飛鴻22帖

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飛鴻 22 帖集結(jié)了基督教文學(xué)思想大師魯益師（C.S.Lewis）寫(xiě)給老友馬爾肯（Malcolm）的二十二封來(lái)往書(shū)信。在這二十二封書(shū)信當(dāng)中，兩位教授級(jí)的友人以輕鬆的筆調(diào)分享了對(duì)信仰、對(duì)上帝、禱告生活以及宗教儀節(jié)的見(jiàn)解。魯益師以散文式的筆法，看似輕鬆地和老友促膝長(zhǎng)談，隨手拈來(lái)的文思與靈感，卻處處閃耀著寶貴的智慧火花。
一般基督教書(shū)籍多半以教導(dǎo)為目的，盼望透過(guò)告知與勸說(shuō)，讓基督徒循此路徑可以更快地攀上信仰高峰。然而魯益師說(shuō)這本書(shū)是「兩個(gè)住在山腳下的人分享私下的筆記心得」（p.107，註一），與其說(shuō)是教導(dǎo)世人禱告的道理，倒不如說(shuō)是分享個(gè)人信仰生活與禱告的體會(huì)。
因此你會(huì)讀到魯益師跟他朋友討論一些有點(diǎn)瑣碎的話題：在主日崇拜時(shí)的公禱書(shū)遣詞用句有點(diǎn)過(guò)時(shí)，應(yīng)不應(yīng)該修訂？某個(gè)女作家收集大量祈禱文，並且用祈禱文來(lái)禱告，是不是一件很離譜的事情？為了避免睡前禱告容易瞌睡，該慎選禱告的地點(diǎn)等等……（稍微具爭(zhēng)議性一點(diǎn)的，可不可以為死人禱告，可不可以向天上的聖徒禱告也寫(xiě)上了），這其中不乏個(gè)人主觀想法的陳述（魯益師說(shuō)他自己不太喜歡聖餐禮），但卻增加了閱讀的趣味性：怎麼這些事情我以前都沒(méi)有想過(guò)呢？我怎麼都沒(méi)有思索過(guò)這些細(xì)枝末節(jié)竟然影響或構(gòu)成了我對(duì)信仰的態(tài)度與習(xí)慣？
在耶穌用的主禱文中有一句話是：「願(yuàn)你的旨意成就」，一般而言這句話會(huì)讓人聯(lián)想到大苦難逼近了、我們還沒(méi)履行的責(zé)任，彷彿是神提醒我們：「兒啊！你是我在地上的代理人，我的旨意必須透過(guò)你成就，你快去做這….你快去做那。」魯益師卻告訴我們一個(gè)新的想法：
我開(kāi)始在想，我們不單要對(duì)將來(lái)可能來(lái)的苦難，也要對(duì)將來(lái)可能降臨的福澤，做出事前的順?lè)?。這聽(tīng)起來(lái)很怪誕。但請(qǐng)你仔細(xì)想想：似乎很多時(shí)候，我們幾乎生著氣拒絕神給我們的好處，因?yàn)槲覀冊(cè)谄诖硪粯雍脰|西。
我們經(jīng)常回味過(guò)往的高峰經(jīng)驗(yàn)，將它們奉為標(biāo)準(zhǔn)，……但我相信，如果我們肯放下成見(jiàn)、開(kāi)放自己去領(lǐng)受，這些後來(lái)的經(jīng)驗(yàn)其實(shí)也有其美好。（p.45）
無(wú)論在社交上、事業(yè)上、感情上，不再眷戀過(guò)往的高峰經(jīng)驗(yàn)，願(yuàn)意接受神為我們開(kāi)展另的一條新路，並從中獲得新的享受，竟也是「願(yuàn)你的旨意成就」。
關(guān)於人跟神之間的關(guān)係，在第十三帖「究竟是誰(shuí)在禱告？」的主題中，帶出了精闢的描寫(xiě)。魯益師認(rèn)為造物主與被造者之間的關(guān)係像是你泥中有我，我泥中有你。在親密的人神關(guān)係中，因?yàn)閷?duì)神越來(lái)越深的體認(rèn)，因?yàn)榕c生命本體 ── 上帝的緊密連結(jié)，聖徒的禱告就好像是「神吹出祂的氣息，喚醒那些我們從未想過(guò)的思緒，化為語(yǔ)言。」這樣看來(lái)，究竟是自由意志使人們發(fā)出禱告，或是神引導(dǎo)了聖徒向祂主動(dòng)祈求，好使祂自己的旨意透過(guò)禱告來(lái)完成？這已經(jīng)是難以劃分的奧秘，因此作者說(shuō)：
在真正的求婚中，有發(fā)動(dòng)者與承受者的關(guān)係嗎？玻璃窗上兩滴水混成一體的過(guò)程，你能確定說(shuō)是哪一滴主動(dòng)移向另一滴嗎？
我們以為神與人的行動(dòng)是互不相容的，因此認(rèn)為神所做的和我所做的不可能是同一個(gè)行動(dòng)，事實(shí)上是「在這行動(dòng)上神和我各自貢獻(xiàn)了一部份」（p.84-85）。
既然信仰是瞭解創(chuàng)造者與被創(chuàng)造者的關(guān)係，瞭解被造者身上帶著神所賦予的能力，因此每一個(gè)罪都是把「神吹進(jìn)我們生命的能力」扭曲的結(jié)果。若那能力不被扭曲，它就開(kāi)花結(jié)果，成為那聖善美好的行動(dòng)。（p.117）
關(guān)於這樣的神來(lái)之筆還有很多，例如悔改。一般人想到悔改，大約是害怕神的懲罰，帶著幾分惶恐說(shuō)：「對(duì)不起，下次不敢了，這次放過(guò)我吧！」；但魯益師的朋友說(shuō)這是「異教徒式的求饒懺悔」，企圖讓發(fā)怒的神明息怒。而在最高層次的悔改，卻是企圖恢復(fù)一個(gè)極為寶貴而脆弱的個(gè)人關(guān)係，這關(guān)係因?yàn)樽约旱膼盒卸扑椋╬.161），像是外遇的先生要挽回傷心的妻子，又像個(gè)吸毒的兒子向愛(ài)他極深的媽媽道歉。
最後再提醒讀者，要撿拾這本書(shū)的片片佳句，必須耐著性子閱讀，第一遍，你可能被大師冗長(zhǎng)而拐彎抹角的敘述給弄混了，但既然你開(kāi)始了，請(qǐng)務(wù)必讀下去，就像吃榴璉一樣，吃∕讀到第三次你就會(huì)愛(ài)上它。

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