入服事的教會(huì)。
★在有助於服事、有助於建立他們與教會(huì)關(guān)係的方便地點(diǎn)，尋找合適的公寓。
★在能參與服事和教會(huì)生活的情況下，找工作供應(yīng)自己生活所需。
有個(gè)朋友用不同的抉擇，尋求神在他生命中的呼召。瑞克是荷蘭人，在波士頓唸完大學(xué)，他希望有一天能支持自己去歐洲當(dāng)宣教士，他會(huì)講荷文、德文、法文和英文。為了回應(yīng)神在他身上的帶領(lǐng)，他找了一份行銷的工作，那家公司在歐洲生意做得很大。瑞克原本希望在波士頓上班，他的宣教同工和好友都住那兒，但公司卻要他到康乃迪克州的哈特福去，距離波士頓兩小時(shí)。瑞克決定去，他的上司答應(yīng)儘快把他調(diào)回波士頓。瑞克希望能和一些大學(xué)夥伴一道回歐洲，因此，他投資時(shí)間和波士頓的友伴們保持聯(lián)繫。不久，他調(diào)回波士頓，同工關(guān)係持續(xù)進(jìn)深中。
這個(gè)美好結(jié)局並非在於作出一個(gè)正確的選擇，也不是只有一種正確方法可以達(dá)到這樣的結(jié)果。重點(diǎn)是，毫不考慮地接受事關(guān)重大的決策，很可能會(huì)淡化了畢業(yè)後的門徒之道。
在職業(yè)方面，我們的第二個(gè)假設(shè)是：我們的身分是用如何謀生來認(rèn)定的。知道某人的名字後，通常我們會(huì)接著問：「你是做什麼的？」意思並不是「你空閒的時(shí)候做什麼？」當(dāng)我們問這問題或回答這問題，通常是把別人（或我們自己）依照工作職務(wù)放進(jìn)分級(jí)包裝的盒子裡。顯然耶穌（專業(yè)木匠）或以打漁為業(yè)的門徒們，並不以職業(yè)分高下?！嘎殬I(yè)等於身分」的這個(gè)假設(shè)，有下面幾項(xiàng)引申的謬誤想法：
唸完大學(xué)以後，只有全薪、專業(yè)、有升遷機(jī)會(huì)的工作是可以接受的。
前面曾提到珍娜，她沒有找到這樣的工作，就花大錢去唸五年的博士學(xué)位，以便將來謀份她想要的工作。在這方面，珍娜的決策程序反映出她狹隘的假設(shè)，而不是聆聽神的聲音。
待遇會(huì)準(zhǔn)確反映出工作者的社會(huì)價(jià)值。
這帶有嘲諷意味的態(tài)度，滲進(jìn)了我們對(duì)自己和同儕的看法裡。這假設(shè)顯然是錯(cuò)誤的經(jīng)濟(jì)方程式，帶有屬靈的危險(xiǎn)性。通常，大多數(shù)人對(duì)職業(yè)、待遇的看法，和神的看法是很不一樣的。
如果大學(xué)畢業(yè)有點(diǎn)像跳下懸崖，在下墜途中，我們抓到的第一根樹枝往往是「有保障」的工作。我們必須願(yuàn)意重視考慮決策的過程，讓神的優(yōu)先次序反映在我們的抉擇裡。
2.有關(guān)金錢的以為
現(xiàn)在，你有自己的錢了！但就算你在學(xué)校時(shí)花費(fèi)不多，如今卻意外發(fā)現(xiàn)，每個(gè)月很快就用掉兩、三萬元，百德看著才到手的薪水很快沒了，才知道過日子不容易。他的收入是比預(yù)期的多，卻也每月開出大額支票，他發(fā)現(xiàn)錢花在以前視為理所當(dāng)然的東西上，比如椅子和盤子。畢業(yè)後的痛苦之一，就是黏得緊緊的「現(xiàn)實(shí)」。
我在大學(xué)的第一份工作是批改入門課程的考卷，工讀費(fèi)頗高，雖每週只工作幾小時(shí)，然而那點(diǎn)收入還是額外的，是我父母給我學(xué)習(xí)慷慨解囊和什一奉獻(xiàn)之外的一小筆錢。我從小就很享受把錢花在別人身上，或用來支持事工。畢業(yè)後，我的收入增加了十倍，但必須自付伙食、住宿、汽車和生活費(fèi)。有人向我發(fā)出挑戰(zhàn)：要多奉獻(xiàn)，但我的開銷變大了，這誘使我把自私正當(dāng)化。
思考一下你在金錢上的「以為」：
你編列預(yù)算嗎？你按照預(yù)算過日子嗎？如果沒有，現(xiàn)在就根據(jù)目前或預(yù)期的收入，花點(diǎn)時(shí)間擬出預(yù)算來。
在什一奉獻(xiàn)上，你打算奉獻(xiàn)多少？
你打算存多少錢？記得，儲(chǔ)蓄可能是來自文化的價(jià)值觀，即使是明智之舉，卻不是一項(xiàng)權(quán)利，世界上有許多家庭畢生沒機(jī)會(huì)存錢。
你的錢和你的家人有什麼關(guān)係？你的父母是否對(duì)你出手大方？是否期望你經(jīng)濟(jì)獨(dú)立？是否期望你在不久的將來，在金錢上幫助他們？
你打算如何償還助學(xué)貸款？你的貸款償付辦法如何影響你對(duì)未來的看法？
我們?cè)诮疱X方面，大多以為我們會(huì)有錢，會(huì)有前所未見的大筆錢。此外，我們也以為（也許是因?yàn)槟壳暗慕?jīng)濟(jì)氣候）這輩子會(huì)一年比一年有錢。如同對(duì)工作的看法一樣，我所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)並不在於：不應(yīng)該希望有錢或不應(yīng)該有錢，而是金錢顯然可以變成一根我們緊握不放、以求保命的樹枝。我們的悔改包括了誠實(shí)面對(duì)我們的各種以為，把這些以為全交給神，好讓我們的前途蒙祂悅納，即使是（尤其是）在金錢方面。
3.有關(guān)教育的以為
出版界的專職和文學(xué)界的研究所，是珍娜面臨的抉擇。也許並沒有進(jìn)入學(xué)術(shù)界的呼召，她卻邁上五年（或更久）的艱辛旅程，去讀美國文學(xué)博士。珍娜接受了一個(gè)常見的以為：多受教育總是好的。
在許多領(lǐng)域，本來已經(jīng)夠用的教育，今天似乎不夠了。三十年前，在許多領(lǐng)域或商業(yè)界中，文學(xué)學(xué)士的學(xué)位已足夠保證成功了，今天，卻轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)碩士學(xué)位、專業(yè)學(xué)位，和博士頭銜。有些基督徒清楚神的呼召，知道他們的學(xué)術(shù)研究關(guān)乎神國的追求，所以去唸研究所。但我們很容易不假思索地「以為」唸研究所是必要的。除非我們有把握神要我們?nèi)?，否則我們就是在冒險(xiǎn)，浪費(fèi)時(shí)間去追求不能長存的果子（約十五16）。
另一個(gè)微妙的以為是：當(dāng)我們預(yù)備進(jìn)入「現(xiàn)實(shí)」的時(shí)候，可能會(huì)將生命中的某部分視為只是預(yù)備，只是訓(xùn)練，不是動(dòng)手做。如果耶穌的門徒接受這個(gè)錯(cuò)誤的「以為」，他們就會(huì)在門徒訓(xùn)練上鬆弛下來。
我知道好些畢業(yè)生感受到長期醫(yī)療傳道的呼召，也進(jìn)了醫(yī)學(xué)院。他們的動(dòng)機(jī)全都出於渴望將醫(yī)療技術(shù)用來傳道。然而醫(yī)學(xué)院是個(gè)競爭激烈的環(huán)境，不易維持神國的價(jià)值觀?！羔t(yī)學(xué)院只是預(yù)備服事而非實(shí)際去服事」這樣的以為會(huì)慢慢啃蝕奉基督之名去服事的心志。
相反的，當(dāng)耶穌呼召門徒去醫(yī)治、去和祂一起服事時(shí)，祂是在預(yù)備門徒。訓(xùn)練是必要的，對(duì)第一批門徒、對(duì)任何一位門徒都是如此。最好的訓(xùn)練總是在職訓(xùn)練，不動(dòng)手的訓(xùn)練會(huì)讓受訓(xùn)練者無所事事（參看第八章一開始所提的大衛(wèi)，是醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，卻不讓嚴(yán)酷的醫(yī)學(xué)訓(xùn)練攔阻他有果效的服事）。
4.有關(guān)房子的以為
如果你還沒畢業(yè)，想像你畢業(yè)後置身於理想的家居環(huán)境；如果你已畢業(yè)，試著回想你當(dāng)年的理想。現(xiàn)在，比較一下畢業(yè)前和畢業(yè)後的住處，你需要多大的空間？有沒有室友？棟友？怎麼佈置？牆上、地上、窗上有什麼？廚房看起來是什麼樣子的？
許多人在畢業(yè)典禮之前和之後，會(huì)有很不同的答案。在大學(xué)時(shí)代，我們大多設(shè)想會(huì)住在大宿舍的狹小空間裡，會(huì)有室友，一旦畢了業(yè)，希望終於可以住得像文明人！大學(xué)時(shí)代珍愛無比的海報(bào)和擺設(shè)，如今不配了，簡單的印刷品被代之以裱框裝潢畫，陳舊家具被新地毯和家裡搬來看來還可以的沙發(fā)取代（爸媽給我的，家裡換了更講究的新沙發(fā)）。
也許，和住處相關(guān)聯(lián)的「以為」裡，最固執(zhí)的是和室友有關(guān)的。在大學(xué)共用寢室，沒問題；畢了業(yè)，免談啦。隱私權(quán)是憲法保障的權(quán)益，對(duì)不？我們一畢業(yè)就宣告：「有室友的日子結(jié)束了！」的確是結(jié)束了，直到結(jié)婚，才會(huì)不再介意是否要那麼堅(jiān)持自己的隱私權(quán)。
在這裡，我要把「室友」和「棟友」做個(gè)區(qū)分。才畢業(yè)的人找房子，通常蠻高興和人分?jǐn)偡孔獾?。以前面提過的百德為例，在找到他自己的住處以前，本想找基督徒同住，一定?。灰苍S和棟友（同一層樓、不同房間）分租兩房，可以節(jié)省百分之二十的房租。但這和願(yuàn)意考慮四人三房，甚至兩人一房，還是差距頗大。和室友共住，省下的錢是滿可觀的。
少付房租並非特別聖潔，擁有自己房間既不是錯(cuò)，也不是不道德，然而「每人一房」並不是惟一的生活方式，世上很多人沒有自己的房間也活得很快樂。定睛於「神在這世界的心意」時(shí)，有些人就可能把擁有自己臥室的假設(shè)置之腦後。因?yàn)椋ū緯葬釙?huì)提到），我們對(duì)住處的選擇，會(huì)影響我們尋求神國的能力，以及在信心上的成長。
5.有關(guān)教會(huì)的以為
對(duì)一個(gè)慣於參加大學(xué)團(tuán)契的人來說，教會(huì)生活可能是最難適應(yīng)的一環(huán)。以畢業(yè)後的新環(huán)境來看，珍娜是比較可以慶幸的，因?yàn)樗趯W(xué)校附近找到許多不錯(cuò)的教會(huì)。但她也發(fā)現(xiàn)不容易交到朋友，崇拜後和人短短幾分鐘閒聊，讓她覺得自己好像每個(gè)禮拜都是新來的，她很少兩個(gè)禮拜都遇到同樣的人。和我提過的那三個(gè)畢業(yè)生的故事一樣，她也認(rèn)為加入小組禱告會(huì)、查經(jīng)、宣教事工是很重要的，但是和其他人一樣，她並沒有花時(shí)間在這些活動(dòng)上。
我當(dāng)然希望對(duì)你而言，「積極加入教會(huì)」是個(gè)畢業(yè)後的重要前提，或是個(gè)委身目標(biāo)。然而，你會(huì)怎麼揣想積極投入教會(huì)這件事？你對(duì)教會(huì)生活的假設(shè)告訴你：教會(huì)的運(yùn)作無法成全你長久尋求的滿足感或期待的果效。其實(shí)，當(dāng)你剛進(jìn)入大學(xué)時(shí)，也許沒想到大學(xué)團(tuán)契會(huì)是你後來所知道的這個(gè)樣子。對(duì)於畢業(yè)後的教會(huì)參與，你的「以為」是什麼？
找教會(huì)不難，我會(huì)在那兒認(rèn)識(shí)人的。即使教會(huì)有很強(qiáng)的團(tuán)契生活，可能也不容易認(rèn)識(shí)人。大學(xué)時(shí)，你可能發(fā)現(xiàn)其他學(xué)生會(huì)花很多時(shí)間主動(dòng)找你。你現(xiàn)在去的教會(huì)，也許不會(huì)有人主動(dòng)要結(jié)交像你這年紀(jì)的人。
我有很多理念想介紹給我的教會(huì)。身為基督徒，你在大學(xué)雖有不少收穫，在教會(huì)，要學(xué)的東西卻還多得很。你需要真正的謙卑，去向那些打從你還沒出生就委身於教會(huì)的人學(xué)習(xí)，否則，一旦你發(fā)現(xiàn)他們並沒有立刻準(zhǔn)備好要聽你的美好理念時(shí)，你就準(zhǔn)備著接受震撼與挫敗吧！
我會(huì)找到一位願(yuàn)意幫助我、訓(xùn)練我作主門徒的資深弟兄（或姊妹或夫婦）。成熟的弟兄或姊妹大都已經(jīng)全力參與教會(huì)事工，有許多人是你效法的榜樣，但你將要學(xué)習(xí)的方式，很可能迥異於你曾經(jīng)歷過的。
如果預(yù)期與現(xiàn)況不符，以上的「以為」全都導(dǎo)向失望。我並不是說，你可能會(huì)在一個(gè)馬馬虎虎的教會(huì)安定下來，只是低姿態(tài)的存在而已。恰好相反，如果你知道教會(huì)生活的實(shí)況，反而會(huì)擁有相當(dāng)正面的教會(huì)生活的。在一個(gè)不夠理想的教會(huì)，要有計(jì)畫地經(jīng)營令人滿意的教會(huì)生活，這挺合理的。如果比你預(yù)期的更好，你只會(huì)感謝不已，總比結(jié)果像前面提到的史迪和艾梅的故事來得好，他們對(duì)教會(huì)愈來愈不滿，太多批評(píng)、卻又不想?yún)⑴c，所以什麼也沒做成。
6.有關(guān)生活方式的以為
自從六○年代以來，美國人的平均收入漲幅誇張地緩下來。前幾代的美國人，可以合理地預(yù)測(cè)，孩子們的收入和生活舒適的程度，只會(huì)有父母的一半。如今的經(jīng)濟(jì)變化，比想像中來得快，所以，今天的社會(huì)新鮮人若懷有不切實(shí)際的期許，將感到震撼，因?yàn)榭捎觅Y源減少了。1　一個(gè)九○年代的年輕家庭要擁有他們父母所擁有的，需要有兩、三份收入，這在五○或六○年代，只要一份收入就夠了。
當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)體系大有機(jī)會(huì)，向那些想作主忠心門徒的畢業(yè)生發(fā)出挑戰(zhàn)。如果是這樣，我們畢業(yè)後的生活方式就得仔細(xì)檢驗(yàn)了。由文化主導(dǎo)的消費(fèi)形態(tài)並不考慮國度的優(yōu)先次序。有些一般人不會(huì)去問的問題，我們必須問問自己：
我該擁有哪種車？甚至，我需要自己擁有車子嗎？
我要怎樣使用電視和錄放影機(jī)？甚至，我需要擁有電視或錄放影機(jī)嗎？
我的伙食預(yù)算如何？我可以晚上不靠可口可樂和披薩過日子嗎？
當(dāng)我們檢視和生活方式有關(guān)的假設(shè)時(shí)，重要的是，不要只管選擇斯巴達(dá)式和索然無味的生活。我們有自由選擇高水準(zhǔn)的生活，卻又不貪圖享受，或只求方便。身為耶穌的門徒，我們的目標(biāo)──尋求神的國──遠(yuǎn)大於目前的滿足。本書稍後，在生活方式這主題上將有更深入的探討，要不要添購汽車或錄放影機(jī)？為了神國當(dāng)有何動(dòng)機(jī)？
當(dāng)我們的生活方式和尋求神的國的心志能相關(guān)聯(lián)時(shí)，在選擇消費(fèi)上，連紐約的名牌購物街都不能提供我們足夠的滿足感。
7.有關(guān)友誼和婚姻的以為
大學(xué)是建立終生友誼的時(shí)機(jī)，密集的團(tuán)體生活和共有的生活經(jīng)驗(yàn)，就像細(xì)細(xì)耕耘過的肥美土地一樣，在這塊沃土上，友誼可以得到養(yǎng)分而成長?；酵綀F(tuán)契或教會(huì)大學(xué)除了這些條件，還加上聖靈如溫和雨水般的孕育和友情，遠(yuǎn)超過世俗環(huán)境所能給的。大學(xué)時(shí)代，這些朋友對(duì)我們影響甚鉅，我們經(jīng)常得選擇如何使用閒暇、暑假和假期，甚至選課和主修科目，也會(huì)受朋友影響。
但大學(xué)時(shí)代的交情，卻不能指望畢業(yè)後依然如常：在「現(xiàn)實(shí)」裡，我們得自己作決定，不能等別人來為我們作決定、作計(jì)畫。對(duì)有些人來說，也許有這樣的「以為」：我現(xiàn)在要自己作主了；我不能讓朋友介入我的事業(yè)生涯了。
我們多數(shù)在內(nèi)心深處會(huì)感覺生活不能稱心如意，但我們可以找到一些替代品。我們期望獨(dú)立，期望不緊抓著過去，而這就是成長的一部分。然而，當(dāng)我們?cè)诋厴I(yè)後放棄人際關(guān)係的某些假設(shè)時(shí)，大可自由地把基督徒朋友和服事同工算進(jìn)我們的計(jì)畫裡，也在我們的未來為他們準(zhǔn)備一席之地。
婚姻當(dāng)然是另一回事。家人和其他人可能鼓勵(lì)你尋找並鎖定一位伴侶，在大學(xué)時(shí)代有一大堆游離不定的朋友，這是沒問題的（雖然父母總是有點(diǎn)擔(dān)心），一旦畢了業(yè)，父母及社會(huì)將不住施壓，要我們找個(gè)伴侶。
神說那人獨(dú)居不好（創(chuàng)二18），這引起我們大多數(shù)人的共鳴。我們可能會(huì)以為，我們需要伴，這是藉著婚姻來滿足我們的感情需求。然而，婚姻並不會(huì)按照預(yù)設(shè)的時(shí)刻表自動(dòng)來到。事實(shí)上，對(duì)某些人而言，這件事完全不會(huì)自動(dòng)發(fā)生。我們?cè)诨橐錾系囊詾楹蛯?shí)際經(jīng)歷之間的落差，可能會(huì)生出怨恨、焦慮和害怕，進(jìn)而成為尋求神為我們預(yù)備伴侶和友誼的阻礙。

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